Schinkel Pavillon, Берлин
19 март – 23 юли 2023 г
Лестър е отсъстващият герой в разказа на Филип К. Дик от 1955 г. „Човекът е“. Като съпруг насилник, той заминава на изследователско пътуване до далечна планета, за да изучава токсините, и връща грижовен и внимателен партньор на Джил. Оказва се, че извънземен е завладял тялото на Лестър. Джил решава да запази имитатора, чиято представа за човешките взаимоотношения е усвоена чрез интензивно четене на романтични романи от 1950-те години на миналия век – вид евтини книги с меки корици, написани от разочаровани американски жени, наскоро изпратени в кухнята след относителната еманципация, която им е осигурила Втората световна война. Очаквах изложбата „Човекът е“ в Schinkel Pavillon, която заимства заглавието на Дик, да бъде изследване на токсичната мъжественост на съпрузите учени или призив за изоставяне на брака за междувидови сексуални експерименти. Вместо това, изложбата представя 19 художници, чиито творби изследват човечеството, гласи текстът на изложбата, „като оспорима и обратима категория“.
Скулптурата, изработена в смесена техника, на Майк Кели, „Кандор 5 “ (2007), доминира в първата стая. Тя изглежда точно както се отнася до нея – светещ футуристичен скален град, смалил се до част от оригиналния си размер и запечатан под голям буркан-камбана. Серията „Кандор“ е кръстена на столицата Криптон, измислена планета, трагично унищожена, оставяйки Супермен заседнал на Земята. В съседна ниша, CGI анимацията на Сидсел Майнече Хансен, „ ВТОРА ВОЕННА ЗОНА НА СЕКС “ (2016), показва виртуалния герой ЕВА v3.0, който прави изключително безинтересен проникващ секс. И в двете произведения отчуждението е изобразено от нечовешки елемент.
Подобно на Хансен, „Emissary Sunsets The Self “ (2017) на Иън Ченг е фокусиран върху симулирано усещане и алгоритмично преживяване. Анимацията на Ченг използва видеоигров енджин, за да изобрази свят, чието действие се развива няколко хилядолетия в бъдещето. Виртуалната му среда се управлява от отегчен изкуствен интелект, наречен MotherAI, който се опитва да умре, като дестабилизира екосистемата на игровия свят. И двете CGI сфери са наситени с латентен нихилизъм, отсъстващ от научната фантастика на Дик.
Скулптурите от фибростъкло и полиестерна смола на Йоахим Бандау, които обграждат гигантския екран, на който MotherAI извършва своите радикални мутации в код, не разведряват настроението. „Wasserwerfer“ (1974) и „Schwarzes ruhendes Schlauchmonstrum “ (1972) са унило гротескните потомци на следвоенния човешки стремеж към автоматизация и медицински протези. Формално съпоставени с тях, двете произведения на изкуството, които се доближават най-много до тезата на Дик, са „ Love Language“ (2) и (3) (2023) на Сандра Муджинга. Изработени от алуминий и стомана, тези скулптури наподобяват броня за слонски хоботи, впечатление, потвърдено от изходния материал на Муджинга, който включва физиогномични стратегии, които животните развиват, за да станат незабележими за хищниците. Фигурите отдават почит на друг основополагащ автор на научнофантастичния жанр, Октавия Бътлър, чиято трилогия „ Lilith's Brood“ изследва съществуването на същества, генетично създадени, за да комбинират извънземен генетичен материал на Онкали с този на хората, за да елиминират някои от по-разрушителните характеристики на човечеството.
„Човекът е“ придава форма на дълбока несигурност относно статута на хората днес, но се фокусира повече върху уязвимостта на хората към технологичните и органичните различия, отколкото върху някакво продуктивно чувство за променливост. Освен това, научната фантастика, която е в основата на проекта, се основава на литература, създадена във връзка със Студената война. Днешната научна фантастика поставя проблема с човека по съвсем различен начин, като мнозина в областта сега си представят „човечеството“ като политическа категория, към която се отнасят определени права, а не като съществена форма на съзнание. Майсторският роман на Аркадий Мартин „ Спомен, наречен империя“ (2019) се върти около малка колония, която тайно отглежда високоеволюирали хибридни същества човек-машина, за да се противопостави на нормативната хегемония, представена от империята. В „ Градът, в който станахме “ (2020) на Н. К. Джемисин, свръхчовешки аватари за петте района на Ню Йорк са влезли в екзистенциална борба със зли предприемачи за душата на града. Многокнижната поредица на Ан Леки се фокусира върху моралното пробуждане на един космически военен кораб, наречен „Спомагателна справедливост“, и разказва историята на нейния бунт срещу безчовечността на нейния човешки император в защита на различното разбиране за разумността.
С други думи: основното безпокойство на научната фантастика в момента е човешката способност да измести живота извън обхвата на своята отговорност, а не обратното. Тази загриженост отразява възхода на крайната десница и нейното широко разпространено и психотично отричане на човешката обвързаност с всичко останало във Вселената. VR секс куклите на Хансен, паметниците на Майк Кели за загубата на Супермен и металните защитни механизми на Муджинга може да съответстват на вчерашната измислица, но не отразяват много крепостта, която днес се издига около консервативните дефиниции на човечеството.
Наташа Мари Лоренс е независим куратор и писател със седалище в Стокхолм, където е професор по изкуство и теория в Кралския институт по изкуство.
nmllorens.уебсайт
