КУРАТОРЪТ САНДРА КРИЖИЧ РОБАН РАЗГОВАРЯ НА ДРАГАНА ЮРИШИЧ ЗА НЕЙНАТА КНИГА YU: ЗАГУБЕНАТА СТРАНА, И КАК ЛИЧНАТА ИСТОРИЯ НА ХУДОЖНИКА КАТО ИЗЛАНЕНИЕ ОПРЕДЕЛЯ РАБОТАТА НИ И ВЪЗПРИЯТИЕТО НА СВЕТА.
Сандра Крижич Робан: През последните няколко години станахме свидетели на нарастване на броя на публикациите и научните изследвания, които се занимават с бивша Югославия. Докато някои се фокусират върху наследството на следвоенния модернизъм, а други върху периода след 1990-те години и социалните разделения, които се появяват в резултат, има и значителен брой, които се занимават със семейната история на писателя и търсенето на идентичност. Искам да знам за това как се стигна до това. Защо наследството е важно за вас? Какво разбрахте за себе си по време на това изследване и как възприехте собственото си семейство? Промени ли се нещо от нещата, които вече знаехте?
Драгана Юришич: Аз съм дете на сръбска майка и хърватски баща от Славонски Брод, граничен град с Босна и Херцеговина. До 1990 г. бях регистриран като югослав. Тъй като Хърватия обяви своята независимост, мога да се регистрирам само като „друга“. Югославяните са изписани от историята. Чудех се какво се случи с 1.5 милиона югославяни. Къде са изчезнали? Също така исках да се справя с политиката на принудителна амнезия, която много независими държави от бивша Югославия приеха. Спомените и емоциите ми за тази загубена държава бяха много противоречиви. Опитах се да се ангажирам със значението на идентичността. Идентичността обвързана ли е с нация или място, или човек може да изгради свой собствен метафизичен дом, такъв, който не може толкова лесно да бъде унищожен и отнет?
SKR: Необходимостта от определяне на собствената идентичност чрез изследване на миналото - на нечие семейство, приятели, непосредствена обстановка, държава и нация - се превръща в глобална тенденция. Въпрос на поколение ли е? Във време на масови миграции, несигурността в политическата и икономическата сфера, какво всъщност се променя? Дали това е случай на лична несигурност или необходимостта, въпреки всички нестабилности, да се дефинира личната идентичност?
DJ: В тази ера на глобализация е разумна презумпцията, че концепцията за идентичност, обвързана с националната държава, се прави остаряла и излишна. За съжаление това не е така и можем да видим, че ако погледнем какво се е случило в бивша Югославия. Ако националната идентичност си заслужава да бъде убита, това трябва да е важно! Това, което разбрах за себе си, като преживях война и загубих националната си идентичност, е, че този опит, макар и травматичен, ме освободи. Вярвам, че хората не са дървета; важността на корените е нещо, което оставих след себе си. Също така научих, че национализмът е идеологията на идиотите; посочва значителна липса на доверие в себе си като личност.
Наистина се възхищавам на работата на Дубравка Угрешич и когато задавате този въпрос, ми напомня нещо, което тя каза в интервю за Светлана Бойм: „Политиката за идентичност е играчка; може да бъде доброкачествено, може да бъде опасно, да освобождава, да робува. Когато хората осъзнаят, че са получили евтина идентичност с играчки и че истинските проблеми са някъде другаде, може би ще започнат да търсят начини да бъдат равни, а не различни. Защото увековечаването на травмата от репресирани етнически и други идентичности създава гъста и манипулативна идеологическа мъгла ”. (Ugrešić, 2002)
SKR: Защо решихте да базирате изследванията си върху книгата на Ребека Уест? Някои от нейните политически изявления са съмнителни и субективни. Важни ли са нейните политически възгледи за вас или просто фактът, че тя се е подвизала на пътуване, което все още предизвиква интерес и служи като един вид модел?
DJ: Намирам тази на Ребека Уест Черно агне и сив сокол (1941) извънредно. Това е шедьовър на писането на двадесети век. Гледам на него като на произведение на изкуството, а не като на книга по история. Тя каза, че знае, че страната ще изчезне, затова й се наложи да пише за нея (и тя изчезна два пъти след публикуването на книгата: първо през 1941 г. и след това през 1991 г.). Черно агне и сив сокол е хранилище на спомени и всички знаем колко са фактическите спомени. Погледнете например колективната памет за нашето югославско минало и какво се е случило с това?
Да, добре бях наясно с някои от преувеличенията и несъответствията в писанията на Уест. Също така добре познавам политиката й след публикуването на книгата. Ключовото за мен е, че в тази книга тя никога не е „чужди“ югославяни, за разлика от повечето писатели, които са писали за нея. Някои от тези писатели дори са използвали Черно агне и сив сокол като техен водач по време на конфликтите през 1990-те години и все пак в крайна сметка пишеше покровителствени и стереотипни публикации като Балкански духове от Робърт Каплан.
YU: Изгубената държава е концептуално произведение на изкуството, в което представям своята гледна точка. Това е личната ми история. След мисълта, че това е концептуално произведение на изкуството, бих могъл да измисля история, в която Алиса в Страната на чудесата да дойде да посети бивша Югославия и да документира измисленото си пътуване; наистина нямаше значение. Току-що избрах книгата, която обичах, Черно агне и сив сокол. Тази книга ми предостави карта, която да следвам.
SKR: Вашата книга започва със снимка на момиче в момента, в който става пионер. Въпреки че принадлежите към по-младо поколение, което може би дори не е влязло в пионерите, вие използвате тази символика, която вероятно има съвсем различно значение за вас, отколкото за моето поколение. Какво ви мотивира да отворите книгата си по този начин?
DJ: Всъщност, малкото момиченце на снимката съм аз. Бях на 16, когато войната започна, така че преживях целия този разказ и символика, за които говорите. Мисля, че ни се дават конструкции като национална идентичност, системи от вярвания и основни ценности. Това са силни течения, в които да плувате и не много хора имат нито силата, нито смелостта да си проправят път. Избрах този мотив като „начало“, защото снимката беше с грешни нюанси: размазана е, шапката ми Pioneer пада от главата ми и юмрукът ми е стиснат. Изглеждам много неудобно с целия сценарий.
SKR: Първо сте учили психология, а по-късно сте започнали да изучавате фотография. Какво е фотографията за вас? Книгата ви завършва с „деликатна“ сцена, заснета от самолет. Осигурява ли фотографията помощ при прехода към „други“ състояния, различни начини за разбиране? Дали това е среда, която улеснява изследванията и ги подправя с частици реалност?
DJ: Фотографията съдържа елементи като краткотрайност, които й позволяват да улови това чувство за безродност и дислокация с относителна лекота. Считам се за изгнаник, защото държавата, която наричам свой дом, вече не съществува. Няма дом, в който да се върнете. Както изгнанието, така и фотографията засилват светоусещането ни. И в двете паметта е в основното ядро. И двете се характеризират с меланхолия. Както каза Салман Рушди, изгнаниците живеят „по-удобно в образи, в идеи, отколкото на места“. (Rushdie, 1992)
Драгана Юришич работи предимно чрез фотография и видео. Юришич е спечелил няколко награди, включително специалното признание на наградата Доротея Ланг и Пол Тейлър от университета Дюк. През 2013 г. тя завърши докторска степен и представи „YU: The Lost Country“, обичайно турне изложба и книга. Нейната работа е в много колекции, включително Ирландската държавна художествена колекция.
Сандра Крижич Робан е хърватски куратор, историк на изкуството и критик. Тя разработи дигитален архив на концептуални фотографски проекти и отговаря за програмата в Spot Gallery, Загреб. От 2000 г. тя е главен редактор на списанието за съвременните визуални изкуства Život umjetnosti. Робан има автор на многобройни книги, включително „На втори поглед: позиции на съвременната хърватска фотография ".
Изображения: Драгана Юришич, изображения от YU: Изгубената държава; всички изображения с любезното съдействие на художника
