PÁDRAIG SPILLANE ОТЧЕТИ ОТ БЕРЛИНСКИЯ ТРАНСМЕДИАЛЕН ФЕСТИВАЛ 2018
Фестивал Transmediale 2018: „Номинална стойност“ се проведе от 31 януари - 4 февруари в Haus der Kulturen der Welt, Берлин. Променяйки името си през своите тридесет години, transmediale продължава да проучва и усъвършенства разбиранията относно това как обществата усвояват технологии. Това 31-во издание използва познатата тъпа фраза „номинална стойност“ - очевидната или предполагаема стойност на нещо - за позициониране на многостранни оценки на връзките с технологиите и влиянието, което те оказват върху текущите културни и политически траектории.
Както е посочено на уебсайта на фестивала, трансмедиа 2018 има за цел да „направи равносметка на текущите събития, да разпознае нещата такива, каквито са, преди да каже как могат да бъдат различни“.1 Решението беше да погледнем през повърхността на съвременния момент; да разгледаме изобилието от играчи, агенти и процеси, които работят, за да бъдат разпознати в рамките на „номиналната стойност“ на нещата; за да се изследва къде конкуриращите се печалби или атрибути се свързват и използват за допълнително предимство. Основните въпроси, зададени от фестивала, включват: Защо може да мислим за истината като за сядане на повърхността на приетите неща? Това наивно ли е презумпция? Винаги ли е достъпна истината? Какво се случва при едновременни дестабилизиращи промени в медиите?2
Що се отнася до марките на монетите през цялата история, това, което се случва по номинал, не е толкова свързано с истината, а индикация за борбите за власт, които искат да преминат през телата и умовете. Както се пита от Джуси Парика в неговата встъпителна реч за панелната дискусия „Пристрастено бъдеще“, какви идеологии и обосновки са били и се включват по-нататък в жизнените инфраструктури? С какви провокации за „големи данни“ трябва да се справим? Как е структурирана и използвана нашата обичайна технология за извличане на данни и прогнози за моделиране на данни? Какви са мотивациите и възможните последици? Заслужава да се отбележи, че по време на писането на Cambridge Analytica, базирана в Обединеното кралство фирма за политически консултации, е въвлечена в разгръщаща се новина относно предполагаемото събиране на лични данни от над 50 милиона потребители на Facebook, с цел да повлияе на резултата на американските президентски избори през 2016 г.
Направленията на фестивала - които включваха изложба, конференция и видео програма, както и придружаващо списание и онлайн архив - хвърляха илюминации на различни и повтарящи се теми в рамките на четиридневното събитие и след него. През последните няколко години бяхме информирани за такива проблеми почти ежедневно, включително: събирането и финансирането на лични данни чрез онлайн устройства; регенерацията и инженерството на популизма; и разкритите процеси, които са участвали в създаването на настоящия момент на безпокойство, недоверие и антагонизъм. През първия цял ден имаше усещане за дефлация в пространствата на фестивала, претеглено от униние към тези времена и може би от нашето необуздано участие с „приятелска сила“.3 Това, което беше несъмнено, беше търсенето на начини на съпротива. Може да съм самопрожекционер тук (тъй като затова отидох), но съдейки по последвалите медийни рецензии за фестивала, имаше колективно желание да се намерят начини да се противопоставим на настроението и промените през последните няколко години.
Изложбената програма „Територии на съучастие“ взе „свободното пристанище като отправна точка за изследване как скритите системи, технологичните инфраструктури и зоните на изключение оформят нашите икономически, социално-политически реалности“.4 Беше уединено в правоъгълно пространство, оголващо еднакви черни подове и стени, подобни на подовата настилка. Това беше временна адаптация, с централен коридор, даващ тесни пространства за инсталиране на произведения на изкуството от двете страни. Изложбеното пространство придоби пермутация на ограничение - визуализация с различни твърдения.
Продължаващият проект на Зак Блас „Contra-Internet“ (2014–18) беше показан като част от изложбата, разглеждайки въздействията, които интернет продължава да стимулира. В рамките на инсталацията - включваща различни елементи и прожекция на неговия филм, Юбилейна 2033г (2017) - беше еднократна книга със заглавие Краят на интернет (както го познаваме) от Nootropix, контрасексуалният, пророчески главен герой на филма. Както беше посочено в началните страници: „Изглежда по-лесно за нас днес да си представим цялостното влошаване на земята и природата, отколкото разпадането на късния Интернет; може би това се дължи на някаква слабост в нашето въображение ”. Интересен мисловен експеримент е, че докато чуваме повече за човешкото въздействие върху света, можем да си представим, че светът е изчезнал, но не и тази система, която ни носи информация. Това предполага, че въздействието и връзките на господството на интернет върху нашия живот може да се чувстват по-реални или свързани с нас, отколкото връзките ни с физическия свят. Това също така показва, че това, което контролира интернет, може да повлияе на перспективите за съвременната реалност. Обхватът на работата на Блас е да създаде други възможности по отношение на интернет, извън нещо затворено и детерминирано, което имаме днес, което е премахнато от възможните исторически странни, феминистки и други еманципиращи режими на онлайн културата.
Фокусирайки се върху редкоземния елемент, европий, филмът на Лиза Рейв, европий (2014), изправени пред „трансформацията на суровина в парична стойност“. Този метален елемент се извлича от морето Бисмарк в Папуа Нова Гвинея. Флуоресцентните свойства на европий се използват за създаване на светещи плоски екрани за мобилни телефони, компютърни монитори и други широко разпространени дисплеи. европий работи чрез свързване на различни видове изображения чрез антропологични снимки, търговски макети и потребителска реклама, създавайки график, който обхваща колонизацията на Папуа Нова Гвинея от деветнадесети век, до днешната продажба на технологични устройства. Изисканите връзки на Рейв между историческата борба за власт, спиритизма, валутата, материалното натрупване и културните табу изглеждаха без усилие. Филмът успешно изтъква отношенията на властта, които се срещат в очите, по отношение на устройствата, които държим в ръцете си, както и постоянното надграждане на нашите ежедневни инфраструктури.
Тези идеи се свързват с различни други аспекти на програмата за трансмедиа, най-изрично с основната бележка на Франсоаз Вергес, озаглавена „Политика на забравата“. Вергес твърди, че сме принудени да забравим, за да поддържаме настоящите и бъдещите разкази за контрол. Тя говори за прикриването на миналото робство и принудителния труд и как това са градивните елементи на съвременната капиталистическа епоха. Препратка към „Черни географии“5, Вергес заяви, че за да развием нови теории и начини на съпротива, се нуждаем от нови истории, които ще ни позволят да преразгледаме пространствените и временни начини да бъдем един с друг, извън настоящите икономически и политически системи.
„Гостната презентация“ „Подобна прилика“ от Хедър Дюи-Хагборг и Челси Манинг беше забележителна за тазгодишния фестивал. Той включваше две творби, Вероятно Челси Explicit Female (Изрично Жена) и Фалшиви спомени (2007) и беше представен в изпълнено със светлина пространство. Вероятно Челси е създадена с помощта на ДНК материала на Манинг - събрана чрез консенсусни проби от тампони на бузи и изрезки от коса по време на нейното задържане - който е изпратен на Дюи-Хагборг. Използвайки тази споделена биологична информация, художникът генерира мислими портрети чрез геномни технологии за изграждане на идентичност и 3D печат.
На пръв поглед получената инсталация беше обезпокоителна; тридесет откъснати лица със статични погледи с отворени очи бяха окачени приблизително на височина на главата. Първоначалното безпокойство обаче отстъпи място на чудене чрез 360-градусово изследване на произведенията. Тези глави (с възможност за по-нататъшни множества) подменят потенциалните пристрастия в рамките на подобни на пръв поглед дистопични технологии за профилиране на ДНК, като играят със самите параметри и пристрастия на шаблони в такива технологии. От такива процеси могат да се постигнат моменти на общ характер, като се използва генетика, за да се покаже ниво на взаимност, което трябва да се засили в тези времена. По време на панелна дискусия, наречена „Изчисляване на живота“, Дюи-Хагбор говори за сътрудничеството си с Манинг. Тя подчерта инсталацията като „молекулярна солидарност“, стремяща се към това, което Манинг нарича „коалиция“6 между категориите идентичност, насочени към противодействие на враждебността, която подобна категоризация често поражда. Основният техно-хак даде момент на възможност, обнадеждаващо предложение, което беше горещо приветствано в тазгодишното издание, където основното усещане беше признаването на дефицита и дразненето защо това може да е така.
Pádraig Spillane е визуален художник от Корк, който работи с фотография, колаж и асемблер.
Забележки:
12018.transmediale.de/program/text/face-value
2Повърхността е място за игра и илюзия, а не там, където съществуват истина и лъжа, както е описано от Faisal Devji в есето му „Живот на повърхността“, за публикацията на фестивала, архивирано на transmediale.de/content/life-on- повърхността
3Byung-Chul Han "Smart Power", Психополитика (Croydon: Verso, 2017) стр. 13-15.
42018.transmediale.de/program/text/territories-of-complicity
5„Черните географии“ предлагат начини за преразглеждане на черния живот и преживявания. Той разглежда как човешките отношения са структурирани чрез пространствена организация, категории на идентичност, изключване, неравенства и тяхното противопоставяне.
6Вижте интервюто на Челси Манинг в списание PAPER: papermag.com/ние се намираме в самото начало на нова епоха в Челси-луксът-1427637348.html
Изображение кредити:
Хедър Дюи-Хагборг и Челси Манинг, Става прилика (инсталационен изглед); снимка Адам Бери, трансмисия
Зак Блас, Контра-Интернет, 2014–2018; снимка Лука Жирардини, трансмедиале
Франсоаз Вергес, изнасяща основната си тема „Политика на забравата“; снимка от Адам Бери, трансмисия
