Ciara Healy: Наслаждавах се на изпълнението на вашето произведение на живо, ВЪРТИ ВЪРТИ ШЕХЕРАЗАДА (2019), в Крауфорд Художествена галерия в края на юни, като част от Cork Midsummer Festival. Съдейки по богатата колекция от разкази, представени в предаването, последните няколко години бяха много натоварени за вас. Какво прави?
Орла Бари: Пасяла съм, агнела, дозирала, стригала, събирала сено, обучавала съм овце. Имаше продажби на родословие, художествени семинари, дискусионни групи за овце, кандидатстване в Съвета по изкуствата, одити на Bord Bia, инспекции на ферми, събиране на данъци. Изложби, представления, животновъдни шоута. Сътрудничил съм с човешки животни и селскостопански животни. Бил съм внимателен ученик по природа, както и проницателен наблюдател на селскостопанската индустрия и света на изкуството. Понякога съм бил малко отшелник. Повече от десетилетие работих усилено, за да комбинирам работата си като художник с отглеждането на родословно стадо овце Lleyn.
CH: Селската Ирландия се промени много през последните години. Как се разви вашата практика, когато се преместихте обратно в графство Уексфорд от Белгия?
OB: Върнах се в Ирландия, за да живея във фермата за обработка на почвата на баща ми през 2009 г. и създадох родословно стадо овце Lleyn през 2011 г. В много отношения, докато бях в Белгия, ирландският пейзаж никога не ме напускаше. Изглеждаше голям, но беше романтизиран в произведения като Намерени деца Explicit Female (Изрично Жена) и Преносими камъни (2004), които се занимават предимно с опита от запомнянето на земята. Когато се върнах в Ирландия, работата ми беше свързана с изкарването на прехраната in намлява с земята.
Отгледах стадото си до 70 и ги представих на изложби за добитък. Езикът на изкуството и родословното развъждане се възпроизвеждат взаимно и това ми се стори интересно и хумористично. Това, че идвам от земеделски произход, означаваше, че ако щях да се занимавам със земеделие, трябваше да го направя правилно. Земеделието, с което се захванах, не беше хоби и творческата работа, която се появи като резултат, дойде от правенето. Да се опиташ да стартираш всички тези неща наведнъж беше почти невъзможно; да бъда фермер, художник, преподавател, беше голямо искане. Имаше значителна разлика между това да си спомням пейзажа, когато живеех в Белгия, и да се удавя в калта на истинското земеделие, когато се върнах да живея в Уексфорд. Нямаше предубедени идеи – земеделието идваше от необходимост. Дните ми бяха изпълнени с красота и смърт, любов и насилие, тъй като въплъщавах всички идентичности наведнъж и от това преживяване се появи много по-богата творческа работа.
CH: ВЪРТИ ВЪРТИ ШЕХЕРАЗАДА предаде тази богата сложност чрез сътрудничество.
OB: Да, първото и най-важно сътрудничество в работата бяха отношенията между хора и животни, които насърчавам във фермата. ВЪРТИ ВЪРТИ ШЕХЕРАЗАДА (2019) е продължение на РАЗЧУПВАНЕ НА ДЪГИТЕ (2016). И в двете творби си сътрудничих с Einat Tuchman, белгийско-израелска изпълнителка, с която работя през последното десетилетие. Ангажирането ми с Einat се разви, защото винаги съм се интересувал от езика и начините, по които той се говори от местните и чуждоговорещите. Има и хумор и някаква несъответствие, когато някой толкова ослепителен и космополитен като Ейнат, представя и изпълнява истории за овца с пролапс на матката, за агнета, които се колят в месокомбината, за сделки в магазина, за съдене на стада и чувства тестисите на родословни кочове! Тук също се интересувам от напрежението между висцералното и фактическото.
Платформите за изпълнение и произведенията на изкуството, за които създадох Завъртане Завъртане са бели, високотехнологични и безупречни – не се вижда бала слама. Появява се напрежение, когато тези стерилни повърхности се използват като сцена за Einat, за да разкаже истории за силна доброта и любов, кръв и смелост. Желанието ми да противореча на клишираните образи на земеделието може да бъде объркващо за публиката. За тях не е ясно дали наистина се занимавам със земеделие. Разказвам своите земеделски истории на Ейнат, така че тя да ги знае почти въплътени. Нашите езикови светове се съчетават. Тогава публиката остава с впечатлението, че нейният опит като разказвач е автентичен опит като фермер.
CH: Как публиката преживява тази съвместна работа и как всичко се събира в галерийно пространство?
OB: Einat се движи из пространството и от време на време стои на платформите, на които седи публиката, така че публиката също трябва да се движи наоколо. Шансът играе важна роля в това как се преживява работата. Докато Ейнат изпълнява моите истории, аз правя тост. Тостерът е перформативно устройство, което подчертава всяка история. Когато тостерът спира, Ейнат спира и моли публиката да я насочи да продължи или да премине към друга история. За публиката може да изглежда, че нещата са малко извън контрол, тъй като Ейнат скача от една история към друга. Особено когато тези истории са напрегнати или вълнуващи, за смърт или сложно раждане. Публиката може да е напълно погълната, да се смее или да плаче, след което изведнъж тази емоция спира. Това е обезпокоително, тъй като няма начало, среда или край.
Този тип дизюнктура е неразделна част от моята работа; така работи умът ми с дислексия и така работи земеделието. Правенето на тост също беше моят начин да участвам в представлението, а използването на хляб е както лично, така и политическо. Семейството на баба ми беше в известната пекарна на Кели в Уексфорд. Когато проучвах Завъртане Завъртане, си помислих за факта, че тя беше в края на цикъла на земеделие и правеше хляб, а баща ми, като земеделски производител, който обработваше земята, беше в началото на цикъла и отглеждаше зърно. Въпреки че тостът споменава баба ми, той също е продукт на капитализма, тъй като хлябът е основната храна, която е поддържала живота на работниците в цяла Европа от Индустриалната революция насам. Тостът е нещо, от което се живее, когато се агне. В 2 часа през нощта чаша чай и препечена филийка ви карат да продължите, преди да избягате обратно под дъжда, за да се справите с неизвестното в тъмнината на бараката за агнета.
CH: От вашите истории става ясно, че вашите животни и хората, с които сте работили през годините – във фермата, в общността за продажба на родословие и като бивш секретар на Асоциацията на животновъдите – оказват важно влияние, но кой друг е вдъхновил работата ви?
OB: Обичам да мисля за себе си като за минималист-експресионист. Моят свят е кръстоска между Едвард Мунк, Хане Дарбовен и Беатрикс Потър! Възхищавам й се, защото тя беше знаещ и опитен развъдник на овце с родословие Herdwick, както и природозащитник и успешен художник. Спомням си, когато започнах да се занимавам със земеделие, изведнъж разбрах всичко свързано с басни и приказки. Аз съм въплъщение на всичко това, изтощението и въодушевлението от това. Толкова съм щастлив, че имах възможността да го направя. Станах нещо като антрополог на собствената си селска общност.
Сиара Хийли е писател и ръководител на отдел за изящни изкуства и образование в Училището по изкуство и дизайн в Лимерик, Технологичния университет на Шанън.
ciarahealymusson.ie
Орла Бари е визуална художничка и пастир, която живее и работи на южния бряг на селския Уексфорд.
orlabarry.be
ВЪРТИ ВЪРТИ ШЕХЕРАЗАДА ще бъде представен в Temple Bar Gallery + Studios от 5 до 7 октомври съвместно с Дъблинския театрален фестивал.
templebargallery.com
Творбата е преведена на френски и ще влезе в колекцията на Musée des Arts Contemporains (MACS) в Гранд-Хорню, Белгия, където ще бъде показана като част от значимата самостоятелна изложба на художника през април 2024 г.
mac-s.be
