SARAH LONG ROZHOVOR MARIANNE KEATING O SVÉM POSLEDNÍM FILMU A ZÁJEZDNÍ VÝSTAVE.
Sarah Long: An Ciúnas/The Silence (2023) staví na vašem souboru filmů zkoumajících irské dějiny, zejména diasporu. Dílo bylo nedávno představeno jako tříkanálová instalace v The Showroom v Londýně (13. října 2023 – 13. ledna 2024) a brzy se vydá na turné po celém Irsku. Můžete pohovořit o tom, jak tato práce zapadá do vašeho většího díla a kdy se tyto myšlenky kolem prezentace začaly rozvíjet?
Marianne Keating: Během posledního desetiletí se moje praxe soustředila na sledování dědictví irské diaspory v Karibiku, zkoumání irsko-jamajských antikoloniálních vazeb a boj obou zemí za sebeurčení prostřednictvím série filmových instalací. S An Ciúnas/The Silence, chtěl jsem prosadit svou filmovou produkci a integrovat tyto složité protínající se příběhy do jednoho prostoru. Tím, že umožňují, aby tyto dějiny byly komplexní, tyto přetrvávající archivní impulsy dávají těmto dějinám hlas a vracejí hlas tomu, co bylo kdysi oněmělo. Snažil jsem se poukázat na to, jak jsou tyto pohyby a témata propojeny a že nic neexistuje jako jediný okamžik.
Od původního konceptu An Ciúnas/The SilenceChtěl jsem, aby ve vyprávění hrály roli také obrazovky, přičemž žádná obrazovka nezastávala dominanci nebo hierarchii. Zásadní v prostoru bylo i použití zvukového designu 5:1. Například, když dialog přichází z levé obrazovky, levý reproduktor se stane aktivním mluvčím a přiměje diváky, aby se otočili a interagovali s touto obrazovkou, čímž se stanou spíše aktivními než pasivními účastníky.
Tříkanálová instalace mi umožňuje poukázat na četná dědictví kolonialismu a na to, jak nelze nikdy dosáhnout skutečné dekolonizace, dokud nebudou ty systémy, které jsou stále na svém místě, zcela rozbity. Jak uvádí Audre Lorde, a což je v díle zdůrazněno, „Mistrovy nástroje nikdy nerozbijí mistrův dům“. Tato práce umožňuje divákovi vidět, jak se tato vlákna prolínají a překrývají.
SL: Práce zdůrazňuje, jak mocenské struktury Impéria vytvářejí dualismus, který posiluje jeho postavení. Mohl byste o této myšlence mluvit více, zejména o své provokaci „Jak svobodná je nezávislost?
MK: Práce se ptá, jak dalece je možné převrátit smyčku „nesvobodné nezávislosti“, která zanechala země připoutané nebo podrobené systémy vytvořenými Britským impériem. Zde vidíme, jak po nezávislosti v Irsku mechanismus útlaku zůstal a přešel na katolickou církev, která, ačkoliv byla jiná moc, byla nicméně mocností, která nadále ovládala obyvatelstvo prostřednictvím útlaku a podmaňování. V kontextu Jamajky zkoumám výsledný dopad irské diaspory na současnou politiku. Práce sleduje, jak muži irského původu nahradili odcházející koloniální tělo a že i když přicházela změna, měla být založena na systémech navržených kolonizátorem spíše než na novém, radikálním přístupu.
Dědictví kolonialismu lze vidět v tom, jak byly ve 20. století využívány hranice v Irsku a na Jamajce, stejně jako v dnešním vztahu každé země s Británií. Role hranice je zaměnitelná v závislosti na ekonomických potřebách dominantních zemí. Pro ty, kteří emigrují, se důvod ve skutečnosti nezměnil oproti tomu v letech hladomoru, přičemž převládalo ekonomické přežití.
Prezentace díla jako nepřetržitá smyčka odráží, že i když je divák svědkem historických okamžiků osvobození, migrace a boje za sebeurčení a nezávislost, témata, napětí a potíže zůstaly v celé historii v mnoha ohledech stejné – zdůrazňuje zdánlivě nekonečná smyčka nesvobodné „nezávislosti“.
SL: Dvojjazyčný název díla, An Ciúnas/The Silence, je také nápadný, protože jeho implikovaný dualismus: angličtina a Gaeilge; Irsko a diaspora; archiv a co je ztraceno, cenzurováno nebo jinak skryté.
MK: Název výstavy lze číst mnoha způsoby, které zkoumají všudypřítomnou sílu Impéria a protínající se vymazání v dějinách irských diaspor. „Velké ticho“ vzešlo z hladomoru, který omezil předávání tradice mezi ztracenými generacemi irských mluvčích v oblastech Gaeltachtu prostřednictvím smrti a migrace. Mlčení se rovněž týká těch, kteří přežili hladomor, „kteří by nemluvili o minulosti“ a „by mlčeli o tom, proč a jak přežili“. V poslední době se „ticho“ týká těch, kteří zůstali v Irsku a rozhodli se nemluvit o možnosti selhání těch, kteří migrovali. Věcně se mlčení odkazuje na téměř totální zničení veřejných záznamů držených v Irském úřadu veřejných záznamů na začátku irské občanské války během bombardování čtyř soudů v Dublinu.
SL: Práce je pozoruhodně bystrá, s pevným základem ve výzkumu, statistice a archivních zdrojích. Můžete popsat svůj přístup k práci s těmito materiály?
MK: Prostřednictvím svých filmů se posouvám vpřed a vzad v čase, manipuluji s časem, způsoby a formami produkce, začleňuji mnoho zdrojů a vytvářím nové, husté a složité příběhy. Můj styl montáže mi umožňuje začlenit mnoho způsobů výroby, od textové grafiky až po archivní černobílé fotografie pořízené tradičními velkoformátovými fotoaparáty nebo 35mm filmovými kotouči, což zve diváka k prozkoumání historické minulosti. Divák často přijímá tyto obrazy jako pravé, neupravené a přirozené bez inscenace nebo zaujatosti, ale často tomu tak není.
Během tohoto procesu digitálně vzoruji mnoho zdrojů (barevné, černobílé, statické a pohyblivé obrázky, stejně jako zvuk), přičemž tato vizuální a zvuková data kombinuji a sdílím s publikem. V některých filmech používám tuto metodu k narušení současného záznamu natočeného 4K kamerou tím, že záznam zneklidním a zredukuji na to, co Hito Steyerl popisuje jako „špatný obraz“ – nekvalitní kopie, která je nedostatečná a horší než její vyšší kvalita. originál. Možná to již není prvotřídní hierarchický originál, ale stále je to obraz a ve formátu s nižším rozlišením připouští univerzální přístup, ve svém přístupu dekoloniální.
SL: Dílo bylo vystaveno v The Showroom v Londýně a brzy pojede na turné po Irsku. Jak si představujete, že tyto různé kontexty a místa ovlivní přijetí díla?
MK: V jednom ohledu je to záludná otázka; Irsko jsem opustil v září 2011 poté, co mě vytlačila recese. Příběh, který vyprávím, je do značné míry součástí nás všech, ale tím, že odejdete, už nejste stejní; jsi jiný. Vidíte Irsko vnější optikou, protože už nevidíte každodenní změny a tím procesem jste jiní. Jedním způsobem říkám tyto dějiny, abych informoval lidi všech národností, kteří je neznají. Přesto bude mnoho lidí v Irsku mluvit o aspektech těchto dějin lépe než já, protože nejsem historik.
Ale z toho, co jsem zjistil od všech národností, kteří sledovali mé filmy, nás všechny spojuje soucit, empatie a porozumění pro všechny země, které sdílely podobnou historii – kolonialismus, migraci a boj o ekonomické přežití. Naše pokračující solidarita je naší silou. Jediné, co musíme udělat, je podívat se očima a vidět to samé u ostatních.
Sarah Long je umělkyně a spisovatelka se sídlem v Corku. V roce 2020 vytvořila Papír – online fórum pro diskusi a reakce na uměleckou scénu v Corku.
@thepapercork
Marianne Keating je irská umělkyně a výzkumnice působící v Londýně. Irské turné 'An Ciúnas/The Silence' bylo iniciováno a organizováno společností SIRIUS a je kurátorem ředitele SIRIUS Miguel Amado a Rayne Booth jako projektový manažer.
mariannekeating.com
„Áilleacht Uafásach /A Terrible Beauty“ běží v The Model ve Sligu od 16. března do 19. května a zahrnuje větší prezentaci umělcova díla. Následná prohlídková místa zahrnují Galway Arts Centre, Rua Red, Limerick City Gallery of Art a Wexford Arts Centre.
themodel.ie
