ORIT GAT YN CYFLWYNO GWAITH JESSE CHUN.
Jesse Chun, an artist yn gweithio rhwng Efrog Newydd a Seoul, ddyfeisiodd y term 'unlanguaging'. Mae'n estyniad o 'ieithyddiaeth', sy'n syniad sy'n bodoli eisoes mewn ieithyddiaeth - os yw 'iaith' yn gyflwr sefydlog o ystyr, mae 'ieithyddiaeth' yn ei symud i gynhyrchiad parhaus o ystyr. Dyfeisiwyd y term gyntaf gan AL Becker ac yn ddiweddarach fe'i defnyddiwyd a'i roi yn ei gyd-destun o fewn fframwaith ôl-drefedigaethol gan Rey Chow yn ei llyfr, Ddim yn debyg i Siaradwr Brodorol: Ar Iaith Fel Profiad Ôl-drefedigaethol (Efrog Newydd: Columbia University Press, 2014).
Ar gyfer Chun, mae unieithu yn lleoliad arall nad yw'n gwrthwynebu'r term hwn, ond yn hytrach, yn cyflwyno ffordd arall o iaith. Dyma'r weithred o ddadsefydlogi iaith ei hun. Beth sydd o dan y cynhyrchiad o ystyr? Mae dadieithu yn cynnig ffyrdd eraill o lywio iaith. Y darluniau yn ei chyfres barhaus, sgôr ar gyfer uniaith, yn cael eu gwneud trwy (gam)ddefnyddio stensiliau ar gyfer yr wyddor Saesneg. Mae Chun yn defnyddio stensil yr wyddor Rufeinig, nid i wneud Saesneg, ond i wneud tyniadau newydd sy'n dianc o'i strwythurau semiotig; sy'n mapio cosmolegau iaith newydd.
Yr hyn yr oedd Chun yn ei hoffi am y stensiliau hyn, y gwrthrychau hyn a ddarganfuwyd, yw eu bod yn torri'r cymeriadau i fyny i wneud eu siapiau. “Mae llawer o'r hyn rydw i'n ei wneud,” eglura Chun, “yn tynnu'r Saesneg yn ddarnau i weld beth sydd o dan yr holl strwythurau hyn. I mi, yn hytrach na cheisio creu ystyr, rwy’n ceisio dad-osod ystyr ei hun a chynnig taflwybrau semiotig eraill.”
Dywed Chun, a aned yng Nghorea ac a fagwyd yn Hong Kong yn ystod cyfnod trefedigaethol Prydain, lle dysgodd Saesneg, iddi wneud y gair 'unlanguaging' i ddod o hyd i ffyrdd eraill o lywio iaith. Fodd bynnag, nid yw'r rhagddodiad 'un' yn gosod y term yn wrthblaid; nid yw iaith yn ddeuaidd.
Mae'r stensiliau, fel byw ar draws diwylliannau, yn ymwneud â dadwneud a gwneud iawn eto. A'r cyfan y gallaf feddwl amdano wrth gymharu yw sut mae siaradwyr Arabeg yn anfon negeseuon testun yn trawslythrennu nodau Arabeg yn rhifau. Fe'i gelwir yn 'Arabizi', cydlifiad o eiriau Arabeg a chymeriadau Saesneg, gyda rhifau Lladin yn cael eu defnyddio fel stand-ins ar gyfer cymeriadau nad oes ganddyn nhw gyfwerth Saesneg. Rwyf wedi ei weld ym mhobman, ond ni allaf ei ddarllen. Mae'n rhaid i mi ddefnyddio Google i'w ddeall. Mae hyd yn oed geiriau rwy'n eu gwybod - bore da - yn dod yn 9ba7 el 5air. Mae rhywbeth mor cŵl amdano: y ffordd mae’n gwneud iaith yn fyw, hyblygrwydd yr ateb i broblem gyda thechnoleg ddigidol newydd fel tecstio, a ffordd newydd o gyfathrebu yn cael ei chyflwyno trwy ddefnyddio’r ‘wyddor sgwrsio’ unigryw hon.
Siaradodd Chun a fi dros fideo am y gwaith hwn. Fe wnes i recordio ein sgwrs ar fy ffôn, ac yna byth hyd yn oed ei thrawsgrifio. Yn lle hynny, eisteddais wrth fwrdd fy nghegin yn Llundain a gwrando ar y ffeil sain, i'r ddau ohonom ni'n siaradwyr Saesneg anfrodorol yn dod at ein gilydd i siarad am siarad. Rwy'n gwrando arno i gael fy atgoffa o fanylion bach ein sgwrs. Llyfr, syniad, terminoleg. “Roeddwn i’n meddwl am y gofod na ellir ei gyfieithu, a sut rydych chi’n delweddu hynny,” eglura Chun. Rwy'n edrych ar y darluniau hyn ac yn meddwl amdanynt fel iaith nad yw wedi'i thorri i fyny, ond fel ffurf o gysylltiad. “Pan oeddwn i’n meddwl am iaith”, dywed Chun, “roeddwn i eisiau cael geiriau newydd.”
Mae Orit Gat yn awdur ac yn olygydd gwadd y rhifyn hwn.
