CYFWELIADAU PÁDRAIC E. MOORE VIVIENNE DICK AM EI FFRINDIAETH GYDA NAN GOLDIN A'U ARDDANGOSIADAU PRESENNOL YN IMMA.
Pádraic E. Moore: Mae eich arddangosfa '93% STARDUST 'yn cydredeg â' Chynlluniau Penwythnos 'Nan Goldin yn Amgueddfa Celf Fodern Iwerddon (IMMA). Efallai y gallwn drafod y milieu eich hun a Nan ar ôl ei rannu a'r tebygrwydd rhwng eich gwaith?
Vivienne Dick: Cyfarfûm â Nan ychydig ar ôl iddi gyrraedd Efrog Newydd. Fe wnaethon ni hongian allan gyda'n gilydd trwy gydol fy amser yn y ddinas a rhannu sawl diddordeb, yn enwedig cerddoriaeth. Mae tebygrwydd yn ein gwaith cynnar - roeddem bob amser yn ymwybodol o hynny, hyd yn oed ar y pryd. Cawsom ein tiwnio i mewn i esthetig ein gilydd o'r dechrau. Mae naws ddogfennol i'n gwaith cynnar ac mae nifer o'r unigolion y gallai rhywun eu gweld yn fy ffilmiau hefyd i'w gweld yn aml yn nelweddau Nan. Ar ôl cyfnod Efrog Newydd, fe wnaethon ni gyfarfod yn achlysurol mewn gwahanol leoedd a theithiodd Nan i Iwerddon, gan ymweld â Galway, Donegal ac Ynys Dorïaidd. Mae sioe IMMA yn cynnwys delweddau a dynnwyd yn ystod y teithiau hynny a wnaeth i orllewin Iwerddon.
PM: Mewn cyfweliad blaenorol, fe sonioch chi fod eich gweithiau cynharach (fel Sgyrsiau Guerillere) daeth i'r amlwg trwy broses organig heb ei chyfeirio. Efallai bod y dull hwn yn agwedd arall ar eich gwaith sy'n ei gysylltu ag Goldin?
VD: Cyfeiriwyd fy ngweithiau cynnar, ond nid yn y ffordd arferol. Rwy'n eithaf rhydd yn fy null: rwy'n ceisio mynd ato mewn ffordd gydweithredol ac yn gwahodd y rhai rwy'n gweithio gyda nhw i ddod â rhywbeth neu awgrymu rhywbeth. Nid wyf erioed wedi gweithio gyda sgript, ond nid yw hynny'n golygu na fyddwn yn cynllunio'r broses yn drylwyr nac yn cael syniadau clir yr oeddwn am eu harchwilio. Mae gen i ddiddordeb yn y gwahanol ffyrdd y mae pobl yn cyflwyno'u hunain i'r camera a sut y gall hyn symud o fewn yr ergyd: bregusrwydd yn agored; ffocws mewnol; math o anhydrinrwydd neu berfformiad o'r hyn y mae rhywun eisiau ei daflunio.
PM: Pan ddechreuoch chi wneud gwaith, a oeddech chi eisoes yn ymwybodol o'r ffilmiau arbrofol a wnaed yn America ddiwedd y 1950au a dechrau'r '60au?
VD: Hyd yn oed cyn i mi ddechrau gwneud ffilmiau, treuliais lawer iawn o amser yn Anthology Film Archives yn Efrog Newydd, yn edrych ar yr holl waith avant garde Americanaidd. Fe wnaeth hynny fy ysbrydoli i wneud ffilmiau. Hwn oedd y tro cyntaf i mi erioed weld yr hyn y gallai rhywun ei ddisgrifio fel ffilmiau 'cartref'. Rwy'n siarad am waith unigolion fel Ken Jacobs, Maya Deren a Jack Smith (yr oeddwn i'n eu hadnabod ac yn gweithio gyda nhw), yn ogystal â Bruce Baillie, Storm de Hirsch a Marie Menken.
PM: A wnaeth y profiadau o dyfu i fyny yn Iwerddon batriarchaidd ormesol a chyfyngol yn y pen draw lywio gwleidyddiaeth rywiol eich gwaith cynnar?
VD: Roeddwn i'n teimlo'n sâl yn gartrefol yn Iwerddon ddiwedd y 1960au. Nid oedd menywod yn cael eu cymryd o ddifrif mewn cwmni cymysg mewn bariau ac ati - roedd un ar y tu allan yn edrych i mewn. Dyna sut oedd hi bryd hynny. Roeddwn i'n byw yn Ffrainc a'r Almaen a theithio trwy India - pob profiad a agorodd fy llygaid yn fawr. Yn Ffrainc, roeddwn yn agored i olygfa wrthddiwylliannol hollol wahanol. Yno hefyd y cefais fy amlygu i gelf gyfoes. Roeddwn yn ffodus i ddod i ben yn Efrog Newydd, a drodd allan i fod y lle gorau i fod i mi ar y pryd. Roedd Efrog Newydd yn lle roeddwn i'n rhydd i siarad â ffilmiau, yn rhydd i fynegi fy hun; man lle roedd cefnogaeth gan bob math o bobl. Roedd Efrog Newydd fel prifysgol y byd i mi. Cyfarfûm â chymaint o bobl ddiddorol ac roeddwn yn agored i lawer o syniadau newydd, a cherddoriaeth a chelf. Agoriad llygad a dweud y lleiaf. Dwi wir ddim yn meddwl y byddwn i wedi dechrau gwneud ffilmiau pe bawn i wedi aros yn Llundain neu Ddulyn. Flynyddoedd yn ddiweddarach yn Llundain, dechreuais ymddiddori mewn seicdreiddiad a hanes syniadau a dechreuodd hyn lunio fy ngwaith. Roedd gen i fwy o ddealltwriaeth ddamcaniaethol o'r hyn roeddwn i wedi bod yn ei wneud. Roedd yr ymdeimlad o'r hyn y mae'n ei olygu i fod yn fenyw mewn byd sydd wedi'i siapio o safbwynt gwrywaidd bob amser yn orchest bwysig i mi. Mae hyn, wrth gwrs, yr un peth i unrhyw un nad yw'n heterorywiol neu'n wyn. Ar ôl dysgu ar y drydedd lefel yn Iwerddon am 14 mlynedd, mae'n amlwg y byddai addysg uwchradd yn elwa o fod astudiaethau rhyw yn rhan o'r cwricwlwm - pam nad yw hyn felly, yn gofyn cwestiynau diddorol ynghylch ble rydyn ni ar hyn o bryd yn ein hymwybyddiaeth o'n hunain.
PM: Wrth symud yn ôl i Iwerddon ym 1982, gwelwyd newid yn eich gwaith. Canfu rhai agweddau ar y wlad eu ffordd i mewn i'ch ffilmiau. Ar ben hynny, mae naws wleidyddol benodol yn mynd i mewn i'ch ffilmiau ar y pwynt hwn.
VD: Cyfarfûm â phobl yn Efrog Newydd a oedd yn dod o Iwerddon ac a oedd wedi bod yn ymwneud yn uniongyrchol â'r Helyntion. Pan ddychwelais i Iwerddon, deuthum ar draws llu o symudiadau. Roedd yn hynod ddiddorol faint o wahanol grwpiau oedd, o leiaf 15 carfan, ac roedd pob un yn cystadlu. Yn Nulyn, mi wnes i hongian allan gyda chriw o anarchwyr ac roedd hyn yn wybodus Gwelededd: Cymedrol (1981), a wnaed ychydig cyn symud yn ôl.
PM: Mae eich gwaith yn gynnar yn yr 1980au hefyd yn dangos diddordeb yn nhirwedd Iwerddon: mae'n ymddangos bod ganddo bŵer paganaidd ac arcane.
VD: Astudiais archeoleg a chynhanes hefyd, ond yn ddiweddarach roeddwn yn ei gweld trwy lens ffeministaidd. Roedd Duw, a gallai fod yn unig, yn wryw yn y byd y cefais fy magu ynddo. Wrth ddarllen Luce Irigaray, sylweddolais pa mor niweidiol oedd hyn i hanner benywaidd y boblogaeth. Nid yw o reidrwydd yn ymwneud â chredu neu beidio â chredu mewn duw. Mae Duw yn ddelfrydol; rhywbeth rydych chi'n cyrraedd tuag ato; yr ysgogiad creadigol - tra bod y fenyw bob amser yn 'dyfrhau' yn y traddodiadau monotheistig. Felly, roedd y syniad bod yna gyfnod amser arall pan oedd y goruchaf neu'r crëwr yn fenywaidd yn ennyn diddordeb mawr i mi. Dechreuais ymddiddori ym mhle yr oedd olion cred mewn diwylliant duwiesau yn aros yn Iwerddon: ar y tir yn enwau'r mynyddoedd, er enghraifft. Mae yna nifer o fynyddoedd yn Connemara sydd wedi cael eu henwi'n lleol fel Mam y Diafol. Roedd Lough Derg yn safle paganaidd hynafol a oedd yn enwog ledled y byd - fel Glastonbury. Gallwch chi bob amser ddweud, wrth ddarllen am yr anhawster a gafodd Sant Padrig i wahardd y seirff yno, fod endid benywaidd pwerus yn byw yn y lleoliad hwnnw ar un adeg. Roedd hyd yn oed Croagh Patrick yn fynydd ffrwythlondeb y bu menywod ar un adeg yn ei ddringo yn ystod gŵyl Lughnasadh fel math o ddefod ffrwythlondeb, felly ie, roedd hyn yn sicr yn rhywbeth a wnaeth fy swyno am dirwedd Iwerddon. Mae yna waith tair sgrin wnes i o'r enw Wedi'i eithrio gan Natur pethau (2002) am olion y dduwies yn Iwerddon.
PM: Efallai y gallwn drafod sut mae gweithio gyda thîm o bobl yn newid y broses wneud?
VD: Rwy'n dal i fynd at bethau yr un ffordd. Gyda Lleuad Goch Rising (2015), teithiais o amgylch y wlad mewn ymgais i saethu gyda'r wawr neu'r nos. Pan fyddaf yn gwneud ffilmiau, rwy'n edrych am rywbeth y byddaf yn dod o hyd iddo neu beidio. Fe wnes i saethu llawer o ddeunydd ac weithiau doeddwn i ddim hyd yn oed yn siŵr beth roeddwn i'n edrych amdano, ond fe wnes i ddod o hyd i eiliadau anhygoel o arbennig. Rwyf bob amser yn ceisio gadael digon o le ac amser i sicrhau y gall rhywbeth annisgwyl fynd i mewn - mae angen i rywbeth annisgwyl fynd i mewn. Wrth weithio ar brosiect ar raddfa fwy, mae'n ddelfrydol gallu gweithio gyda chriw sy'n deall eich dulliau gweithio - sy'n parchu'r broses. Os gallwch chi gael criw sy'n ymwneud â'r hyn rydych chi'n ei wneud, gall fod yn hyfryd. Ar ryw adeg wrth wneud y ddwy ffilm ddiwethaf, digwyddodd hynny mewn gwirionedd. Cawsom dechnegwyr sain yn gweithio gydag artistiaid sain ac yn mynd i'r broses mewn gwirionedd, yn mynd i'r goedwig i wneud arbrofion gyda sain ac ati.
PM: Gan gyfeirio at y syniad bod 93% o fàs y corff dynol yn 'stardust', rwy'n dyfalu bod y teitl hefyd yn cyfeirio at gerddoriaeth sy'n gysylltiedig â gwrthddiwylliant diwedd y 1960au? Efallai y gallech chi roi mewnwelediadau i'r hyn y mae teitl sioe IMMA yn ei ddatgelu am eich gwaith mwy diweddar?
VD: Mae teitl y sioe '93% STARDUST 'yn cyfeirio at yr hyn rydyn ni'n cael ein gwneud ohono mae'n debyg! Mae hefyd yn cyfeirio at y 1960au a'r 70au, a'r parchedig ofn amdanom ein hunain mewn perthynas â'r bydysawd a fynegwyd mewn caneuon gan Joni Mitchell a hefyd Bowie. Yn ystod yr oleuedigaeth, ystyriwyd bod dyn yng nghanol y bydysawd yn tra-arglwyddiaethu ar bopeth. Rydyn ni nawr yn dechrau mewn oes newydd - oes ddigidol. Rwy'n credu, yn union fel yr ydym yn cael ein gwladychu gan y rhyngrwyd, ein bod ar yr un pryd yn dod yn fwy ymwybodol o'n breuder meddyliol: mae pethau fel PTSD bellach yn cael eu derbyn fel pethau go iawn. Rydym yn sylweddoli'n araf nad ydym yn dominyddu'r ddaear, ond ein bod yn ddibynnol arni. Rydyn ni i gyd yn rhan o'r ddaear, mae pob un ohonom ni wedi ymgorffori, yn fregus ac yn agored i niwed, ac mae hynny'n iawn. Fy ffilm ddiweddaraf, Arhoswch funud (2017), sydd newydd dderbyn ei première Gwyddelig yn IMMA, yn delio â'r syniad ein bod yn symud i oes newydd, sy'n oes ddigidol a arweinir gan y rhyngrwyd. Rwy'n ymarfer yoga Iyengar ac mae hynny'n fy helpu i gysylltu â'm corff ar lawer o lefelau. Dyna syniad yr oeddwn am ei bwysleisio gyda '93% STARDUST '- ein bod ni fel organebau yn newid trwy'r amser. Mae'r corff cyfan yn newid trwy'r amser; mae pob agwedd ohonom yn newid trwy'r amser; pob rhan ohonom. Y croen, yr asgwrn, popeth. Rydyn ni i gyd yn rhyng-gysylltiedig.
Cynhaliwyd y cyfweliad hwn trwy Skype ym mis Mai 2017. Mae '93% STARDUST 'Vivienne Dick a' Chynlluniau Penwythnos 'Nan Goldin yn rhedeg tan 15 Hydref 2017 yn IMMA.
Vivienne Dick yn ffeministaidd arbrofol a ddogfennol gwneuthurwr ffilmiau y gwnaeth eu ffilmiau cynnar helpu i ddiffinio ffilmiau Efrog Newydd Dim Ton golygfa ddiwedd y 1970au. Mae Pádraic E. Moore yn awdur, curadur a hanesydd celf sydd wedi'i leoli ym Mrwsel a Dulyn ar hyn o bryd (padraicmoore.com).
Delweddau: Vivienne Dick, Arhoswch funud, 2017; cynhyrchu o hyd; Fideo HD, 14 mun. Vivienne Dick, Olwen Fouere, cynhyrchiad o hyd o Gwahaniaeth Anhygoel y Arall, 2013; Fideo SD, 27 munud; delweddau trwy garedigrwydd Vivienne Dick.
