SARAH LONG INTERVUZIAS MARIANNE KEATING PRI SIA PLASTA FILMO KAJ TOURNEA EXPOZICIO.
Sarah Long: An Ciúnas/La Silento (2023) konstruas sur via korpo de filmoj esplorantaj irlandajn historiojn, precipe la diasporon. La laboro ĵus estis prezentita kiel tri-kanala instalaĵo ĉe La Ekspoziciejo en Londono (13 oktobro 2023 - 13 januaro 2024) kaj baldaŭ turneos ejojn ĉie en Irlando. Ĉu vi povas paroli pri kiel ĉi tiu verko kongruas kun via pli granda verko kaj je kiu punkto ĉi tiuj ideoj pri prezentado komencis disvolviĝi?
Marianne Keating: Dum la lasta jardeko, mia praktiko koncentriĝis pri spurado de la heredaĵo de la irlanda diasporo en Karibio, ekzamenado de irland-jamajkaj kontraŭkoloniaj ligoj kaj la batalo de ambaŭ landoj por memdeterminado per serio de filminstalaĵoj. Kun An Ciúnas/La Silento, Mi volis puŝi mian filmproduktadon, integrante ĉi tiujn kompleksajn intersekcitajn rakontojn en unu spaco. Permesante al tiuj historioj esti kompleksaj, ĉi tiuj longedaŭraj arkivaj impulsoj donas voĉon al tiuj historioj, resendante voĉon al tio, kio iam estis muta. Mi celis reliefigi kiel ĉi tiuj movadoj kaj temoj estas interligitaj kaj ke nenio ekzistas kiel unuopa momento.
De la komenca koncepto de An Ciúnas/La Silento, Mi volis, ke la ekranoj ankaŭ havu rolon en la rakonto, kun neniu ekrano tenanta dominecon aŭ hierarkion. La uzo de 5:1 sondezajno ankaŭ estis decida en la spaco. Ekzemple, kiam la dialogo venas de la maldekstra ekrano, la maldekstra parolanto iĝas la aktiva parolanto, tirante la spektantojn turniĝi kaj interagi kun tiu ekrano, igante ilin aktivaj prefere ol pasivaj partoprenantoj.
La tri-kanala instalaĵo permesas al mi reliefigi multoblajn heredaĵojn de koloniismo kaj kiel, ĝis tiuj sistemoj, kiuj ankoraŭ ekzistas, estas plene rompitaj, vera malkoloniigo neniam povas esti atingita. Kiel Audre Lorde deklaras, kaj kiu estas elstarigita en la verko, "La Iloj de la Majstro Neniam Malmuntos la Domon de la Majstro." Ĉi tiu laboro permesas al la spektanto vidi kiel ĉi tiuj fadenoj interplektiĝas kaj interkovras.
SL: La laboro elstarigas kiel la potencostrukturoj de Imperio kreas dualismojn kiuj plifortigas ĝian pozicion. Ĉu vi povus paroli pli pri ĉi tiu ideo, precipe pri via provoko, "Kiel Libera estas Sendependeco?"
MK: La laboro pridemandas kiom eblos renversi la buklon de "senlibera sendependeco" kiu lasis landojn ligitajn al aŭ subigitaj de sistemoj starigitaj de la Brita Imperio. Ĉi tie ni vidas kiel, post Sendependiĝo en Irlando, la mekanismo de subpremo restis kaj pasis al la Katolika Eklezio, kiu, kvankam malsama potenco, estis potenco tamen kiu daŭre kontrolis la loĝantaron per subpremo kaj submetiĝo. En la kunteksto de Jamajko, mi ekzamenas la rezultan efikon de la irlanda diasporo sur nuntempa politiko. La laboro spuras kiel viroj de irlanda deveno anstataŭigis la eksiĝintan kolonian korpon kaj ke, kvankam ŝanĝo venis, ĝi estis bazota sur la sistemoj elpensitaj fare de la koloniigisto prefere ol nova, radikala aliro.
La heredaĵo de koloniismo povas esti vidita en kiel limoj estis utiligitaj en la 20-a jarcento en Irlando kaj Jamajko, same kiel la rilato de ĉiu lando kun Britio hodiaŭ. La rolo de limo fariĝas interŝanĝebla depende de la ekonomiaj bezonoj de la dominaj landoj. Por tiuj kiuj elmigras, la kialo ne vere ŝanĝiĝis de tiu de la Malsatkatastrofaj jaroj, kie ekonomia supervivo estas superrega.
La prezento de la laboro kiel kontinua buklo reflektas ke kvankam la spektanto travivas historiajn momentojn de liberigo, migrado, kaj la batalo por memdeterminado kaj sendependeco, la temoj, streĉitecoj, kaj problemoj restis la samaj dum historio laŭ multaj manieroj - elstarigante la ŝajne senfina buklo de nelibera "sendependeco".
SL: La dulingva titolo de la verko, An Ciúnas/La Silento, estas ankaŭ okulfrapa pro sia subkomprenata dualismo: la angla kaj la gaeilge; Irlando kaj la diasporo; la arkivo kaj kio estas perdita, cenzurita, aŭ alie kaŝita.
MK: La titolo de la ekspozicio povas esti legita laŭ multaj manieroj kiuj ekzamenas la penetran potencon de Empiro kaj la intersekciĝantajn forviŝojn ene de irlandaj diasporaj historioj. "La Granda Silento" devenis de la Malsatkatastrofo, kiu reduktis la transdonadon de popolscio inter perditaj generacioj de irlandlingvanoj en la Gaeltacht-regionoj tra morto kaj migrado. La silento egale rilatas al pluvivantoj de la Malsato, "kiuj ne parolus pri la pasinteco" kaj "restis silentaj pri kial kaj kiel ili pluvivis." Pli lastatempe, "la silento" rilatas al tiuj kiuj restis en Irlando kaj elektis ne paroli pri la ebleco de fiasko de tiuj kiuj migris. Materie, la silento referencas la preskaŭ totalan detruon de publikaj arkivoj tenitaj ĉe la Public Records Office of Ireland (Publika Arkivo-Oficejo de Irlando) komence de la Irlanda Enlanda Milito dum la bombado de la Kvar Tribunaloj en Dublino.
SL: La laboro estas okulfrape komprenema, kun firma bazo en esplorado, statistiko kaj arkivaj fontoj. Ĉu vi povas priskribi vian aliron por labori kun ĉi tiuj materialoj?
MK: Per miaj filmoj mi antaŭeniras kaj malantaŭen en la tempo, manipulante tempon, modojn, kaj formojn de produktado, kaj asimilante multajn fontojn kaj kreante novajn, densajn kaj kompleksajn rakontojn. Mia munta stilo permesas al mi enkorpigi multajn produktadmanierojn, de tekstaj grafikaĵoj ĝis arkivaj nigrablankaj fotoj faritaj per tradiciaj grandformataj fotiloj aŭ 35 mm filmbobenoj, kiuj invitas la spektanton esplori la historian pasintecon. Ofte, la spektanto akceptas tiujn bildojn kiel aŭtentajn, neredaktitajn kaj naturajn sen enscenigo aŭ antaŭjuĝo, sed tio ofte ne estas la kazo.
Tra la procezo, mi ciferece provas multajn fontojn (koloraj, nigrablankaj, senmovaj kaj movaj bildoj, same kiel sono), rekombinante ĉi tiujn vidajn kaj aŭtajn datumojn por dividi kun la spektantaro. En kelkaj filmoj, mi uzas ĉi tiun metodon por interrompi aktualajn filmaĵojn filmitajn per 4K-fotilo, afliktante la filmaĵon kaj reduktante ĝin al tio, kion Hito Steyerl priskribas kiel "malbona bildo" - nesufiĉa kopio kiu estas mankhava kaj malsupera ol ĝia pli alta kvalito. originala. Ĝi eble ne plu estas la hierarkia altkvalita originalo, sed ĝi ankoraŭ estas bildo, kaj en sia pli malalta rezolucia formato koncedas universalan aliron, malkolonian en sia aliro.
SL: La verko estis ekspoziciita en The Showroom en Londono kaj baldaŭ turneos Irlandon. Kiel vi antaŭvidas, ke ĉi tiuj malsamaj kuntekstoj kaj ejoj influos la ricevon de la laboro?
MK: Unudirekte, tio estas malfacila demando; Mi forlasis Irlandon en septembro 2011 post kiam la recesio forpuŝis min. La rakonto, kiun mi rakontas, estas tiom parto de ni ĉiuj, tamen forirante, vi ne plu estas la sama; vi estas malsama. Vi vidas Irlandon per ekstera lenso ĉar vi ne plu vidas la ĉiutagajn ŝanĝojn, kaj vi estas aliigita de la procezo. Unumaniere mi rakontas ĉi tiujn historiojn por informi homojn de ĉiuj naciecoj kiuj ne konas ilin. Tamen, multaj homoj en Irlando parolos pri aspektoj de ĉi tiuj historioj pli bone ol mi, ĉar mi ne estas historiisto.
Sed laŭ tio, kion mi trovis de tiuj de ĉiuj naciecoj, kiuj spektis miajn filmojn, la kompato, empatio kaj kompreno por ĉiuj landoj kiuj kunhavis similajn historiojn - koloniismo, migrado kaj la lukto por ekonomia supervivo - kunigas nin ĉiujn. Nia daŭra solidareco estas nia forto. Ĉio, kion ni devas fari, estas rigardi tra niaj okuloj kaj vidi la samon en aliaj.
Sarah Long estas artisto kaj verkisto bazita en Cork. En 2020 ŝi kreis La Papero – reta forumo por diskuti kaj respondi al la arta sceno de Cork.
@thepapercork
Marianne Keating estas irlanda artisto kaj esploristo bazita en Londono. La irlanda turneo de 'An Ciúnas/The Silence' estis iniciatita kaj organizita fare de SIRIUS, kaj estas vikariita fare de SIRIUS-direktoro Miguel Amado, kun Rayne Booth kiel Projektestro.
mariannekeating.com
"Áilleacht Uafásach /A Terrible Beauty" funkcias ĉe La Modelo en Sligo de 16 marto ĝis 19 majo kaj inkludas pli grandan prezenton de la laboro de la artisto. Postaj turneoj inkludas Galway Arts Centre, Rua Red, Limerick City Gallery of Art, kaj Wexford Arts Centre.
lamodelo.ie
