મિગુએલ અમાડો લિવરપૂલ બાયનિયલ 2025 ની સમીક્ષા કરે છે.
ની દર્શક લિવરપૂલનું સામ્રાજ્ય ત્રાસદાયક છે. શહેરમાં દરેક જગ્યાએ, બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદ દ્વારા નજીકના અને દૂરના લોકો અને જમીનોનું શોષણ, અને બ્રિટિશ કુલીન વર્ગના લાભ માટે અનુરૂપ સંપત્તિનો નિષ્કર્ષણ, બોલાવવામાં આવે છે. આ વર્ષના લિવરપૂલ દ્વિવાર્ષિકની થીમ, બેડરોક, શહેરના ભૂસ્તરશાસ્ત્રમાંથી સીધી રીતે લેવામાં આવે છે, પરંતુ સામાજિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં સ્થાપિત ખ્યાલની પૂરક સમજ, શહેર અને તેના ઇતિહાસ વચ્ચેના જોડાણને વધુ વિચારશીલ બનાવે છે, અને ક્યુરેટર મેરી-એન મેકક્વે દ્વારા ઘડવામાં આવેલી બૌદ્ધિક ઇમારતને સમજાવવામાં મદદ કરે છે. બેડરોક, લિવરપૂલને આવરી લેતો રેતીનો પથ્થર ફક્ત ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય અવતરણ જ નથી; તે એક રૂપકાત્મક લેન્સ છે જેના દ્વારા આજના સમાજમાં થયેલા ઘા ફરીથી મેળવી શકાય છે, ભલે લિવરપૂલ અને તેના ભૂતકાળ વચ્ચેનો ખંડિત સંબંધ એટલો ગહન હોય કે તેને સંપૂર્ણપણે સુધારી શકાય નહીં.
એલિસ રેકાબ એ 30 કલાકારોમાંના એક છે જે આમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે બેડરોક, અને તેમનું યોગદાન ક્યુરેટોરિયલ પરિસરને સમાવિષ્ટ કરે છે. રેકાબની જેમ, તેમાંથી લગભગ અડધા યુરોપિયન શહેરોમાં કાર્યરત છે - એમ્સ્ટરડેમથી વિયેના, ઓસ્લો અને ડબલિન સુધી - છતાં તેમના મૂળ ડાયસ્પોરામાં છે, જેમાં મોટાભાગના લોકો તેમના જીવંત અનુભવ દ્વારા માહિતગાર ઓળખ અને પ્રતિનિધિત્વના વિષયોની શોધ કરે છે. વસ્તી વિષયક અને રાજકીય રીતે સંચાલિત સામગ્રી પર ખાસ ધ્યાન આપતી પસંદગીને આગળ ધપાવતા, મેકક્વે એકવીસમી સદીની ઉત્કૃષ્ટ લાક્ષણિકતા તરીકે સાંસ્કૃતિક સંકરતા તરફ નિર્દેશ કરે છે, જે સૂચવે છે કે સમકાલીન લિવરપૂલ, તેના જટિલ પાયાના સિદ્ધાંતથી સ્વતંત્ર રીતે, આવા ગુણોનું સંશ્લેષણ કરે છે. આ સંદર્ભમાં, બેડરોક તાજેતરના યુરોપિયન દ્વિવાર્ષિકોના અસંખ્ય સાથે સુસંગત છે, જે કલાના વૈશ્વિક અર્થઘટનને તેમના અસ્તિત્વના કારણના મૂળમાં મૂકે છે. તેવી જ રીતે તે અન્ય દ્વિવાર્ષિકોની જેમ, બેડરોક સત્તાના કેન્દ્ર તરીકે લિવરપૂલની અસ્પષ્ટ ઐતિહાસિક સ્થિતિ સાથે સંઘર્ષ કરે છે, તેમજ ફક્ત એ હકીકત સાથે કે તેનું ક્યુરેટોરિયલ વિઝન તેના યુરોપિયન સંસ્થાકીય અને વૈચારિક ઉપકરણ દ્વારા આપવામાં આવેલા વિશેષાધિકારના પદ - નાણાકીય, વંશીય અથવા અન્ય - થી આવશ્યકપણે અલગ પડે છે.
ધ બ્લુકોટ ખાતે, રેકાબ નવા અને તાજેતરના વર્ષોના કાર્યોનું એક વિશાળ, શુદ્ધ મિશ્રણ રજૂ કરે છે, જે માં પૂછાયેલા પ્રશ્નોનું નિરૂપણ કરે છે. બેડરોક. આ પ્રદર્શનમાં શરીરના ભાગો જેવા મળતા આવતા ખંડિત માટીના ટુકડા, આફ્રિકન મૂર્તિઓ, મળી આવેલા અરીસાઓ પર જંગલીતા સાથે સંકળાયેલા પ્રાણીઓની લઘુચિત્ર પ્રતિકૃતિઓ અને વારસાગત વસ્તુઓથી લઈને પુસ્તકો સુધીના આર્કાઇવલ વસ્તુઓ ધરાવતું બચાવેલ કેબિનેટનો સમાવેશ થાય છે. વધુમાં, એક વોલપેપર રેખાબના દાદી અને પિતાના જૂના ચિત્રો, ધ બ્લુકોટ અને અન્ય ઇમારતોની સ્થાપત્ય વિગતો જ્યાં રેખાબ પહેલાં પ્રદર્શિત થયું હતું, અન્યત્ર દર્શાવેલ રેખાબના શિલ્પોની છાપ અને લિવરપૂલ, પશ્ચિમ આફ્રિકા અને કેરેબિયનને જોડતી ટ્રાન્સએટલાન્ટિક જહાજ માર્ગો દર્શાવતી પ્રવાહી રેખાઓનું ડિજિટલ મિશ્રણ કરે છે, જેને 'બ્લંડેલ પરિવારની ગુલામીની સફર' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. યોગ્ય રીતે, પ્રદર્શનનું શીર્ષક છે. બંચલાન/બંચરૈગ (૨૦૧૯-૨૫), ભાષાકીય રીતે 'બેડરોક' ને મૂળ અને પરિવારની વિભાવનાઓ સાથે જોડે છે.
રેખાબનું પ્રદર્શન તેમના આઇરિશ અને સિએરા લિયોનિયન વારસાને બોલે છે. તે આઇરિશ ભાષા અને શ્વેત મોનોકલ્ચરના તત્વોને જોડે છે જેમાં તેઓ ઉછર્યા હતા, તેમના સિએરા લિયોનિયન પૂર્વજો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા પ્રાપ્ત બહુપક્ષીય કાળા સંસ્કૃતિના પાસાઓ સાથે. અહીં વંશીય સ્મૃતિ, હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા સમુદાયોમાં પેઢીગત આઘાત, અને વિસ્થાપન અને સંબંધની ભાવનાઓના મુદ્દાઓ જોખમમાં છે, જે બધા વારસાગત અને પસંદ કરેલા વંશ સાથે ફસાયેલા છે. આ જ સૈદ્ધાંતિક માળખું ધ બ્લુકોટમાં પ્રદર્શિત અન્ય કલાકાર, એમ્બર અકાનુને માર્ગદર્શન આપે છે, જેમની ફિલ્મ, પ્રિય બીજીમાતા (૨૦૨૫), બ્લેક લિવરપુડલિયન્સને હકીકત અને સ્વ-પ્રતિબિંબના યોગ્ય ક્રોસઓવરમાં એક વિષય તરીકે લે છે, જે કલાકાર દ્વારા દસ્તાવેજીકૃત પ્રાદેશિક વાર્તાઓની લાક્ષણિકતા છે. આ કાર્ય ટોક્સટેથની એકલ માતાઓમાં સગપણ, ગૌરવ અને સ્થિતિસ્થાપકતાનો ભાવનાત્મક ઘટનાક્રમ છે, જે જરૂરિયાત અને એકતામાંથી ઉદ્ભવેલા માતૃસત્તાક સંભાળ નેટવર્કને પ્રકાશિત કરે છે.
કલાકારોની બીજી રસપ્રદ જોડી FACT પર DARCH (ઉમુલખૈર મોહમ્મદ અને રાધા પટેલ દ્વારા રચિત) અને લિન્ડા લેમિગ્નનની છે. લેમિગ્નનનો ત્રણ-ચેનલનો વિડિયો, આંખોના જંગલમાં આપણે વૃક્ષોથી પ્રભાવિત છીએ (૨૦૨૫), પામ તેલ અને પેટ્રોલિયમ પર આધારિત, નાઇજિરિયન રાજ્ય ડેલ્ટા સાથે લિવરપૂલના વ્યાપારી સંબંધોનું ભવ્ય વર્ણન છે. દ્રશ્યોના મનમોહક ક્રમમાં, તે પશ્ચિમી કંપનીઓના વિરોધી હિતો અને પ્રદેશના રહેવાસીઓની પૃથ્વી-લક્ષી માન્યતા પ્રણાલી દર્શાવે છે. તેમની સ્થાપના બનાવવા માટે, જમીનમાં સ્વર્ગ (૨૦૨૫), DARCH એ મર્સીસાઇડના એક ગામ સેફ્ટનના રહેવાસીઓ સાથે સહયોગ કરીને, તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના અહેવાલોનું સંકલન કર્યું - જે માનવતા, પ્રકૃતિ અને આધ્યાત્મિકતાને સમાન રીતે એકીકૃત કરે છે - મૃત્યુ અને દુઃખ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. DARCH તેમને ઑડિઓમાં રજૂ કરે છે, તેની સાથે ચાર એકબીજા સાથે જોડાયેલા માટીના ટેકરા, ઉપર અને અંદર પ્રાણીઓ છે, જે સિરામિકમાં બનાવેલા છે.
પ્રદર્શનની થીમ સાથે વાર્તાઓનું સમૃદ્ધ સ્તર બહાર અને અપરંપરાગત સ્થળોએ દેખાય છે. બેરી સ્ટ્રીટની સાથે કારા ચિનનું સ્થાપન છે. વેસ્ટલેન્ડનું મેપિંગ (૨૦૨૫), કોંક્રિટ પેવિંગ સ્ટોન માં ટાઇલ્સનો એક સમૂહ નાખવામાં આવ્યો છે જે વધુ પડતા વપરાશની અસરને કરુણતાથી સંબોધિત કરે છે. જોર્ડન સ્ટ્રીટના એક વેરહાઉસમાં, ઇમાયના કેસેરેસનું સ્થાપન, ભૂગર્ભ ફૂલો (૨૦૨૫), અસંખ્ય જટિલ માટીના ટુકડાઓનો સમાવેશ કરે છે જે કલાકારના પેરુવિયન વંશને મર્સી અને ડેન્યુબ નદીઓમાંથી મેળવેલા પદાર્થ અને પાણી સાથે જોડે છે જેથી જીવનના પ્રાચીન માર્ગોને સુંદર રીતે ધ્યાનમાં લઈ શકાય.
ઇસાબેલ નોલાનનું શિલ્પ પણ નોંધનીય છે. તમે ક્યાં છો, આપણે શું છીએ, બીજાઓ સાથે (૨૦૨૫), લિવરપૂલ મેટ્રોપોલિટન કેથેડ્રલ સામે સેટ. આ કાર્ય આ સ્થળના ભાગ લુટિયન્સ ક્રિપ્ટ અને તોડી પાડવામાં આવેલા સેન્ટ નિકોલસ પ્રો-કેથેડ્રલ માટે આંતરિક ડિઝાઇન યોજનાઓથી પ્રેરિત છે. આ સ્વરૂપો સાંપ્રદાયિક સંવેદનશીલતાથી ભરેલા છે, જે બાંધકામ સાથે સ્માર્ટ રીતે પડઘો પાડે છે: કમાનવાળા બારીના ફ્રેમ્સ રંગબેરંગી અને નાજુક અથવા કઠોર અને ક્રૂર રેખાઓમાં, એક કોન્સર્ટિના મોટિફમાં ખુલે છે. તેઓ ભાગ્યે જ એકસાથે રાખવામાં આવ્યા છે, જે નિકટવર્તી પતનની સ્થિતિ દર્શાવે છે. આ કાર્ય લિવરપૂલની નાગરિક માનસિકતાને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં ધર્મની ભૂમિકા - સાંપ્રદાયિકતા અને આંતર-ધાર્મિક મેળાપ સહિત - ની તપાસ કરે છે, અને સ્થાપત્ય, પૌરાણિક કથા, પ્રતિમાશાસ્ત્ર અને અમૂર્તતાના આંતરછેદોમાં નોલાનની કાયમી રુચિને વિસ્તૃત કરે છે.
દલીલપૂર્વક, બેડરોકવોકર આર્ટ ગેલેરીનું મુખ્ય આકર્ષણ છે. લિવરપૂલના આર્થિક પરાકાષ્ઠા દરમિયાન વિકસિત સંગ્રહ સાથે સંવાદમાં - અને હજુ પણ કલા સાથે શહેરના જોડાણનું પ્રતીક - એન્ટોનિયો જોસ ગુઝમેન અને ઇવા જાનકોવિક હાજર છે. કોંક્રિટ રૂટ્સ/ગ્રિઓટ્સ બ્લેક એટલાન્ટિકની મહાકાવ્ય વાર્તાઓ (૨૦૨૫), મોટા પાયે મોડ્યુલર માળખાંની તેમની શ્રેણીમાં એક શક્તિશાળી પુનરાવર્તન જે કાપડ બેનરો અને સાઉન્ડસ્કેપ્સ, તેમજ પ્રદર્શન માટે દૃશ્યો માટે પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે સેવા આપે છે. આ જોડીના બધા કાર્યોમાં, કાપડ બેનરો ભારતમાં એક વર્કશોપના અનોખા ગળી રંગમાં રંગાયેલા છે જે કારીગરી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. આ પદાર્થ, જે એક સમયે 'વાદળી સોનું' તરીકે ઓળખાતો હતો, તે યુરોપમાં ખૂબ જ કિંમતી ચીજવસ્તુ હતો, અને ભારતથી દક્ષિણ કેરોલિના સુધી, મોટાભાગે ગુલામ મજૂરી પર આધાર રાખીને, વસાહતી વિશ્વમાં ઝડપથી રોકડ પાકનો દરજ્જો મેળવ્યો.
ટેક્સટાઇલ બેનરો ડીએનએ સિક્વન્સથી પ્રભાવિત અમૂર્ત પેટર્ન ધરાવે છે જે અમેરિકામાં ગુલામ બનેલા પશ્ચિમ આફ્રિકનોના બળજબરીથી પુનર્વસનને ઉજાગર કરે છે. સંગીત ડબ સાથે જોડાયેલું છે, જે એક શૈલી છે જે જમૈકામાં ઉભરી આવી હતી. સંયોજનમાં, તેઓ પશ્ચિમ આફ્રિકા, કેરેબિયન, અમેરિકા અને ઇંગ્લેન્ડ - જેને બ્લેક એટલાન્ટિક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યું છે - ના કલાકૃતિઓ અને જ્ઞાનના વિનિમય અને પછીથી ફ્યુઝન દ્વારા રચાયેલી એક વિશાળ, વિશિષ્ટ કાળા સંસ્કૃતિને વ્યક્ત કરે છે. અહીં, મુદ્રિત ટેક્સ્ટ્યુઅલ ગ્રાફિક્સનો ઉપયોગ કરીને શહેરી અશાંતિના સંકેતો દ્વારા વધુ સંદર્ભિત આઉટપુટ દર્શાવવામાં આવ્યો છે - 1981 માં ટોક્સટેથમાં લિવરપૂલના કહેવાતા જાતિ રમખાણો (જેમાં ખરેખર વિવિધ પૃષ્ઠભૂમિના કામદાર વર્ગના સભ્યો સામેલ હતા) નો સંકેત, જેનો સાઉન્ડટ્રેકમાં સ્પષ્ટપણે ઉલ્લેખ છે.
તે સ્થાન પ્રત્યેની આ પ્રતિબદ્ધતા જ છે જે વિચારો અને સામગ્રીને એકીકૃત કરે છે બેડરોક, લિવરપૂલમાં અસંમતિના વારસાને સંબોધિત કરીને ગુઝમેન અને જાન્કોવિકના કાર્યમાં ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું છે. વધુમાં, કારણ કે ગુઝમેન અને જાન્કોવિક વોકર આર્ટ ગેલેરીના ચિત્રો અને શિલ્પોથી ઘેરાયેલા છે - જે સંસ્થાના લિવરપૂલના બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદના વેપારી વર્ગ સાથેના જોડાણના સંદર્ભમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે - તેઓ બ્લેક એટલાન્ટિક અને મૂડી સંચયની પ્રક્રિયાઓ વચ્ચે સમાંતર સ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ છે જેણે અસમાનતા અને અલગતાને ઉશ્કેર્યો અને આકાર આપ્યો, પછી ભલે તે પશ્ચિમને બાકીના વિશ્વથી વિભાજીત કરે અથવા, પશ્ચિમમાં, શ્રમજીવી વિરુદ્ધ શાસક વર્ગો.
મિગુએલ અમાડો એક ક્યુરેટર અને વિવેચક છે, અને સિરિયસ આર્ટ્સ સેન્ટરના ડિરેક્ટર છે.
