અલ પુટનમ વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સના તુલકા ફેસ્ટિવલની સમીક્ષા કરે છે.
આ વર્ષે TULCA ફેસ્ટિવલ, મિશેલ હોરિગન દ્વારા ક્યુરેટેડ અને શીર્ષક ધ સેલ્વેજ એજન્સી, વૈશ્વિક અસ્થિરતા અને અનિશ્ચિતતા, અવિશ્વાસ અને ભ્રમણા, ભારે ઓટોમેશન અને લશ્કરી પ્રવેગની અમારી વર્તમાન ક્ષણમાં અમને મળે છે, જ્યારે એજન્સીની કોઈપણ ભાવનાનો દાવો કરવો લગભગ અશક્ય લાગે છે. જો કે, આ તહેવાર એવા કલાકારોની પસંદગી કરે છે જેઓ સામૂહિક રીતે ફસાયેલી કટોકટીની બહુવિધતાને બચાવીને અને સમયની જાડાઈમાં ખોદીને હેતુની ભાવના દર્શાવે છે.
એક બચાવ એજન્સી
તહેવારનું શીર્ષક તેના અર્થના સૂક્ષ્મતાને પ્રમાણિત કરીને ઘણી રીતે વાંચી શકાય છે. શરૂઆતમાં, ધ સેલ્વેજ એજન્સી શું રાખી શકાય, પુનઃઉપયોગ કરી શકાય અથવા પુનઃસ્થાપિત કરી શકાય તે નિર્ધારિત કરવા માટે અમુક પ્રકારની સેવા જે સ્ક્રેપ દ્વારા વહેતી કરે છે. એક રેગપીકરની બૌડેલેરિયન આકૃતિની કલ્પના કરે છે, જેને ઔદ્યોગિક યુગના સંગ્રહિત ભંગારમાંથી ઓર્ડર બનાવવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું છે.1 એક રીતે, દરેક પ્રદર્શિત કલાકારો તે જ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, કારણ કે તેઓ ભાષાકીય, સાંસ્કૃતિક અથવા ભૌતિક ટુકડાઓ લે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે.
ઉદાહરણ તરીકે, સીની બેરોનની લાકડાની કોતરણીઓ તે જે સામગ્રી એકત્રિત કરે છે અને રૂપાંતરિત કરે છે તેના હેપ્ટિક અને સ્પષ્ટ જ્ઞાન રજૂ કરે છે. પ્રિન્ટવર્કસ ગેલેરીમાં પ્રદર્શિત અને ફ્રીની ફિશિંગ ટેકલ શોપમાં ડિસ્પ્લે વચ્ચે સ્થાપિત, બેરોનની કોતરણી ભાવનાને બચાવે છે, જે લાકડામાંથી અતિવાસ્તવવાદી દ્રષ્ટિકોણને જાગ્રત કરે છે. પ્રિન્ટવર્ક્સમાં પણ, આઈન ફિલિપ્સનું શિલ્પ સ્થાપન અને વિડિયો વર્ક, ગુપ્ત (2013), ડબલિનમાં IKEA સુપરસ્ટોરને અડીને આવેલો રસ્તો દર્શાવે છે. ફર્નિચર, પેકેજિંગ અને અન્ય કચરાના તૂટેલા ટુકડાઓ આ એકાંત માર્ગ પર પથરાયેલા છે. એવું લાગે છે કે આ ક્ષતિમાં બચાવી શકાય તેવું કંઈ નથી; તે કલ્પનાત્મક રીતે ઉપભોક્તાવાદના ખાલી વચન અને આપણા ભૌતિક જીવનની સંક્ષિપ્તતા બંનેને રેખાંકિત કરે છે.
જો કે, બચાવનું કાર્ય માત્ર ભૌતિક સામગ્રીને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા વિશે નથી, પરંતુ આ વાતાવરણમાં માનવતાનો ઉદ્ધાર છે. યુનિવર્સિટી ગેલેરીમાં, ગ્વાટેમાલાના કલાકાર અને કવિ રેજીના જોસ ગેલિન્ડોનું વિડિયો વર્ક, પૃથ્વી (2013), એક લીલા મેદાનમાં નગ્ન ઊભેલા કલાકારને રજૂ કરે છે, જેમ કે ધરતી હલનચલન કરનાર ઉત્ખનનકાર તેની આસપાસની જમીન ખોદી કાઢે છે. તેણી શાંત રહેવાની મુદ્રા જાળવી રાખે છે, કારણ કે તેણીને આખરે પૃથ્વીના એક નાનકડા ટાપુ પર છોડી દેવામાં આવે છે, એક ક્ષતિગ્રસ્ત લેન્ડસ્કેપની વચ્ચે. કેટલીકવાર, જ્યારે બાહ્ય શક્તિઓથી ભરાઈ જાય છે - આ કિસ્સામાં, પિતૃસત્તાક અને વસાહતી શાસન તરીકે - સમજી શકાય છે - જે બચાવી શકાય છે તે આપણા શરીરની અંદરથી આવે છે, જેમ કે કોઈ વ્યક્તિ પૃથ્વી પર છે.
લેન હેરલીહીની પ્રદર્શન આધારિત બસ પ્રવાસ, બિયોન્ડ સર્વાઇવલ સ્કૂલ બસ (2022), એ જ રીતે શરીર અને લેન્ડસ્કેપ વચ્ચેના આંતરજોડાણોને જોડે છે. ગેલિન્ડોથી વિપરીત, હર્લિહી પ્રકૃતિ સાથેના માનવીય સંબંધોની શક્તિના મૂલ્યાંકનમાં રમતિયાળ છે, વિલક્ષણ ઇકોલોજી, નારીવાદી અને નાબૂદીના સિદ્ધાંત દ્વારા સૂચિત સ્ક્રિપ્ટ પહોંચાડે છે. જો કે, બંને કલાકારો ભવિષ્યની ઘટના તરીકે સાક્ષાત્કારની કલ્પનાઓને પડકારે છે; તેના બદલે, તેઓ સૂચવે છે કે, આવી ક્ષણો અગાઉ બની ચૂકી છે અને હાલમાં આવી રહી છે, જેને તાત્કાલિક વ્યવસ્થિત અને માળખાકીય પરિવર્તનની જરૂર છે.
સેલ્વેજની એજન્સી
જ્યારે ઉત્સવનું શીર્ષક એ એજન્સીને દર્શાવે છે કે જે ઉદ્ધારના કાર્યોથી ઉદ્ભવે છે, ત્યારે પુનઃપ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા અંતમાં મૂડીવાદના નિષ્કર્ષણ પ્રથાઓ વચ્ચે ઓછી શક્ય બની રહી છે. બોગલેન્ડ, ઉદાહરણ તરીકે, સમયનો ભંડાર છે - એક પ્રાચીન લેન્ડસ્કેપ અને કાર્બનિક, જીવંત આર્કાઇવ બંને. વીસમી સદી દરમિયાન બળતણની સામૂહિક ખેતી માટે બોગના ઔદ્યોગિક સ્ટ્રીપ-માઇનિંગથી આઇરિશ મિડલેન્ડ્સમાં ખાલી થઈ ગયેલી પડતર જમીનનો વિસ્તાર બાકી રહ્યો છે. પ્રિન્ટવર્કસ ગેલેરીમાં, કેટ્રિઓના લેહીઝ બોગ સિન્ટેક્સ: વસ્તુઓનો ક્રમ* અનિયમિત ગ્રીડમાં નમુનાઓ તરીકે મૂકેલી બોગલેન્ડની ફ્રેગમેન્ટેડ ડિજિટલ ઈમેજો રજૂ કરે છે. પીટ લણણીને ઉત્તેજક બનાવતા દ્રશ્ય સ્વરૂપોને તોડી નાખવામાં આવે છે - જેમાં પૃથ્વીને તેની શોષણ કરવાની ક્ષમતાના સંદર્ભમાં કલ્પના કરવામાં આવે છે - એક પિક્સલેટેડ વિઝ્યુઅલ લેન્ડસ્કેપ બનાવવા માટે. જ્યારે વિનાશની સ્થિતિમાં બચાવવું નિરર્થક લાગે છે, નૃવંશશાસ્ત્રી અન્ના ત્સિંગ જણાવે છે: "આપણું પ્રથમ પગલું જિજ્ઞાસાને પાછું લાવવાનું છે."2 ઉત્સવમાં કલાત્મક હસ્તક્ષેપ જિજ્ઞાસાને ઉત્તેજીત કરે છે જે જીવંતતા જગાડવા માટે જરૂરી છે. Leahy માતાનો માં બોગ થિંગ*: સિમ્બાયોસીન માટે એસેમ્બલી*, એવિસેરેટેડ લેન્ડસ્કેપનું 3D સ્કેન એ એમ્પિથિએટર બની જાય છે જે આવી અટકળોને સક્રિયપણે આમંત્રિત કરે છે.
સેલ્વેજ એજન્સીને
બોગલેન્ડની જેમ, પૌરાણિક કથાઓ એવી વાર્તાઓ છે જે સમય પસાર થાય છે, આ કથાઓના ઉદ્ધારથી નવી કાલ્પનિક શક્યતાઓ ખુલે છે. ડેવિડ બીટીની અવશેષો (2024) ગ્રેન્જ સ્ટોન સર્કલનું 3D-સ્કેન રજૂ કરે છે, જે લિમેરિકમાં બ્રોન્ઝ એજ સાઇટ છે. ઑડિયો ટ્રૅક, એઆઈ-જનરેટેડ પૌરાણિક કથા છે, તેમાં ખામી અને વિક્ષેપ છે, અને સ્ક્રીન સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ દ્વારા આગળ ચાલાકી કરવામાં આવી છે. 3D ઑબ્જેક્ટનો સૂક્ષ્મ ટ્વિસ્ટ અવાજને વધુ અલગ બનવા માટે સક્ષમ બનાવે છે, માત્ર અવાજ દ્વારા ગળી શકાય છે. દર્શક ભગવાન જેવી સ્થિતિ ધારણ કરે છે, સિમ્યુલેશનને નિયંત્રિત કરે છે અને તકનીકી યુગમાં મૌખિક ઇતિહાસની તેની તૂટેલી અલ્ગોરિધમિક ગણતરી.
મિશેલ ડોયલ અને કોલિન ઓ'કોનેલની આઇરિશ ભાષાની ટૂંકી ફિલ્મમાં, સુપર ગેર્ડિન (2022), પલાસ સિનેમામાં દર્શાવવામાં આવેલ, એક આધેડ વયનો માણસ અજાણતા વેરની ભાવનાને જાગૃત કરે છે cailleach (દૈવી હેગ) જેણે બગીચાના કેન્દ્રમાં એક વિશાળ ખડકનું સ્વરૂપ લીધું છે. આ ફિલ્મમાં પૌરાણિક કથાઓ ખોવાયેલા ઇતિહાસને કબજે કરવાના પ્રયાસના માધ્યમ તરીકે કામ કરતી નથી, પરંતુ વાહિયાત દૃશ્ય બતાવે છે. cailleach ભૂતકાળની મર્યાદાઓનો સામનો કરવો જેનો વર્તમાનમાં અનુવાદ કરી શકાતો નથી. આ ભાષાકીય મર્યાદાઓ વાર્તાની ઉભરી આવવાની ક્ષમતાને અવરોધતી નથી, પરંતુ પૌરાણિક કથાઓ પર આઇરિશ ફિલસૂફ રિચાર્ડ કેર્નીના પ્રતિબિંબને "વિક્ષેપ અને તફાવતના ઉત્પ્રેરક, પેકમાં એક જોકર" તરીકે પ્રતિબિંબિત કરે છે જે આપણને અર્થની મુક્ત વિવિધતાઓ માટે આમંત્રિત કરે છે. પડકાર આપો અને યથાસ્થિતિનું પરિવર્તન કરો."3
આ વર્ષના ઉત્સવ વિશે સૌથી વધુ આકર્ષક કલાકારોનું હોરિગનનું એસેમ્બલ છે, જેમની લેન્ડસ્કેપ, પ્રકૃતિ અને લોકકથાઓ તેમજ વસાહતી અને ઔદ્યોગિક ઇતિહાસની પૂછપરછ, સૌંદર્યલક્ષી મુલાકાતોની શ્રેણી આપે છે. તદુપરાંત, TULCA ના આ પુનરાવૃત્તિને કલાત્મક ઉશ્કેરણી અને સુધારણા દ્વારા, વૈકલ્પિક ભવિષ્યની કલ્પના કરવાની અને સક્રિયપણે નિર્માણ કરવાની અમારી ક્ષમતાને પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં 'એજન્સીના બચાવ' તરીકે પણ સમજી શકાય છે. કલા પોતે ઉત્પન્ન કરવાની ક્રિયા, પછી, એજન્સીને પુનઃ દાવો કરવાનું સાધન બની જાય છે, કારણ કે આપણે અસ્તિત્વમાં હોવાનું શીખીએ છીએ. દ્વારા અને સાથે ભંગાર કે જે એકઠા થાય છે.
EL પુટનમ વેસ્ટમીથ સ્થિત કલાકાર-ફિલોસોફર છે.
1 ઉદાહરણ તરીકે જુઓ ચાર્લ્સ બાઉડેલેર, કૃત્રિમ સ્વર્ગ (લેસ પેરાડિસ આર્ટિફિશિલ્સ, 1860), ટ્રાન્સ. સ્ટેસી ડાયમંડ (ન્યૂ યોર્ક: સિટાડેલ પ્રેસ, 1996).
2 અન્ના લોવેનહોપ્ટ ત્સિંગ, વિશ્વના અંતે મશરૂમ: મૂડીવાદી અવશેષોમાં જીવનની સંભાવના પર (પ્રિન્સટન અને ઓક્સફોર્ડ: પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2021) પૃષ્ઠ 6.
3 રિચાર્ડ કીર્ની, પોસ્ટ નેશનલિસ્ટ આયર્લેન્ડ: પોલિટિક્સ, કલ્ચર, ફિલોસોફી (લંડન: રૂટલેજ, 1997) પૃષ્ઠ 98.
