૨૦૦૦ ના દાયકાની શરૂઆતમાં , મેં 'કે-પંક' નામના એક રહસ્યમય પાત્રના બ્લોગને ફોલો કરવાનું શરૂ કર્યું. કે-પંકે દુર્લભ પ્રતિભા સાથે - અને આશ્ચર્યજનક ગતિએ - સંગીત અને અન્ય વિચિત્ર ચિંતાઓ વિશે લખ્યું: જેજી બેલાર્ડના શહેરી ડિસ્ટોપિયા; સ્ટેનલી કુબ્રિક, ડેવિડ લિંચ અને ડેવિડ ક્રોનબર્ગની ફિલ્મો; ૭૦ ના દાયકાની સાયન્સ ફિક્શન ટીવી શ્રેણી; દક્ષિણ પૂર્વ ઇંગ્લેન્ડના દરિયાકાંઠાના લેન્ડસ્કેપ્સ; ઉર્સુલા લે ગિન અને એચપી લવક્રાફ્ટ જેવી અન્ય દુનિયાની વાર્તાઓના લેખકો; એક્સ-મેન કોમિક્સ; ક્રિસ્ટોફર નોલાનની બેટમેન ; કેટ મોસ; ઇંગ્લેન્ડ ફૂટબોલ ટીમ. પોપ સંગીત પરના તેમના ઉત્સાહી છટાદાર, મજબૂત રીતે વિદ્વતાપૂર્ણ પોસ્ટ્સ - તેના વિવિધ ભૂગર્ભ અને ભૂગર્ભ સ્વરૂપોમાં - જોકે, મને રસ લેનારા પ્રથમ હતા. ઘણીવાર, તેઓ પવિત્ર ગાયો પ્રત્યેના તેમના કાસ્ટિક દુશ્મનાવટમાં રમુજી રીતે હાજર હતા.
જ્યારે હું તેના ક્લેશ પર લેસરેટિંગ ટેક વાંચું છું ત્યારે મારું હૃદય ઉછાળે છે: “સંગીત અવિનાશી છે: નિરાશ, નિરાશાજનક, અવરોધિત, નિસ્તેજ, નીચ કાદવ. પિસ્તોલોની કાસ્મીંગ ગ્લેમ પાવરમાંથી કોઈ પણ નથી, લિડોનની કોઈ જાદુગરી બળદમાંથી કોઈ નથી… ”ગ્લાસ્ટનબરી વિશેનું તેનું આકારણી પણ એટલું જ ગૌરવપૂર્ણ હતું:“ ગ્લાસ્ટનબરી વિશે હવે જે સકારાત્મક રીતે અસ્પષ્ટ છે તે છે કે તે આકસ્મિક રીતે વાહિયાત નથી, વ્યવસ્થિત રીતે વાહિયાત છે - છુપાયેલ સંદેશ ચીસો પાડે છે: તે નેક્રોફિલિયાક ભવ્યતા માટે આ બધું સમાપ્ત થઈ ગયું, રોલ અપ, રોલ અપ, બધુ જ સમાપ્ત થઈ ગયું. ”
પરંતુ જો ત્યાં હતાશા અને પ્રકોપ હતો, તો - અને પ popપના ખૂબ જ તાત્કાલિક અથવા અવમૂલ્યન પૂર્વગ્રહો પર - અને મંત્રમુગ્ધ ફિક્સેશન સાથે પણ અવિરત મોહ હતો. કે-પન્કના ગ્રંથોએ સૈદ્ધાંતિક ચપળતાના ઉદાર, નિર્વિવાદ ડિસ્પ્લે અને - વધુને વધુ સમય જતા - સ્પષ્ટ દૃષ્ટિની રાજકીય સમજ અને પ્રતિબદ્ધતા સાથે પ popપ સંસ્કૃતિની પસાર થતી દુનિયા પર સંપૂર્ણ અમૂલ્ય અને getર્જાસભર વાર્તાલાપ ભાષ્યને જોડ્યું.
૨૦૦૬માં જ્યારે ફ્રાન્સિસ હાલ્સોલ, ટિમ સ્ટોટ અને મને NCAD ખાતે એક મીની-સિમ્પોઝિયમનું આયોજન કરવાની તક મળી, ત્યારે અમારી યાદીમાં કે-પંક - ઉર્ફે માર્ક ફિશર - નામનું પહેલું નામ હતું. અને સાચું કહું તો, આ સિમ્પોઝિયમનું આયોજન કરવાનું મુખ્ય કારણ એ હતું કે અમે માર્કને ડબલિન લાવી શકીએ. તેથી 'હન્ટોલોજી' ની અમારી પસંદ કરેલી થીમ: એક પનિંગ પોસ્ટ-સ્ટ્રક્ચરલિસ્ટ ખ્યાલ જે સૌપ્રથમ જેક્સ ડેરિડા દ્વારા સ્વપ્નમાં આવ્યો હતો, પરંતુ માર્ક દ્વારા તેને તાત્કાલિક આકર્ષક બનાવવામાં આવ્યો હતો. ખુલાસાત્મક બ્લોગ પોસ્ટ્સ અને સંબંધિત લેખોની શ્રેણીમાં (પાછળથી તેમના ૨૦૧૪ ના પુસ્તક ' ઘોસ્ટ્સ ઓફ માય લાઇફ ' માં એકત્રિત કરવામાં આવ્યો હતો ), માર્કે વિવિધ ગીતો, વાર્તાઓ, સ્થળો અને છબીઓમાં ભૂતપ્રેતના સંશોધન દ્વારા 'હન્ટોલોજી' ના અવકાશ અને અસરોને વિસ્તૃત કરવામાં મદદ કરી - સમકાલીન સંસ્કૃતિ વણઉકેલાયેલા ભૂતકાળ અથવા અવાસ્તવિક ભવિષ્યના ભૂતપ્રેતથી ત્રાસી રહે છે તે અનેકગણી અને ખિન્ન રીતોને સમજીને.
જુદી જુદી સ્વરૂપોમાં, વિવિધ તીવ્રતા સાથે, 'સ્પેક્ટ્રલ' માર્ક માટે જરૂરી વિક્ષેપનું સાધન હતું: તેના વિસંગત પ્રભાવો દેખીતી રીતે 'વાસ્તવિક' દુનિયામાં અસ્થિરતાના ફ્લિકર્સ હતા, જેમાં આપણે માની શરત રાખીએ છીએ: કે “સની, ગ્લેમિંગ વર્લ્ડ પોસ્ટમોર્ડન અથવા ઇતિહાસનો અંત ”(ફ્રેડ્રિક જેમ્સન પાસેથી toણ લેવા, માર્કની પ્રશંસા કરનારા એક વિચારક). આપણા દેખીતી પોસ્ટ historicalતિહાસિક, વિચારધારાની દ્રષ્ટિએ સ્થિર વર્તમાનની પરિસ્થિતિ માટે માર્કની પોતાની ટર્મ 'મૂડીવાદી વાસ્તવિકતા' હતી. તે સાથેના લેખમાં ચર્ચા કરવામાં આવેલી વિભાવના છે: તેમણે વાન માટે લખેલી ઘણી ક --લમ્સમાંની એક - વિશિષ્ટ અનિશ્ચિત જેસન ઓકલે, જેણે ઓક્ટોબર 2015 માં દુgખદ અવસાન પામ્યા, ટિપ્સના ટુકડાઓ ચાલુ કર્યા.
માર્કના સૌથી જાણીતા પુસ્તકનો વિષય (અને શીર્ષક) પણ મૂડીવાદી વાસ્તવિકતા હતો: આ લખાણ "મૂડીવાદ એકમાત્ર સક્ષમ રાજકીય અને આર્થિક વ્યવસ્થા જ નથી, પરંતુ હવે તેના માટે સુસંગત વિકલ્પની કલ્પના કરવી પણ અશક્ય છે" તેવી ધારણાના વિરોધમાં લખાયું હતું. આ પુસ્તક "વ્યવસાયિક ઓન્ટોલોજી" ને નકારી કાઢે છે જેણે શ્રમ, શિક્ષણ અને લેઝરના તમામ સ્વરૂપો પર પ્રભુત્વ મેળવવાનું શરૂ કર્યું છે, અને સામાન્ય સમજને નકારી કાઢે છે કે "એ સ્પષ્ટ છે કે સમાજમાં આરોગ્યસંભાળ અને શિક્ષણ સહિત દરેક વસ્તુને વ્યવસાય તરીકે ચલાવવી જોઈએ".
મૂડીવાદી વાસ્તવિકતા એ એક પુસ્તક છે જે મેં તાજેતરના વર્ષોમાં ઘણા વિદ્યાર્થીઓને વાંચવાની ભલામણ કરી છે - પરંતુ વધુ પ્રોત્સાહક વાત એ છે કે તે એક એવું પુસ્તક છે જે વિદ્યાર્થીઓએ મને વારંવાર વાંચવાની ભલામણ કરી છે. વધુને વધુ, તેના દલીલો શિક્ષણની વર્તમાન 'વાસ્તવિકતાઓ' સાથે સુસંગત લાગે છે: વિદ્યાર્થીઓના અનુભવ અને સ્ટાફ પર કરવામાં આવતી માંગણીઓ સાથે. અને, હકીકતમાં, મને માર્ક વિશે એક અદ્ભુત યાદ છે જે 2015 માં ગોલ્ડસ્મિથ્સ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ વિઝ્યુઅલ કલ્ચર્સમાં ડિગ્રી પરિણામ મીટિંગમાં તેમના ભાષણની છે (માર્ક બાહ્ય પરીક્ષક તરીકેના મારા કાર્યકાળ દરમિયાન ત્યાં લેક્ચરર અને પરીક્ષા અધિકારી હતા), જે દરમિયાન તેમણે વિદ્યાર્થીઓ અને સ્ટાફના અસાધારણ પ્રયાસોની ઉજવણી કરવાનો અને પ્રભાવશાળી સ્પષ્ટતા અને પ્રામાણિકતા સાથે પડકારજનક, ઉચ્ચ શિક્ષણમાં જીવનના કેટલાક કંટાળાજનક, વાહિયાત નવા ધોરણોને પડકારવાનો ખાસ મુદ્દો ઉઠાવ્યો.
માર્કના કાર્ય દ્વારા એક નિર્ણાયક દોરો એ હતાશા છે. તેમણે માનસિક આરોગ્યને ફરીથી રાજકીયકરણ કરવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ કેસ બનાવ્યો જ નહીં - અમને હતાશાને વ્યક્તિગતકરણ માટે પ્રોત્સાહન આપ્યું, "તાણના ખાનગીકરણ" ને નકારી કા social્યું, સામાજિક કટોકટીની વિશાળ પરિસ્થિતિઓને બદલે તેને જોડવા - પણ તે હિંમતભેર પોતાના વિશે પણ સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટ હતું સંઘર્ષ. અત્યારે પણ, withંડા ઉદાસીથી, આપણે શીખ્યા છીએ કે આ સંઘર્ષોએ અંતે તેને ડૂબી ગયો, આપણે ખાતરી રાખી શકીએ કે તેમના લખાણોએ અસંખ્ય વાચકોને પ્રેરણા આપી છે, જેઓ સમાન પ્રકારની ચાલી રહેલી તકલીફથી પીડાય છે. 'પ્રેરણા', ખરેખર, જે માર્કના સંબંધમાં સૌથી વધુ ધ્યાનમાં આવે છે. હું તેની કલ્પના કરી શકતો નથી કે તેની નજીકના લોકો - તેની બધી પત્ની અને પુત્ર - તેને ચૂકી જશે; પરંતુ હું જાણું છું કે માર્ક અને તેમનું કાર્ય ઘણા લાંબા સમય સુધી, ઘણા લોકો માટે પ્રેરણારૂપ રહેશે.
