કીઆન બેનસન બાઈલ્સ તેમના વિશિષ્ટ અને ડિજિટલ ફેબ્રીકેશન મેથોડ્સની ચર્ચા કરે છે.
મને રસ પડ્યો આઇ.એ.ડી.ડી.ડી. ડોન લાઓગાયર ખાતેની મારી વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ પ્રેક્ટિસની ડિગ્રીના બીજા વર્ષમાં ઓળખની રાજનીતિમાં. 'એપ્લિકેશન' જેવી શરતોએ પ popપ સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશવાનું શરૂ કર્યું હતું, જેના કારણે હું મારા પોતાના સાંસ્કૃતિક પરિપ્રેક્ષ્યની દ્રષ્ટિએ જે કાર્ય કરી રહ્યો છું તેનું મૂલ્યાંકન કરવાનું કારણ બન્યું. મારી પ્રથા એ સામાજિક-રાજકીય ટિપ્પણીના પ્રકારોનું વિસ્તરણ બની ગઈ છે જે સોશિયલ મીડિયા અને જાહેર ક્ષેત્ર દ્વારા ઇન્ટરનેટ પર વધુને વધુ પ્રચલિત બની છે. ઇન્ટરનેટ એ એક ખાસ પ્રસંગોચિત પ્લેટફોર્મ છે કારણ કે તે સંશોધન માટેના વાહન તરીકે પોતાને પ્રદાન કરે છે, જ્યારે તેની પોતાની અવકાશી હસ્તક્ષેપો પણ પૂરી પાડે છે.
Teતિહાસિક કલા હિલચાલ જેમ કે આર્ટે પોવેરા કલા અને રોજિંદાને લગતી વિચારધારાઓને સમાવી લે છે, જે ઇટાલિયન કલા ઇતિહાસકાર, જર્મનો સેલેન્ટ દ્વારા સિસ્ટમો સામેના લોકોની દ્રષ્ટિએ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે. તે જે પ્રણાલીની વાત કરે છે તે વર્તમાન અને ભાવિ એસિમિલેશન અને ક્યુઅર બ ofડીઝના કોમોડિફિકેશનને લગતી ઘણી ચિંતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને આવે છે. જ્યારે સેલેન્ટ જણાવે છે (કલાના નિર્માણના સંદર્ભમાં) કે "તેના દરેક હાવભાવ ભૂતકાળમાં તેના વર્તન સાથે એકદમ સુસંગત હોવું જોઈએ અને તેના ભાવિને આગળ ધપાવવું પડે છે", ત્યારે તે angતિહાસિકને અનુરૂપ અમૂર્ત વિચારો, લોકો અને હાવભાવની વ્યાખ્યા તરફના વલણને પ્રકાશિત કરે છે સંદર્ભો - ચિંતા જે વ્યાપકપણે સિદ્ધાંતવાદીઓ દ્વારા શેર કરે છે.1 આવી ખ્યાલો બનાવવામાં મારી પોતાની રુચિ સાથે ગુંજી ઉઠે છે અને તે ખાસ કરીને રોજિંદાના આધુનિક આધુનિક કલ્પનાઓ માટે સંબંધિત છે, જેના દ્વારા કમ્પ્યુટર અને ડિજિટલ જગ્યાઓ વાતચીત અને રેકોર્ડિંગના પ્રાથમિક નમૂનાઓ બની ગઈ છે, વ્યક્તિગત ડેટાના વિશાળ આર્કાઇવ્સ ઉત્પન્ન કરે છે - વાદળો પર અપલોડ થઈ છે અને ગમે ત્યાંથી સરળતાથી સુલભ થઈ શકે છે. ઇન્ટરનેટ કનેક્શન છે.
મારા માટે, આ historicalતિહાસિક કથાનું વિવેચનાત્મક માળખામાં પુન theસ્થાપન કરવું તે રસપ્રદ બની ગયું છે, તેને ક્ષીણ કરવાની અને નવી કથાઓ બનાવવાની ક્ષમતાના આધારે. જ્યાં ક્વીર સિદ્ધાંતની પ્રથાઓ શબ્દની સમજને ઇતિહાસને અનુરૂપ લાગે છે, ત્યાં તે કથાત્મક પ્રગતિ સાથે સતત વ્યાખ્યાયિત અને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી રહી છે. એસેમ્બલેજ તકનીકોનો પ્રકાર જે મારા દ્વિ-પરિમાણીય સંશોધન અને ડિજિટલ કોલાજને આધાર આપે છે, તે મારા શિલ્પ વિધાનસભાઓમાં મળતી સમાન પ્રક્રિયાના રસને પડઘો પાડે છે. બે અભિગમોને સંયોજનથી ઇમેજ ડેકોન્સ્ટ્રક્શન અને પુનર્નિર્માણ વિશેના મારા વિચારોને વિસ્તૃત કર્યા છે. જુડી શિકાગોનું સ્થાપન, ડિનર પાર્ટી (1979), મારા કામ માટેનો એક નિર્દેશિક સંદર્ભ છે, સૌંદર્યલક્ષી .બ્જેક્ટ પર કિટ્સ પર ચોક્કસ મૂલ્ય મૂકીને ટુકડે નવું .તિહાસિક કથા કેવી લખ્યું તેના આધારે. ભૌતિક શિલ્પ બનાવવાની પ્રક્રિયાની દસ્તાવેજીકરણ અને તેને કોલાજ તકનીકો દ્વારા ડિકોન્સ્ટ્રક્ચિંગ; આ ફોર્મને અન્ય શારીરિક asબ્જેક્ટ તરીકે ફરીથી બાંધવા અને છાપવા - આ આપણે છબીઓ અને .બ્જેક્ટ્સ કેવી રીતે વાંચીએ છીએ તેની સૌંદર્યલક્ષી તપાસને સમાન છે. તે એ પણ સવાલ કરે છે કે પ્રક્રિયાના દસ્તાવેજીકરણ સમાપ્ત આર્ટવર્ક કરતા વધુ સ્પષ્ટ રીતે ક્વિઅર સંસ્કૃતિના ક્ષણિક રૂપનું રૂપ છે.
નવા શિલ્પ કામો (સહિત એક શહેરી ઘટના અને ક્લોબર વર્સેસ) ટુલકા ફેસ્ટિવલ Visફ વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ 2017 માટે વિકસિત: 'તેઓ અમને ક Scલ ધી સ્ક્રિમેર્સ' એ મને પ્રદર્શનના સંદર્ભ સાથે એક સાથે ચાલતા સમુદાયના રાજકારણના પ્રકારોમાં જોડાવાની મંજૂરી આપી. મારી પ્રેક્ટિસની આજુબાજુ, શિલ્પ સ્થાપનનું નિર્માણ હંમેશાં મળતી સામગ્રી અને તૈયાર પદાર્થોના ઉપયોગ દ્વારા કંટાળાજનક લાગતી પદ્ધતિઓ દ્વારા ટાઇપ કરવામાં આવ્યું છે. પ્રથમ વખત મારા શિલ્પ સ્થાપનામાં મોટા પાયે પ્રિન્ટ્સને શામેલ કરવાથી સચિત્ર સ્થાન સાથેની સગાઈની મંજૂરી મળી જે પેઇન્ટિંગમાં મારી પૃષ્ઠભૂમિને અધિકૃત લાગે. ટુલકાના કachનેચ Tribટ ટ્રિબ્યુન પ્રિન્ટ વર્કસ સ્થળ માટેની સ્થાપના પ્લાસ્ટિક, લાકડા, પ્લાસ્ટર, પેપિઅર-માચિ અને કાર્ડબોર્ડ સહિતની વિવિધ સામગ્રીથી બનાવવામાં આવી હતી. આ ભૌતિક સંગઠનોએ મને sતિહાસિક કલા હિલચાલ (જેમ કે મિનિમલિઝમ અને પ Popપ આર્ટ) જેવા સંગઠનો, તેમજ મૂડીવાદી ગતિ સાથે ઉત્તેજન આપેલ જગ્યાઓ toભી કરવાની મંજૂરી આપી.
આઇએફએસ કે જે ક્વિઅર સિદ્ધાંત સાથે છેદે છે, અવકાશમાંની પદાર્થો સાથે દર્શકની સંબંધિત સહ-હાજરીને સંલગ્ન કરે છે.
પ્રદર્શન ઉત્પાદન મારી સ્ટુડિયો પ્રથાનું એક મહત્વપૂર્ણ વિસ્તરણ બની ગયું છે. જો કલાકૃતિઓ પહેલેથી અસ્તિત્વમાં છે, અથવા કોઈ વિશિષ્ટ હેતુ અથવા સેટિંગ માટે બનાવવામાં આવી છે, તો તે પછીથી ફરી ઉભી કરવામાં આવે છે અથવા ફરીથી રિસાયકલ કરવામાં આવે છે. મારા વિચારોને સ્ટુડિયોની બહારની જગ્યામાં ખ્યાલ આવે તે પ્રદર્શન-નિર્માણ એક મંચ તરીકે હાજર છે. સફળતા હોય કે નિષ્ફળતા, આ પ્રક્રિયા સ્ટુડિયોમાં પાછા આવી જાય પછી એકવાર કલાના પદાર્થોને સ્પર્શનીય અને મૂલ્યાંકન કરવાની મંજૂરી આપે છે. સામગ્રીની આ સારવાર 'કિંમતી સંસ્કૃતિ' આસપાસની આર્ટકવર્સ સાથેની સીધી વાતચીતમાં છે - અને ખરેખર કિંમતીતા અને કલા સામગ્રીની પોતાની ગણતરીના પદાનુક્રમ - અને ફક્ત ક્વીર સંસ્કૃતિના અલ્પકાલિક સ્થાનિકમાં મારી પોતાની રુચિથી વધુ સંયુક્ત છે.
હું હાલમાં મારા ડિજિટલ કોલાજના ઉપયોગને વિસ્તૃત કરવામાં રસ ધરાવું છું - એક પ્રક્રિયા જે મારા માટે મૂળભૂત રચનાત્મક સિદ્ધાંતને સૂચવે છે, પણ પ્રતીકો, પ્રધાનતત્ત્વ અને દ્રશ્ય પ્રતિનિધિત્વની ઉત્પત્તિ પણ. ઇન્ટરનેટ સંસ્કૃતિમાં સમકાલીન પ્રેક્ષકોની ભાગીદારીના આધારે, વકતૃત્વને ડિજિટલ ક્ષેત્રમાં ખસેડવું તે જ વાતચીતને આગળ વધારશે. જ્યારે હિટો સ્ટીઅરલે સૂચવ્યું હતું કે 'નબળી છબી' ડિજિટલ તકનીકીના વચનોની મજાક ઉડાવે છે, ત્યારે તે આપણને સિસ્ટમો અને આપણી સહેલાઇથી અને ગાtimate વપરાશથી રજૂઆત કરવાના પ્રકારો અંગેની આપણી અપેક્ષાઓની યાદ અપાવે છે.2 ડિજિટલ આર્ટ વધુ સુસંગત લાગે છે, કારણ કે તે દર્શકની ચિંતાઓને વધુ સીધા સંબોધિત કરે છે, પરંતુ માધ્યમ મને રસ ધરાવે છે કારણ કે તે શિલ્પ જેવી ઘણી ચિંતાઓનો પ્રસ્તાવ આપે છે. માધ્યમની પરિમાણીય ચિંતાઓની myટોકADડ સ softwareફ્ટવેરના મારા ઉપયોગ દ્વારા તપાસ કરવામાં આવે છે, જ્યાં વર્ચુઅલ અવકાશી હસ્તક્ષેપો શક્ય છે અને સ્ક્રિન અને અંદાજો (ભૌતિક પદાર્થોની વિરુદ્ધ) દ્વારા સ્કેલ કરવામાં આવે છે, જેને આ સંદર્ભમાં દર્શકોની માંગણીઓના જુદા જુદા સમૂહની જરૂર છે. ફોટોશોપ જેવા સ softwareફ્ટવેરનો ઉપયોગ કરીને છબીઓ બનાવવી, તે સ્વ-દસ્તાવેજીકરણ પ્રક્રિયાઓને કારણે મને રુચિ છે જે સ softwareફ્ટવેર તેના દ્વારા જાતે હાથ ધરે છે. પ્રીસેટ સ softwareફ્ટવેર મોલ્ડ અને ઉપલબ્ધ ટેમ્પલેટનો ઉપયોગ કરવો એ ડિજિટલ રેડીમેડની likeક્સેસ કરવા જેવું છે, જે માધ્યમ સાથે સંબંધિત તેના પોતાના નિયમો અને મર્યાદાઓના સેટ સાથે આવે છે.
મને સ્વિસ કલાકાર અને આર્કિટેક્ટ, મેક્સ બિલ દ્વારા સૂચવવામાં આવેલ પ્રેક્ષકોની ભાગીદારીની અપેક્ષાઓના આધારે આર્કિટેક્ચર અથવા જાહેર આર્ટવર્ક તરીકે શિલ્પ કલ્પનામાં રસ છે. બિલએ સવાલ ઉઠાવ્યો કે શું, એવા સમયે જ્યારે "શિલ્પ વસ્તુની નજીકથી ઓળખાણ થઈ ગઈ હતી, જ્યારે કોઈ વસ્તુને હાજરી તરીકે અનુભવવાને બદલે જોવામાં આવી હતી, ત્યારે એક શિલ્પ હજી પણ સ્મારકની રચના કરી શકે છે".3 આ રીતે, કાર્ય વધુ પ્રદર્શનશીલ બને છે અને શરીરની રાજકીય સાથે સીધી ચિંતાઓ હોય છે - સામાન્ય રીતે ખૂબ જ અવ્યવસ્થિત જગ્યા. દલીલપૂર્વક, સફળ ક્વીર આર્ટ પ્રેક્ટિસ્સ જ્યારે વધુ સંબંધિત બને છે ત્યારે સામાજિક સંબંધી ક્રિટિકલ ફ્રેમવર્ક જેવા લેન્સ દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જેમ કે રિલેશનલ એસ્થેટિકિક્સ. પ્રેક્ષકોને સંબોધિત કરવું એ વધુ વ્યવહારુ ચિંતા છે જે તાજેતરના કાર્યક્ષેત્રમાં hasભરી આવી છે, જે હાલમાં 31 માર્ચ સુધી એલેનોર મCકau્ગી સાથે 'લાઇક મી' ના ભાગ રૂપે અને ધ ડockકમાં, કrickરિક--ન-શnonનનમાં દેખાઈ રહી છે. આ કાર્ય સંપૂર્ણપણે ડિજિટલ પ્રક્રિયાઓ દ્વારા ઘડવામાં આવ્યું છે અને આ પ્રક્રિયાઓના મૂળ સંબંધિત અપેક્ષાઓ સાથે રમે છે. સામાન્ય રીતે સ્ક્રીન પર આવતા રિઝોલ્યુશનની અંદર બનેલી છબીઓ બિલબોર્ડના સ્કેલ સુધી વિસ્તૃત કરવામાં આવી છે. એ જ રીતે, ક્ષણભંગુર onlineનલાઇન પરિસ્થિતિમાં આવતી છબીઓને પ્રદર્શિત સંદર્ભમાં વધુ formalપચારિક અને પરંપરાગત કદ બદલવામાં આવે છે.
કિયાન બેન્સન બેઇલ્સ સ્લિગો સ્થિત એક કલાકાર છે.
નોંધો
1જર્મની સેલેન્ટ, 'આર્ટ પોવેરા: ગિરીલા યુદ્ધ માટેની નોંધો', ફ્લેશ આર્ટ ઇન્ટરનેશનલ નંબર 5, 1967.
2હિટો સ્ટીઅરલ, 'ઇન ડિફેન્સ ઓફ ધ ગરીબ ઇમેજ', ઇ-ફ્લક્સ જર્નલ # 10, નવેમ્બર 2009.
3એન્ડ્ર્યૂ કોઝેય, 1945 થી શિલ્પ (ન્યુ યોર્ક: Oxક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ: 1998).
છબી ક્રેડિટ:
કિયાન બેન્સન બેઇલ્સ, ક્લોબર વર્સેસ, 2017, મિશ્ર મીડિયા ઇન્સ્ટોલેશન; કોન્નાશ્ટ ટ્રિબ્યુન પ્રિન્ટ વર્ક્સ, વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સનો ટુલકા ફેસ્ટિવલ 2017; છબી સૌજન્ય કલાકાર
