માટે વિઝ્યુઅલ આર્ટિસ્ટ્સની ન્યૂઝ શીટનો સપ્ટેમ્બર / ઓક્ટોબર ઇશ્યૂ, હું સહભાગિતા અને સહયોગના સ્વરૂપો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરું છું. આ ચિંતા સામાજિક, સહભાગી સંદર્ભમાં કામ કરતા કલાકારોના કાર્યની પૂછપરછ કરવા સ્થાનિક અધિકારીઓમાં ક્યુરેટર તરીકેની મારી પોતાની પ્રથાના સતત આગ્રહથી થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમે વર્ગીકરણ, બાકાત અને અમલદારશાહીને પ્રાધાન્ય આપતા - પ્રગતિશીલ તરીકે ભાગ લેવાનું વિચારી રહ્યા છીએ - પરંતુ આપણે સહભાગીતાના મૂલ્ય વિશે વિચારવાની જરૂર છે કે જેમાં કોઈ ભાગ લે છે તે પ્રોજેક્ટના મૂલ્ય પર સંપૂર્ણપણે આધાર રાખે છે. તે આપણને કલા અને કલાકારોની નિયમિત પૂછપરછ કરવામાં આવે છે તે વિશે ઘણું બધુ કહે છે. અને મને લાગે છે કે આ ખૂબ જ ખામીયુક્ત છે. સહભાગી પ્રથાના undંડાણપૂર્વક વિચાર કરવા માટે, મેં આમંત્રિત દરેક ફાળો આપનારને નીચે આપેલ ટેક્સ્ટને ઉશ્કેરણી તરીકે મોકલ્યો: “આર્ટ વર્લ્ડના લોકોએ ભાગ લેવો અથવા સહયોગ એ એથ્લેટિક રમત છે તે વિચાર માટે જથ્થાબંધ સબ્સ્ક્રાઇબ કર્યું હોવાનું લાગે છે. કયા કલાકારોએ તેમની ભાગીદારીના deepંડા, મજબૂત, ઝડપી, લાંબા અને શુદ્ધ થવા માટેના ફોર્મ માટે સ્પર્ધા કરવી આવશ્યક છે. સહભાગીતા અથવા સહયોગનું આદર્શ સ્વરૂપ પછી દરેક પ્રોજેક્ટ પર અટકી જાય છે જે ભાગીદારીમાં પણ સંકેત આપે છે. આ કામની બહાર રહેનારા દર્શકના અનુભવની વાત સાચી નથી.
લેખક પાસે તેમના સહભાગીઓ કરતા તેમના કાર્ય પર વધુ શક્તિ છે. જો આપણે અહીં સત્તાની હાજરીથી મુશ્કેલી અનુભવીએ છીએ, તો આપણે લેખકની પ્રથાઓને સંપૂર્ણ રીતે નાબૂદ કરવાની લાલચમાં અનુભવી શકીએ છીએ - ઉત્સાહિત, કદાચ, 'લેખકની મૃત્યુ' ની ખ્યાલના ખોટી ઉપયોગથી - જ્યાં તેની વચ્ચે વધુ ટ્રાફિક હોવાની જરૂર છે. લેખક અને વાચક. ”
એદીન બેરીનું કામ સાયલન્ટ મૂવ્સ પ્રક્રિયામાં અત્યંત કડક હરીફાઈને હરાવી આઇરિશ ટાઇમ્સમાં નામાંકન આપવાના અને જાહેર મત મળ્યા બાદ તાજેતરમાં વર્ષ 100 માટે '2015 આર્ટકર્સમાં આધુનિક આયર્લેન્ડ' મતદાન જીત્યું છે. આ સામાન્ય પ્રજા પર જે અસરકારક રીતે ચલાવવામાં આવે છે અને સખ્તાઇથી ઘડવામાં આવે છે તે કાર્યોની અસરનો વસિયતનામું છે. તેના લેખમાં, આદેન અસ્થિર, અનિશ્ચિત પરિસ્થિતિઓમાં કલાકાર તરીકે સ્થાન મેળવવાની સાથે, આ પ્રોજેક્ટ પહેલાં, તેના અંગત સંઘર્ષો અને તેણીએ સહભાગી ક્ષેત્રમાં કામ કરવા માટેના તેના અભિગમને કેવી રીતે સૂચિત કરે છે તેની નોંધ આપે છે.
મેં ફિઓના વ્હીલને 'નેચરલ હિસ્ટ્રી Hopeફ હોપ' પ્રોજેક્ટ માટે તેમની પદ્ધતિ પર લખવા આમંત્રણ આપ્યું, એક સહયોગી પ્રોજેક્ટ, જે મહિલાઓની વિવિધ પે generationsીમાં વર્ગ અને લૈંગિક અસમાનતાની શોધ કરે છે. તે આ કલા પ્રક્રિયાઓની વાસ્તવિકતાને પ્રકાશિત કરે છે, જે લોકોને મુખ્ય લક્ષણ તરીકે સંલગ્ન કરે છે અને દરેક જટિલ અને મલ્ટિફેસ્ટેડ છે. તેણીએ 'ક્રિએટિવ ટાઇમ સમિટ' માં ક્લેર બિશપના નિરીક્ષણને વર્ષ 2011 ના 'ભીડ' થી લઈને 1910 ના 'જનતા', 1920 ના 'લોકો', 'બાકાત' પરના ઇતિહાસ દરમિયાન ભાગીદારીના ઉત્ક્રાંતિ અંગેના સંકેત આપ્યો હતો. 1960 ના દાયકામાં, 1980 ના 'સમુદાયો', આજનાં 'સ્વયંસેવકો' ને.
સ્વૈચ્છિક અધિનિયમથી આર્ટ પ્રોજેક્ટ વિકસિત કરવો એ ક્લોડodaગ ઇમો માટે ક્રિયાનો માર્ગ હતો જ્યારે 'અસ્તિત્વનું બહુમતી…' રચિત કરતી વખતે સ્પિરસી નામની એક માનવતાવાદી, આંતરસંસ્કૃતિક, બિન-સરકારી સંસ્થા, જે આશ્રય મેળવનારા, શરણાર્થીઓ સાથે કામ કરે છે. અને અન્ય વંચિત સ્થળાંતર કરનારા જૂથોએ પોતાને અને તેના વિચારોને આ સમુદાયમાં રજૂ કરવાની વ્યૂહરચના તરીકે કાર્ય કર્યું છે. આ સાપ્તાહિક પ્રવૃત્તિએ જૂથમાં વિશ્વાસ વધાર્યો અને સ્મૃતિ સંક્રમણો અને ગેલેરી સ્થાપનોમાં વિકસિત યાદોને યાદ કરવા અને કવિતાઓ લખવાની પાયા તૈયાર કરી.
સહભાગી કાર્યોનો વારસો અને માલિકી એ ફક્ત કલાકાર જ નહીં, પરંતુ તેમાં સમાવિષ્ટ સમુદાય / સહભાગીઓ માટે પણ ચિંતાનો વિષય છે. માઇકલ મેક્લોફ્લિનના પ્રોજેક્ટ 'કુમેન' આ મુદ્દાને 'વીજળીનો વીટો' બનાવવાની રચના દ્વારા સંબોધિત કરે છે, જ્યાં સહભાગીઓ તેઓની રચનામાં શામેલ હતા તે કામના કસ્ટોડિયન અને આર્બિટ્રેટર તરીકે કાર્ય કરે છે. તેઓ આખરે કામની રજૂઆત અને ડિલિવરી અંગેના તમામ નિર્ણયો લે છે અને તેના ભવિષ્ય વિશે સલાહ લેવામાં આવે છે.
ભાગીદારીનું સ્તર અને તેના વિસ્તૃત અર્થઘટન આ મુદ્દામાં પ્રકાશિત દરેક પ્રોજેક્ટમાં અલગ અલગ છે. તેમના શતાબ્દી કાર્યક્રમના ભાગ રૂપે કાર્ય બનાવવા માટે, ફોનાલ કાઉન્ટી કાઉન્સિલ આર્ટ્સ Officeફિસ તરફથી રોના બાયર્ને અને યોવોન મGક્યુનિનેસને એક મોટા જાહેર આર્ટ કમિશનથી નવાજવામાં આવ્યા હતા. 20 લોકોને 500 વર્કશોપ પહોંચાડવાની સઘન પ્રક્રિયાને લીધે સામગ્રીના વિકાસ, પ્રોપ્સ બનાવવા અને 'મોબાઇલ સ્મારકો' ના અંતિમ પ્રદર્શનની રચના થઈ. પ્રદર્શન માટે આ પ્લેટફોર્મ્સને પહોંચાડવા અને પરિવહન કરવા માટે ત્રણ ટ્રાઇક્સ બનાવવામાં આવી હતી, જે ધીમી નેટવર્કિંગ અને 1916 ના રાઇઝિંગ સુધીની અગત્યતાની માહિતીને પસાર કરવા માટે ગુંજતી હતી.
કલાના ભાગીદારીને કલાના કાયદેસરતાના સંકટનો નૈતિક 'સોલ્યુશન' તરીકે શ્રેષ્ઠ રીતે સમજી શકાય છે. જો કે, ભાગીદારી ફક્ત તે જ ઉપાય તરીકે દેખાઈ શકે છે જો આપણે ભૂલીએ કે કલાના કલાકારો ફક્ત કલાના વિવિધ સ્વરૂપોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમાં સ્થાનિક અધિકારીઓ, આર્ટ યોજના માટે પ્રતિ સેન્ટના રક્ષકો. સંસ્થાકીય આલોચના પણ, સંસ્થાના ભૌતિક અથવા વિરોધાભાસી ક્ષિતિજની અંદર હોવી જ જોઇએ. આ ભાગીદારીની નીતિશાસ્ત્ર માટે વિરોધાભાસી પરિસ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે. ભાગીદારી એ સંસ્થાકીયરણનો મારણ હોવાનું જણાય છે, તે એક સંસ્થાની શક્તિનું સાધન બની શકે છે.
લિંડા શેવલીન રોઝકોમનમાં સ્થિત એક સ્વતંત્ર ક્યુરેટર અને કલાકાર છે.
