Projekt Művészeti Központ
15. december 2023. - 10. február 2024.
"Isten a maga képmására teremtette az embert..." - 1Mózes 27:XNUMX
A gépi tanulásban a A „földi igazság” az az eredeti kép, amelyből egy mesterségesen intelligens rendszer képezi magát – ez egy adott valóság, amelyet modellezni kívánunk. A Project Arts Center galériaterének egyik falán kivetítve látunk Untitled (After Sensory Primer), az emberi anatómia számítógép által generált zsigerei, kezdve a lépést megtevő láb izomciklusaival. A szintetizátorok, a drónok, a gyerek babrálásának hangja visszhangzik a szobában. Sápadt ragyogáson keresztül látjuk a röntgensugarakkal átvilágított csontokat, az inakat, a sejteket, amelyek mindegyike saját diagrammatikus fraktáljaikra ágazik, és mechanikai mozgásuk tengelyei. Mandala-szerű elrendezésükben klinikai vallásosság rejlik, ahogy a vörös, kék és arany lüktető primerben izzanak, mielőtt felbomlanak alkotó struktúráikra, és ciklikusan ki-be halkulnak. Egy test szimulációja, amelyet a számítógép generatív tekintetével elevenen megnyúznak, erőszakosnak kell regisztrálnia, de derűs.
Roland Barthes az ártalom erotikájáról írt „a lenyúzott emberek feltárásáról… a szerelmes szubjektum sajátos érzékenységéről, amely sebezhetővé, védtelenné teszi őket a legkisebb sérülésekkel szemben” – vagyis a tapasztalat nyers idegéről. nyílt seb, mint egy rebbenő szem a világon. A digitális szépségről Byung-Chul Han ezt írja: „A tiszta belső minden külsőség nélkül az a mód, amelyben megjelenik. Még a természetet is önmaga ablakává változtatja… abszolút szubjektivitássá, amely alatt az ember csak önmagával találkozik” – enyhíti az észlelés erőszakát, közvetítve azt, amit egyébként „sérülésnek lát”.
Ez az expozíció jellemzi a neurodivergens élményt, amely „túl” vagy „alatt” érzékenységben nyilvánul meg – akár érzékenységek. A kísérő irodalom feltárja Cooper érdeklődését a „stimming” iránt – az ismétlődő non-verbális viselkedések és hangok, amelyek az autista testben felmerülnek, hogy megbirkózzanak vagy non-verbálisan kommunikáljanak. A neurodivergencia gyakran a kommunikációban vagy annak észlelt hiányában azonosítható. Magam is „autista” lévén – húszas éveim végén diagnosztizálták – a testek természetén gondolkodom, mint önálló, biomechanikai nyelvek. Számtalan kémiai és idegszemiotika önburkolt, ha perforált rendszere. Az „autizmus” kifejezés a görög „autos” szóból származik, ami „én”-t jelent. Akkor autistának lenni akut önmaga? Fiatal korom óta olyan testnek tartom magam, amely próbál emberré válni.
Az előttem álló kép mindennek tűnhet, csak nem emberinek, az emberhez való puszta technikai közelségében – a legemberibb elem talán csak egy technikai hibában derül ki. Rosszul ítéltem meg, amikor azt gondoltam, hogy a vetítés az egyetlen alkotóeleme az előadásnak, mivel a galéria szemközti fala 20 perce üres. Két technikus lép be, mire csodával határos módon a második darab magától újra működni kezd. Nevetnek, és elmennek – mosolygok, valahogy megkönnyebbülve, hogy egy tévedés szemtanúja lehetek. Rózsaszín lézereket látunk élőben animálni (az irodalomban „előadónak” nevezett) gyermeki rajzokat egy pókról, majd egy kígyóról, majd egy medúzáról – egyébként naiv formájukat, mozgásuk realizmusa ijesztően megzavarta.
Az animált figurák Cooper négyéves lányával való együttműködés cím nélküli eredményei. A gyermek első rajzainak kezdetleges formái egykori evolúciós lehetőségeket idéznek, amelyek maradványai ilyen vagy olyan mértékben szelektíven szemetelnek DNS-ünk mélyebb üledékeiben. A múlt és jelen közötti kölcsönhatások tükröződnek a műsor készítőiben. A „Ground Truth”-ban a kortárs technológiák fogalmi feltárásán túl az idők párbeszédét látjuk – ahogyan ez Cooper két generációjában testesül meg –, amelyek kódolják és generálják egymást és a galéria harmadik terét egy kialakulóban lévő, harmadlagos. reprodukció. A beszéd két módja egy harmadik út a létezéshez.
A két vetület, az Anya és a Gyermek között állva felteszem magamnak a kérdést: nem minden „intelligencia” mesterséges? Nem minden intelligencia a bemenetére épül? Nem kölcsönös szimulációban konstruáljuk meg egymást? A fizikai univerzum nem avatkozott-e be önmagába, nem kommunikált-e önmagával, végül a tudaton keresztül fogant fel önmagáról? Ezzel a logikával a mesterséges intelligencia nem a legemberibb dolog, amelyre az ember gondolhat? Vagy mi, emberek valóban azok vagyunk, akiknek gondoljuk magunkat?
Day Magee egy dublini székhelyű, teljesítményközpontú multimédiás művész.
@daymagee
