Ciara Healy: Élveztem az élő alkotásaid előadását, FORGÁS SPIN SCHEHERAZADE (2019), a Crawford Art Galleryben június végén, a Cork Midsummer Festival részeként. A műsorban bemutatott gazdag történetgyűjteményből ítélve az elmúlt néhány év nagyon mozgalmas volt számodra. Mit csináltál?
Orla Barry: Tereltem, bárányoztam, adagoltam, nyírtam, szénakészítettem, juhászkutyát idomítottam. Voltak törzskönyvi értékesítés, művészeti szemináriumok, birka-vitacsoportok, Művészeti Tanács pályázatok, Bord Bia ellenőrzések, üzemvizsgálatok, adóbeszedés. Kiállítások, előadások, állattenyésztési bemutatók. Együttműködtem emberi és haszonállatokkal. Figyelmes természettanhallgató voltam, valamint a mezőgazdasági ipar és a művészeti világ lelkes megfigyelője. Néha kicsit remete voltam. Több mint egy évtizede keményen dolgozom azon, hogy művészi munkámat egy törzskönyvezett lleyn juhok vezetésével ötvözzem.
CH: Írország vidéke sokat változott az elmúlt években. Hogyan alakult a praxisod, amikor visszaköltöztél Belgiumból Wexford megyébe?
OB: 2009-ben visszatértem Írországba, hogy édesapám talajművelő gazdaságában éljek, és 2011-ben létrehoztam egy törzskönyvi Lleyn juhállományt. Sok szempontból Belgiumban jártam az ír tájat. Nagynak tűnt, de olyan művekben romantikázták, mint pl Találatok (1999) és Hordozható kövek (2004), amelyek elsősorban a földre emlékezés élményével foglalkoztak. Amikor visszatértem Írországba, a munkám a megélhetés élményéről szólt in és a ahol a föld.
70 főre növesztettem a nyájamat, és bemutattam őket állattenyésztési kiállításokon. A művészet és a törzskönyvezés nyelve megismétli egymást, és ezt érdekesnek és humorosnak találtam. Az, hogy gazdálkodó származású vagyok, azt jelentette, hogy ha gazdálkodni akarok, akkor meg kell tennem megfelelően. A gazdálkodás, amibe belefogtam, nem volt hobbi, és az ebből fakadó kreatív munka a tevékenységből fakadt. Időnként szinte lehetetlen volt mindezt egyszerre futtatni; gazdának, művésznek, előadónak lenni nagy kérés volt. Jelentős különbség volt aközött, hogy emlékszem a tájra, amikor Belgiumban éltem, és aközött, hogy belefulladtam a valódi gazdálkodás mocsarába, amikor visszatértem Wexfordba. Nem voltak előre megtervezett elképzelések – a gazdálkodás a kényszerből jött. A napjaim tele voltak szépséggel és halállal, szerelemmel és erőszakkal, hiszen egyszerre testesítettem meg minden identitást, és ebből az élményből sokkal gazdagabb alkotómunka alakult ki.
CH: FORGÁS SPIN SCHEHERAZADE együttműködés révén közvetítette ezt a gazdag komplexitást.
OB: Igen, az első és legfontosabb együttműködések a munkában az ember-állat kapcsolatok voltak, amelyeket a farmon ápolok. FORGÁS SPIN SCHEHERAZADE (2019) folytatása SZIVÁRVÁNYOK TÖRÉSE (2016). Mindkét munkában Einat Tuchman belga-izraeli előadóművészrel dolgoztam együtt, akivel az elmúlt évtizedben dolgozunk együtt. Az Einattal való kapcsolatom azért alakult ki, mert mindig is érdekelt a nyelv, valamint az anyanyelvi és külföldi beszélők általi beszédmód. Van humor és egyfajta inkongruencia is, amikor valaki olyan káprázatos és kozmopolita, mint Einat, történeteket mutat be és ad elő egy kiesett méhű bárányról, a húsüzemben levágott bárányokról, a piacban történt üzletekről, a nyájak megítéléséről és érzéseiről. törzskönyves kosok heréit! Engem itt is érdekel a zsigeri és a tényszerűség közötti feszültség.
Azok az előadási platformok és műalkotások, amelyekhez készítettem Spin Spin fehérek, magasan megtervezettek és makulátlanok – egy szalmabála sincs a szemükben. Feszültség keletkezik, amikor ezeket a steril felületeket Einat színtereként használják, hogy elmesélje a heves kedvességről és szerelemről, vérről és zsigerekről szóló történeteket. Az a vágyam, hogy ellentmondjak a gazdálkodás klisés képeinek, megzavarhatja a közönséget. Nem világos számukra, hogy valóban gazdálkodok-e. Elmesélem gazdálkodó történeteimet Einatnak, hogy szinte megtestesülten ismerje meg őket. Nyelvi világunk egyesül. A közönségnek ekkor az a benyomása támad, hogy elbeszélői tapasztalata hiteles gazdálkodói élmény.
CH: Hogyan éli meg a közönség ezt a közös munkát, és hogyan áll össze mindez egy galériatérben?
OB: Einat körbejárja a teret, és időnként feláll azokra az emelvényekre, amelyeken a közönség ül, így a közönségnek is mozognia kell. A véletlennek jelentős szerepe van a munka megtapasztalásában. Amíg Einat a történeteimet adja elő, én pirítóst főzök. A kenyérpirító egy performatív eszköz, amely minden történetet kiemel. Amikor a kenyérpirító leáll, Einat megáll, és megkéri a közönséget, hogy irányítsa a folytatásra, vagy térjen át egy másik történetre. A közönség úgy érezheti, hogy a dolgok egy kicsit kicsúsztak az irányításból, ahogy Einat egyik történetről a másikra ugrik. Főleg, ha ezek a történetek intenzívek vagy megindítóak, a halálról vagy egy összetett születésről szólnak. Lehet, hogy a közönség teljesen magával ragad, nevet vagy sír, aztán hirtelen megáll ez az érzelem. Nyugtalanító, mivel nincs eleje, közepe vagy vége.
Ez a fajta széthúzás szerves része a munkámnak; így működik a diszlexiás elmém, és így működik a gazdálkodás. A pirítós készítés is az előadásmódom volt, a kenyér használata személyes és politikai jellegű is. A nagymamám családja a híres Kelly's pékségben volt Wexfordban. Amikor kutattam Spin Spin, arra gondoltam, hogy ő a gazdálkodási ciklus végén volt kenyeret készítve, édesapám pedig talajművelő gazdaként a ciklus elején, gabonát termesztett. Míg a pirítós a nagymamámra utal, ez is a kapitalizmus terméke, mivel a kenyér az az alapvető élelmiszer, amely az ipari forradalom óta Európa-szerte életben tartja a munkásokat. A pirítós az a valami, amiből megél, amikor bárányzik. Hajnali 2-kor egy csésze tea és egy szelet pirítós tart, mielőtt visszaszaladsz az esőbe, hogy megküzdj az ismeretlennel a báránykamra sötétjében.
CH: A történeteiből egyértelműen kiderül, hogy az Ön állatai és azok az emberek, akikkel az évek során – a farmon, a törzskönyvi eladók közösségében és a Tenyésztőszövetség egykori titkáraként – együtt dolgozott, fontos hatással vannak, de ki más ihlette a munkádat?
OB: Szeretek minimalista-expresszionistának gondolni magam. Az én világom Edvard Munch, Hanne Darboven és Beatrix Potter kereszteződése! Csodálom őt, mert hozzáértő és képzett herdwicki származású juhtenyésztő, valamint természetvédő és sikeres művész volt. Emlékszem, amikor elkezdtem gazdálkodni, hirtelen mindent megértettem, ami a mesékhez és a mesékhez kapcsolódik. Én vagyok a megtestesítője mindennek, a kimerültségnek és a feldobottságnak. Nagyon boldog vagyok, hogy lehetőségem nyílt rá. Saját vidéki közösségem egyfajta antropológusa lettem.
Ciara Healy író, a Shannoni Technológiai Egyetem Limerick School of Art & Design képzőművészeti és oktatási osztályának vezetője.
ciarahealymusson.ie
Orla Barry képzőművész és pásztor, aki a vidéki Wexford déli partján él és dolgozik.
orlabarry.be
FORGÁS SPIN SCHEHERAZADE október 5. és 7. között mutatják be a Temple Bar Gallery + Studiosban a Dublini Színházi Fesztiválon közösen.
templebargallery.com
Az alkotást franciára fordították, és bekerül a belgiumi Grand-Hornu-i Musée des Arts Contemporains (MACS) gyűjteményébe, ahol a művész 2024 áprilisában rendezett jelentős egyéni kiállításának részeként mutatják be.
mac-s.be
