JOANNE TÖRVÉNYEKBŐL SZÓL A MŰVÉSZEK NÉHÁNYÁVAL, AKIK ÚJ MUNKÁT FEJLESZTENEK AZ EVA 39. NEMZETKÖZI PLATFORM BIZOTTSÁGÁRA.
Joanne Laws: Mi volt az eredeti projektjavaslat indoklása, különös tekintettel a bizottsági tájékoztatóban felvázolt „Aranyér” tematikára?
Áine McBride: Az volt a motivációm, hogy válaszoljak a tematikára, az az elvont válaszra adott lehetőség. Az Aranysér földsávja megközelíti az ideális (ised) állapotot, keretet kínálva a föld és a táj, a hely és a hely tágabb fogalma körüli fogalmi vetítésekhez. Ennek a területnek az észlelt tökéletessége lehetővé teszi, hogy egy kitalált térhez hasonló módon vegyék figyelembe. Hogyan jelenhetne meg ez a gondolati tér fizikailag?
Laura Fitzgerald: A projektem a földhasználattal, az örökléssel, a tőkével és a túléléssel kapcsolatos ötleteket fog feltárni az aranyér véna területén lévő gazdálkodói közösség tagjai között. Interjúkat fogok folytatni a gazdálkodókkal, és felhasználom a területről gyűjtött köveket, hogy megvitassam ezeket a kérdéseket. Ezeket a témákat tovább vizsgáljuk az általam összegyűjtött sziklák antropomorfizálásával és a különféle hazai, irodai és stúdió-forgatókönyvek elhelyezésével. Régóta szerettem volna összehasonlítani a művészeti világ adminisztratív vonatkozásait (például a finanszírozási kérelmeket) a gazdálkodók közösségével és a mentalitással, amely kíséri ezt a túlélési törekvést mind gyakorlati, mind fiziológiai értelemben, újragondolva ezt kövekként. személyes időjárás.
Emily McFarland: 2018 elején elkezdtem anyagokat gyűjteni, amelyek egy kanadai bányász által benyújtott tervekre válaszul dokumentálják a nyugati Tyrone-i Sperrin-hegységben élő, egy nagy vidéki közösség tagjainak tevékenységét. és a kutatással foglalkozó vállalat, a Dalradian Gold Ltd nevű vállalat az Infrastruktúra Tanszékre 2017-ben. Az akkori közösségen belüli különféle beszélgetések és az általam végzett kutatások átfedésben voltak a 39. EVA International kiindulópontjával - átgondolva a földet és annak területeit. vitatott értékek Írország kontextusában.
Eimear Walshe: Az aranyér, mint történelmi kifejezés, amely termékeny földterületet ír le Munsterben, romantikussá teszi a föld hozamát és értékét mezőgazdasági szempontból. Természetesen nagyon sürgős az idő, hogy átgondoljuk (és érdemben megváltoztassuk) a föld értékbecslését, megosztását, elosztását és öröklődését, és az ír történelem rengeteg megvilágító precedenst biztosít számunkra. A gyarmatosítás, a migráció, az éhínség, a gazdasági ingadozás és a kulturális trauma mind szerepet játszik abban, ahol ma találjuk magunkat. Mindazonáltal engem kifejezetten érdekel, hogy a libidinális gazdaság hogyan hat a földdel és a lakhatással való kapcsolatunkra; az intimitás, a magánélet és a szexualitás iránti vágyunk hogyan tájékoztatja (és esetleg korlátozza) a közös életre vonatkozó elképzeléseinket.
JL: Meg tudná vitatni néhány folyamatban lévő kutatását és módszerét?
ÁMcB: Folyamatos megfontolásaim viszonylag tágak, és az építészet gondolataira, a térhez és a helyhez való viszonyunkra, valamint arra, hogy miként lehet ezeket az aggályokat kommunikálni. A műalkotás megfelelő helyének meghatározása szintén folyamatban van. Ez a keresés a vizuális kutatások összegyűjtésével párhuzamosan történik. Elkezdtem gyűjteni egy sor digitális és analóg képet közvetlen és közvetett megfigyelésből, amelyek formális minőségben mozognak a munkában, és önmagukban is potenciális kimeneti formák lehetnek.
LF: Most vettem egy Katicabogár „Tanulni olvasni” című könyvet A Farm, amelyet be akarok szőni az új filmembe. Nemrégiben részt vettem a Teagasc Országos Tejipari Konferencián, 3. december 2019-án, hogy betekintést nyerjek az iparban dolgozó mezőgazdasági termelők korabeli aggodalmaiba. 2019 szeptemberében fejeztem be egy projektet a Cashel Arts Festival számára, a „Rock Stars” néven (kurátor: Emma-Lucy O'Brien), amelynek kulcsfontosságú szerepe volt abban, hogy megszilárdítsam a projekt hangvételével kapcsolatos gondolkodásomat. Két képeslap képet készítettem, hívtam I. sziklafelkelés találkozója és a II, amelyek egy sziklacsoport jeleneteit ábrázolják, és megvitatják, hogyan tudnák „visszavenni” a Cashel-szikla tulajdonjogát Tipperary megyében - az Aranyvér székhelyén. Tehát a projekt előfeltétele nagyon a sziklák „kezén” belül van, elképzelve a dolgokat az ő szemszögükből, és megpróbálva megérteni, hogyan szerveznék át a földhasználatot a kortárs korban. Az előzetes kutatási és gyártási módszerek építeni fogják a film tényleges tartalmát, amely számomra a halogatásba és az új művek - különösen az új videomunkák - félelmébe ágyazódik. A filmben hivatkozott önreflexivitás egy része magában foglalja a kudarctól való félelmet - a gazdák, a kövek és a kurátor, Matt Packer csalódását - és átfogó „impozáns szindróma” témáját.
EM: Folyamatos kutatásom részeként megvizsgáltam a közös kollektív emlékek, a kulturális elbeszélések és az anyagtörténetek előállításának módjait, és azt, hogy mi marad megőrzött vagy elveszett egy adott történelmi konjunktúránál. Egy adott táj ökológiájának tanúskodása, a megtestesült memória megőrzése rögzítésével, egy hely esetleges archívumának kialakítása az időben, erre gondoltam, mint az ellenállás és az átalakulás módszere. Gyűjteményeket gyűjtöttem azoktól a vidéki aktivistáktól, akik jelenleg a bányavállalat által megszerzett földterületet foglalják el, megalakítva a Greencastle Népi Irodát - a hegyekben magasan elhelyezkedő lakókocsik gyűjteményét, amelyekből a termőföld völgyére nyílik kilátás, és dokumentációs formanyomtatványok segítségével megjegyzem a domborzat egyes részleteit. , nem emberi élet, hang és dal a táborból és a nyugati Tyrone környező hegyeiből. A párbeszéd elmozdul a megosztott tapasztalatok és a személyes beszámolók között, konvergálva a szolidaritás, a szuverenitás, a tőkeforgalom, a kapitalizmus ideológiáinak és a történelmi gyarmatosítás sajátos hagyatékainak szélesebb körű fogalmaival, metszve a globális és a helyi szintet.
EW: Megismertem az ír szárazföldi háborúk történetét és a Land League társalapítójának, Michael Davittnak az életét. Úgy gondolom, hogy a szárazföldi háborúk az ír történelem alul tárgyalott aspektusa, amely ma nagyon relevánsnak érzi magát. Ezen a történelemen alapuló helyszíneken és a saját mozgási pályáim mentén is forgattam országszerte. A téma jobb érzelmi megértése érdekében megtanultam hagyományos és vidéki dalokat énekelni, amelyek kifejezetten a romantikával, a szexualitással, az osztály mobilitásával és a lakhatással foglalkoznak. A kutatás másik aspektusa az volt, hogy ismereteket szereztek a szexuális tevékenység társadalmi, politikai és érzelmi következményeiről Írország különböző helyszínein: állami, magán, vidéki, városi, szerény, monumentális.
JL: Hogyan képzeli el ennek a munkának a nyilvános megnyilvánulásait az EVA 2020 összefüggésében?
ÁMcB: A művet szabadtéri munkaként fogják fel. A munka anyaga és formája alkalmas lesz a helyszínre, és erről tájékoztatást kap. Úgy gondolom, hogy itt van egy lehetőség, hogy bekapcsolódjunk a változás kilátásaiba. Lehet-e manipulálni a mű időjárása / fejlesztése / nem statikus formája, amely a biennálé kéthónapos futama alatt kialakulhat? A mű megnyilvánulása valószínűleg egy olyan táj létrehozására összpontosít, amelyen más művek elhelyezhetők. A felépített talaj összegyűlhet a felszínén, hivatkozva az építési alapokra. Hogyan vonhatja össze egy felület létrehozása a múlt, a jelen és a jövő különféle szálait? És végső soron hogyan lehet ezek elemeit egymás mellé állítani, hogy előállítsák vagy teret biztosítsanak a költői gondolkodásnak?
LF: Remélem, hogy a videót egy analóg televízióban mutatják be, amely az emberek otthonában szokott lenni - most már többé-kevésbé megszűnt, és széles körben felváltották a HD síkképernyős tévék. Előfordulhat, hogy az egyes évadokhoz kapcsolódó különálló videofájlok sorozatát alkotják - tehát összesen négy videót. Ezeket a darabokat végül egy tévében fejezhetik be, vagy négy külön tévében vetíthetik. Olyan helyekre szeretném telepíteni a művet, ahová a gazdaközösség tagjai zarándokolhatnak, amikor a városba látogatnak. Lehetséges helyek lehetnek a bank fő fiókja, a szupermarket tejüzlete, egy bolt, vagy akár egy „Cafe Kylemore” stílusú étterem Limerick City-ben - ezek közül bármelyik hely megfelelő lehet.
EM: Jelenleg egy rövidfilmsorozat és egy hosszabb egycsatornás videó gyártása folyamatban van, amelyeket egy sorozat töredékeinek tekintek. A filmeket efemerák és informális archívumok műtárgyai mutatják be, amelyeket az egyes közösség tagjai tetteik kezdete és a Greencastle Népi Iroda létrehozása óta állítottak össze.
EW: Videókat és rajzokat készítek percenként. A lakhatási módok és a szexualitás közötti affektív kapcsolatról írok személyes szempontból is, amelyet bizonyos minőségben publikálok. Különösen izgatott vagyok az EVA magával ragadó és adaptív megközelítésével kapcsolatban a helyszíneken a biennálé ezen iterációján belül, különös tekintettel arra, hogy a helyszín és a tematika mennyire fonódik össze. Remélem, hogy megfelelően tudok reagálni erre a kontextusra a mű installálásakor.
A 39. EVA International szeptember 4-től november 15-ig tart, Limerick városában és azon túl is.
Jellemző kép: Eimear Walshe, videó állókép (kutatási kép), 2019; a művész jóvoltából.
