Իռլանդիայում սովորական դեռահասի դպրոցական աշխարհը պրոմեթեականությունից է1 - անորոշության և պակասի: Դուք կարող եք ջանասիրաբար սովորել և, այնուամենայնիվ, զգալ, որ ձեր կյանքում երբեք չի լինի մի պահ, որը չի պատուհասի խնայողություններին` պարտքերին: Կլիմայական աղետի ամպի հետ կապված անհանգստությունները երազում են ձեր ապագայի մասին: Դուք զարմանում եք դպրոցական ուսումնական ծրագրի համապատասխանության մասին, քանի որ այն, ինչ դուք սովորում եք թաքնված ուսումնական ծրագրում և առցանց, կարծես ավելի կարևոր է ձեր կյանքում:2
Հենց նման ֆոնին մենք պետք է գնահատենք Ricամանակակից արվեստը դպրոց է գնում, խմբագրել է Ջենի Գայը։ Սա 13 էսսեների ամփոփագիր է, որոնք գրվել են տարբեր գրողների կողմից տարբեր ձևերով: Նրանք կրկին միանում են և գործում որպես ալիք՝ առաջ մղելու շատ արժանի «Արվեստի դպրոց» նախագիծը, որը մտահղացել է Գայը 2014 թվականին:3 Նա համարում է գրականության այս հավաքածուն որպես նախագծի բաղադրիչ, որը տարածվում է ֆորմալ կրթության սահմաններից դուրս և այն հարթությունում, որտեղ ժամանակակից արվեստը կարող է փոփոխություններ հրահրել: Վերնագիրը, ուսումնական պլան, ինչպես դա մեկնաբանվում է այս համատեքստում, անցողիկ բան է մշտական հոսքի մեջ: Դա ուսուցման և ուսուցման մասին մտածելու նոր ձևերի կատալիզատոր է, որի շնորհիվ ուսանողների և արվեստագետների բնազդներն ու հետաքրքրությունները նոր իմաստություններ են առաջացնում՝ ուսուցման ժողովրդավարական ուղիներ բոլոր մասնակիցների համար: Նման մոտեցումը ներկայիս մանկավարժական համակարգերի դիախրոնիկ մոդելի հակադրությունն է։
Սա գեղեցիկ գիրք է: Միջին հատվածը համալրված է համապարփակ տեսողական փաստաթղթերով: Պատկերները կադրեր են վիդեո կադրերից, որոնք Գայը նկարել է յուրաքանչյուր նախագծի ժամանակ: Հաղորդվող ակցիան աշխուժացնում և ակտիվացնում է շարադրությունները։ Սա պասիվ ընթերցում չէ. տեքստի և պատկերների միջև անընդհատ հետ ու առաջ շարժվում է: Շարադրությունների ձևի բազմազանությունը նույնպես խթանում է, քանի որ գրության տեմպն ու տրամադրությունը անընդհատ փոխվում է և նոր հարցեր է ներկայացնում: Բոլոր էսսեները արժանի են հիշատակման, բայց Նաթան Օ'Դոնելի բացման էսսեն՝ «Ուրվագիծը որպես զենք», մասնավորապես ամփոփում է «Գեղարվեստի դպրոցի» ոգին՝ հաշվի առնելով ուրվագծերը դիտարկելու միջոցով ծաղկելու գաղափարները: Դասավանդման մեթոդի արտեֆակտ՝ այս գործիքը կարող է օգտագործվել արվեստագետի գործողությունները կառուցվածքի, բանակցելու, վավերացնելու և ժամանակագրելու համար: Այնուամենայնիվ, Օ'Դոնելը նաև պնդում է, որ «կարեկցող միջավայրի» հակահամակարգային ստեղծումը` միջավայրի ակտիվացումը որպես ուսուցման գործիք, և ազատումը ֆորմալ կրթության արդյունավետ շրջանակների խստացումներից, առաջացնում են անսպասելի ստեղծագործական արդյունքներ և համատեղ փորձառություններ:
Մյուս հեռանկարները, որոնք արժանի են հիշատակման, անկախ կուրատորների առջև ծառացած խոչընդոտներն են՝ բանակցելու հակադրության մասին, որն առաջանում է գիտելիքի արտադրության երկու ասպարեզներում՝ դաշտում և ակադեմիայում: Սա Հելեն Քերիի էսսեի թեման է՝ «Դաշտի մեջ» վերնագրով։ Նմանապես Մեթ Փաքերը ուրվագծում է պատմական կրթական ծրագրավորումը, որը երկար ժամանակ եղել է EVA International-ի առանձնահատկությունը: Նա կարող է տեսնել հնարավորություններ և հնարավորություններ զարգացնելու կուրատորական և գեղարվեստական պրակտիկան՝ համագործակցելով հաստատությունների հետ՝ ոգեշնչող արդյունքներով բոլոր հերոսների համար:
Նկատի ունենալով ֆորմալ կրթության արդյունքների քննադատությունը, որտեղ ուսանողները թողնում են դպրոցը անկախ մտածելու ընդունակ չլինելով, Խուան Կանելան պաշտպանում է համագործակցության և տարածական միջավայրի մարտահրավերների միջոցով հզորացման մեթոդները, ուստի առաջարկում է պարզաբանել իրականության մեր ըմբռնումը և զարգացնել քաղաքական գիտակցությունը: Հաջողության, ձախողման և «ուրիշ» լինելու վախի, ինչպես նաև այսօրվա աշխարհում անհատի վրա դրված ծանր բեռի հետ կապված անհանգստությունների հաղթահարումը Ալիսա Քլայստի «Խաղալ կոյոտի պես» էսսեի թեման է: Այս տեսակետը պաշտպանում է ժամանակակից արվեստի պրակտիկայի դերը փափուկ հմտությունների և սոցիալական համագործակցության խթանման գործում՝ որպես ժամանակակից մշակույթի հիվանդությունների համադարման միջոց:
Ձախողումը և դրա բացասական հետևանքները կրթական համատեքստում արտացոլված են Սյոերդ Ուեսթբրուկի էսսեում: Նա նշում է, որ սովորել ցանկացող ուսանողներն ընկալվում են որպես ժամանակ վատնողներ, մինչդեռ սովորելու սովորություն ունեցողները միավորներ են ստանում: Մեր կրթական համակարգը կառուցված է այս տեսակետը հաստատելու համար: Վերջին մոտեցման խնդիրն այն է, որ այն բթացնում է ստեղծագործ մտածելու ունակությունը։ Ուսուցումը շրջանակված է նորմատիվ և երբեմն հարկադրական տարրերով. ուսումնասիրել նշանակում է խառնվել սոցիալական տարածության դինամիկ իրադարձություններին:
Դանիելա Կասելլայի փորձարարական էսսեում՝ «Քանի՞ այլ վայրերում», նա ասում է. «…ձայնը կարող է պատեր ծակել: Եվ մտքերն ու գոյության ձևերը»: Այն կենտրոնանում է ձայնային պատկերներով աշխարհներ ստեղծելու վրա՝ ստեղծելով մնացորդային ձայնային հիշողություններ՝ ձեր գլխում պահելու համար, ձևավորելով ոչ վերջնական խմբային ոլորտներ: Փաստարկը վերաբերում է զգայական և զգայական ներգրավվածության ներուժի ճանաչմանը` որպես գիտության և փոխըմբռնման ռազմավարություն:
«Արվեստը, մարմնի և ժամանակի տեսանկյունը(ներ)ը դասարանում» էսսեում: Annemarie Ní Churreáin-ը դիտարկում է հալածելու գաղափարները և թե ինչպես են չուսումնառությունը և ժամանակային հատկությունները ազդում հասկացողության վրա: Ժամանակի վատնումն այնքան արժեքավոր կարող է լինել: Ní Churreáin-ի գրվածքը միահյուսված է իր իսկ բանաստեղծական դրվագներով, որոնք գործում են որպես տեքստի ճեղքեր, որտեղ պոեզիան դուրս է թափանցում:
«Հայր՝ երկու կարմիր սերմերով ափիդ մեջ,
Եթե ես ցույց տամ, որ իմ ոսկորները թափվում են
Ինձ այս բակում մի քար ցույց կտա՞ք, որը կարող է խոսել»։
Վերջնական խոսքը գնում է Քլեր Բաթչերին՝ իր «Նախապատրաստական ժեստերը ապագա ուսումնական ծրագրի համար» էսսեով: Այս տեքստը նայում է գիտելիքի արժեքների և համոզմունքների թաքնված ձևերին, որոնք աննկատելի են միջնակարգ դպրոցի մակերևույթի համատեքստում: Փորձարարական թատրոնի և սցենարի մեթոդաբանության միջոցով Բաչերը նկարագրում է պերֆորմատիվ մանկավարժության ներդրման գործընթացը։ Նա աջակցում է ուժային հիերարխիայի չուսումնառությանը և սոցիալական վերահսկողության կառույցներում համերաշխության պահպանման և անձնական ինքնասպասարկման և արժանապատվության մարմնավորման համար արձանագրությունների մշակմանը:
Այս վերջին նախագիծը և գիրքն ինքնին մանիֆեստ է, որը հռչակում է «Արվեստի դպրոցի» էթոսը՝ հանգիստ և շարունակական փորձերի և գործողությունների պայմաններում: Որոշ ապստամբություններ սուր են, բարձրաձայն, բայց հաճախ անարդյունավետ: Այս գիրքը ներկայացնում է նուրբ, արդյունավետ և ներկառուցված գաղտագողի հեղափոխություն:
Ջենիֆեր Ռեդմոնդը նկարիչ, գրող և խմբագիր է mink.run-ում, առցանց շարժվող ամսագրի և նկարիչների համատեղ կազմակերպություն:
Նշումներ
1 Ինչպես նշում է Ջոն Դրիզեկը «Երկրի քաղաքականությունը. բնապահպանական դիսկուրսներ» աշխատությունում (1997), Պրոմեթեականությունը գերակայում է մարդու շահերն ու կարիքները էկոհամակարգերի կամ այլ արարածների անհատական կարիքների նկատմամբ:
2 Թաքնված ուսումնական ծրագիր – դասեր, որոնք քաղված են, բայց բացահայտ նախատեսված չեն, ինչպես օրինակ՝ դասարանում և սոցիալական միջավայրում փոխանցվող նորմերի, արժեքների և համոզմունքների փոխանցումը:
3 «Գեղարվեստի դպրոցը» նախաձեռնություն է, որը մշակվել է Ջենի Գայի կողմից՝ ուսումնասիրելու դպրոցների և ժամանակակից արվեստի միջերեսը՝ հրավիրելով արվեստագետներին և ուսանողներին համատեղ աշխատելու: Մինչ օրս դրան մասնակցել են 33 արվեստագետներ, 800-ից 6 տարեկան ավելի քան 18 աշակերտ, 72 դպրոցի ուսուցիչներ, 20 տարրական և միջնակարգ դպրոցներ, 3 երրորդ մակարդակի հաստատություններ, 3 մարզային արվեստի կենտրոններ, 4 շրջանային խորհրդի արվեստի գրասենյակներ և 1 ազգային բիենալե:
