PÁDRAIG SPILLANE- Ն ՍԿՍՈՒՄ Է «ԲԱY ՁԱՅՆԵՐ, ԲՈԼՈՐԻՆ ՍԻՐԵԼ ԵՆ» SՈՆ ՀԱՆՍԱՐԴԻ ՊԱՏԿԵՐԱՍՐԱՀՈՒՄ, ՍԱՈՒԹԱՄՊՏՈՆ
«Շատ ձայներ, բոլորը սիրում էին» խմբային ցուցահանդեսը Սաութհեմփթոնի ,ոն Հանսարդ պատկերասրահում (1 փետրվարի - 14 թ. Մարտի 2020-ը) ուսումնասիրում է հարաբերական հնարավորություններն ու ձայնի ուժերը: Uratedուցադրությունը, որը համադրվել է դոկտոր Սառա Հեյդենի կողմից, ուսումնասիրում է, թե ինչպես են նկարիչները օգտագործում տարբեր տեսակի վոկալիզացիաներ ՝ որպես ձայնային երևույթների և ներկայացման սարքեր: Այն հաշվի է առնում, թե ինչպես է ձայնը գործում և ընդունվում քաղաքական նպատակահարմարությունները ուսումնասիրելիս: Վեց նշանավոր նկարիչներն ուսումնասիրում են բարձրաձայնելու ուժը. Դրա փոխանցումն ու ընդունումը, ինչպես նաև գործարքների նման պահերի հետևանքները, զուգորդված էթիկական պարտականությունների հետ: Ինչպե՞ս ենք մենք լսում ձայները և ինչ է տեղի ունենում այդ ունկնդրման մեջ:
Էմմա Վուլուկաու-Վանամբվա տեսահոլովակի և ստերեո ձայնային աշխատանքը, Խոստացված հողեր (2015–18), մեզ ցույց է տալիս Ուգանդայի Վիկտորիա լճի մոտակայքում գտնվող լանդշաֆտը: Մայր մայրը լուսավորում է հեռավոր բլուրները, որոնք երեւում են ծառերի ճյուղերից և լուսավորված սաղարթներից: Այս անանուն տարածքում խցիկի շրջանակը պահում է մեկ ֆիքսված դիրք: Նահանջող լույսը նրբորեն փոխում է երկինքը վարդագույնից մինչև մռայլություն: Ստեղծագործությունը համատեղում է տեղանքի այս տևական ցուցադրումը յոթ բանավոր բառերի հետ, ներառյալ բարձրաձայն կարդացած տեքստերը, խոսակցական խոսակցությունները և ընդհատվող ենթագրերը: Վուլուկաու-Վանամբվա աշխատանքը վերաբերում է գաղութային միգրացիոն ժառանգություններին, որոնք նշանավորվել են Ուգանդայում և Արևելյան Աֆրիկայում: Բացահայտ պահ է այն նկարիչը, ով ընթերցում է ավստրո-հունգարացի տնտեսագետ Թեոդոր Հերցկայի 1890 թ. Գաղութատիրական տրակտատից. Ֆրիլանդ. Սոցիալական ակնկալիք, Վուլուկաու-Վանամբվան բարձրաձայնում է Արևելյան Աֆրիկայի եվրոպական գաղափարների հետևանքները ՝ որպես ուտոպիկ դատարկ երկիր, որը պատրաստ է բնակեցման և օկուպացման: Ասված խոսքն ընդհատվում է իրարամերժ տեքստային արտահայտություններով, ինչպիսիք են ՝ «ՉԻ ՁԵՐ ՀՐԱԱՐՈՒՄԸ» և «ՈՉ ՄԻ ՇԱՐՎՈՒՄ»: Ստեղծագործության մեջ կա նաև զրույց նկարչուհու և նրա քեռու միջև, որի որոշ անորոշ մասեր էկրանին նկարագրում են որպես «անբացահայտելի»: Այն, ինչ ձայնագրվում է և ինչին ձայն է տրվում, ներկայացուցչության գիտակցված հասցեագրումն է `ով և ինչ է լսվում, և ինչը` ոչ: Երբ երեկոն զիջում է գիշերը, դեպքի վայրը նրբանկատորեն և շարունակաբար վերաբեռնվում է ՝ հուշելով Ուգանդայի գաղութային բարդ պատմությունների մասին:
Laure Provost- ի HD տեսանյութը, DIT Սովորեք (2017), համատեղում է նաև տեքստը, փակ մակագրությունը, պատկերն ու ձայնը: Այս աշխատանքը կարծես ճանաչում է հեռուստադիտողի ներկայությունը նախ ՝ ուշացումը տեքստային խրատ տալու միջոցով, այնուհետև դիմակավոր գործչի միջոցով, որը ներկայացվում է որպես կենդանի տեսակոնֆերանսի կոչ, որը շշնջում է երախտագիտություն ձեր վերադարձի համար այն բանից հետո, երբ դուք ակնհայտորեն դուրս եք մղվել սենյակից: Դա նկարիչն է, ով դիմակի ետևից խոսում է փխրուն և չարաճճի երանգներով ՝ ողջունելով ձեզ և հրավիրելով նստել: Ձայնը ուսուցողական է `մեզ ուղղորդելով հասկանալ գրավոր, ձայնային և տեսողական տեղեկատվության հետագա հեղեղը:1 Այս զվարթ և երբեմն եռանդուն առաջնորդությունը հուշում է մեզ, երբ փորձում ենք սովորել լեզվի նոր կառուցվածք: Սալամանդրը գլուխը շարժելով դեպի աջ ազդանշանում է «այո», մինչդեռ փայտե ցցի հարվածով մուրճով հարվածելը նշանակում է «ոչ»: Այն ունի սյուրռեալիստական, Alice ի Հրաշքների զգալ - և՛ խաղ, և՛ փորձություն: Ինքնուսուցման լեզվի հավելվածի նման, դուք ուզում եք սեղմել դադար `ձեր շունչը պահելու համար, բայց դա հնարավոր չէ անել: Դա անհեթեթ շտապում է չգիտենալը, պատկերի և ձայնի կապերի առաջացող ճանաչմամբ: Հոսքերի և ռեգիստրների խառնուրդի միջոցով հանդիպումը փոխում է մեր հարաբերությունները աշխարհի և ինքներս մեզ հետ, քանի որ գիտակցում ենք, որ կա նոր կապերի և իրողությունների ձևավորման ներուժ:
Willem de Rooij- ի 12-ալիքային աուդիո տեղադրումը, Իլուլիսատ (2014), իր կոչումը վերցնում է Գրենլանդիայի երրորդ բնակեցված քաղաքից, որտեղ կատարվել է ձայնագրությունը: Տիեզերքում պահվում են երեք փայտե նստարաններ, որոնք տեղակայված են տասներկու բարձրախոսների առջև ՝ տարբեր բարձունքներում: Յուրաքանչյուր երեսուն րոպեն լույսերը խամրում են, և կտորն սկսվում է: Մթության մեջ բարձրախոսները չեն երեւում. միայն այն, ինչ բխում է նրանցից, կարող է ընկալվել: Հեռու շների ձայնը, որոնք աստիճանաբար մոտենում են և միմյանց կանչում, լիցքավորում են օդը: Սրանք վայրի շներ չեն, այլ գերեվարված տուփեր ՝ հարմարեցված սառցադաշտային լանդշաֆտներով մարդկանց տեղափոխման համար: Երբ ավելի մոտենում են, շների փոխազդեցության ձայնը ՝ հուզված ոռնոցները, խռխռոցները, հաչոցները, նվնվոցն ու ուժային խաղերը, ավելի խիտ և ուժեղանում են: Այս շներն ազատ չեն. նրանք գերի են, նրանց տուփի բնազդները տապալված են ընտելացման համար: Սա հաշվի առնելով ՝ տեղադրումը դառնում է կարեկցանքի տեղ:
Իր կատալոգային էսսեում Հեյդենը ներառում է տարբեր զգայուն և հաղորդակցող անձանց մասին մի հատված, որն առաջարկում է անկեղծություն այն մասին, թե ինչ կարող է լինել ձայնը: Նա ասում է, որ մտահոգիչ կլինի «բացառել մարդկության հետ ձայնային որևէ հավասարություն» բացառապես: Ուցահանդեսի շրջանակներում կենտրոնանում են ձայները, որոնք բխում են մարմնական և տարրական աղբյուրներից: Կասկածանք կա դեպի սինթետիկ ձայներ, որոնք բխում են ծրագրավորումից կամ շղթայից, ինչը հուշում է նախատիպի ձևի հետագա անհանգստության մասին: Միգուցե մարմնավորումից զուրկ այդպիսի հասկացողական ձայնը բավարար չափով չի արտացոլում «թաց լեզուների և անընդհատ սեղմվող և ընդարձակվող շնչափողների» մարմնական մղումը:2
Kader Attia- ի տեսանյութում ձայն չկա Յուղ և շաքար # 2 (2007), դարձնելով այն այս ցուցահանդեսի շրջանցիկ մասը, և առավել եւս կենսունակ դրա համար: Isուցադրվածը, գրեթե լրացնելով էկրանը, սպիտակ խորանարդի կառուցվածք է, որը պատրաստված է շաքարի փոքր խորանարդներից, տեղադրված է արծաթե սկուտեղի վրա: Անանուն ձեռքը սեւ յուղ է լցնում շաքարային կառուցվածքի վրա: Սպիտակեցված բյուրեղն արագորեն ներծծում է սայթաքուն մուգ հեղուկը և կարճ ժամանակ անց շինարարությունն ընկնում է ինքն իր վրա, ինչպես քանդվում է շենքը: Որո՞նք էին գծերն ու աճող ձևը, դանդաղ շարժվող ավերակների մեջ ընկած են: Ֆոնին կա կարմիր աղյուսի զսպված պատ, որն արտացոլում է շաքարի կառուցվածքը: Մենք լսում ենք յուղի և շաքարի միջև թույլ փոխազդեցությունները, երբ դրանք սահում և կաթում են հղկված սկուտեղից: Խլացված երթևեկությունը խառնվում է շաքարի և յուղի փոխանակմանը ՝ ազդարարելով արտաքին նյութական աշխարհը, որտեղ արդյունահանվում և արտադրվում են այդպիսի հարստությունները: Այս գաղութային արտադրանքի խորհրդանշական ուժերը շրջվում են ՝ խզելով ստատուս քվոն: Ստեղծագործությունն առաջարկում է մի շող, թե ինչպես ամեն ինչ կարող է փոխվել, և թե ինչպես ոչինչ չի տևում հավերժ:
Վերնագիր ՝ քսաներորդ դար (2018) - Լիզա Սիլվեստրեի փոփոխված ֆիլմն է, 1934 թ. Սկավառակակիր կատակերգության ամբողջական տարբերակը, Քսաներորդ դար, շարժվող պատկերի կողքին հայտնվում են սպիտակ տառատեսակի լրացուցիչ վերնագրեր: Այս վերնագրերը բնորոշ ենթագրեր չեն ՝ փոխանցելով ասվածը. ոչ էլ նկարագրում են էկրանային գործողությունները: Դրանք տալիս են այլընտրանքային ընթերցում ՝ հիմնված նկարչի մեկնաբանությունների և տեսակետի վրա: Սիլվեստրը ճանաչվում է որպես D / խուլ ՝ մանկության տարիներին լսողության վատթարացումից հետո: Կինոյի, հեռուստատեսության և այլ հուզիչ պատկերի գործերի նկատմամբ նա ապավինում է փակ մակագրությանը: Շատերի նման, նա նույնպես պետք է հասկանա այն խոսակցություններն ու գործողությունները, որոնք տեղի են ունենում էկրանին, որտեղ տեքստային նկարագրություն չի տրվում: Սիլվեստրի այլընտրանքային մակագրության միջոցով մենք ֆիլմը տեսնում ենք այլ կերպ ՝ նկատելով այն բաները, որոնք, հնարավոր է, նախկինում անտեսվել էին: Օրինակ ՝ նա ֆոնի վրա նկատում է սվաստիկա օբյեկտի վրա, ինչպես նաև մեկնաբանում է չափազանցված ժեստերն ու դրանց հնարավոր իմաստները: Ֆիլմի այս այլընտրանքային ընթերցումը, լցված հումորով և անսպասելի պահերով, պնդում է ինչ-որ մեկի դիրքը, ով D / խուլ է: Այդ նպատակով արվեստի գործը օգտագործում է մակագրությունը որպես սուբյեկտիվ և մեկնաբանական դիմադրության ձև:
Լոուրենս Աբու Համդանի Հակասական հնչյուններ (2012 թ.) Գալիս է պաշտոնական կապույտ վինիլով, դարակաշարերով թղթե կույտերով: Այս տեղեկատվական, տեքստի վրա հիմնված աշխատությունը վերաբերում է դատաբժշկական գիտության գիտությանը ՝ լեզվաբանության, հնչյունաբանության և ակուստիկայի կիրառմանը դատական քննություններում, և ինչպես է այս գործընթացը գործում Սոմալիի Նիդեռլանդներ մուտք գործելու դիմում ներկայացրած ապաստան հայցողների դեմ: Ապաստան հայցողների ակտիվ փորձարկումը անհամապատասխանություն է փնտրում նրանց շեշտադրումների ձևավորման հարցում `հաշվի առնելով աշխարհագրությունը և այլ գործոններ: Եթե ձայնը չի համապատասխանում լեզվական ակնկալիքներին, ապա ապաստանի հայցը մերժվում է: Այս թեստը լիովին գիտակցում է, որ Սոմալիի պատմության ընթացքում բնակչության զգալի տեղաշարժ է տեղի ունեցել ՝ քաղաքացիական պատերազմի պատճառով: Հակասական հնչյուններ տեղեկություններ է հավաքում դիմումատուների կողմից պահանջվող աշխարհագրական ծագման մասին: Դա հակա-պաշտոնական տեղադրում է, որի որակն ու գրաֆիկական ոճավորումը ապաստանած անհաջող հայցողներին պահ են տալիս մարտահրավեր նետել համակարգը `համակարգ, որում ձայնը օգտագործվում է իր դեմ` դրանով իսկ նվաստացնելով մարդու սուբյեկտիվությունն ու ինքնությունը:
«Շատ ձայներ, բոլորն էլ սիրում էին», առաջարկում է վերանայել ձայնը շրջապատող էթիկան: Այս առումով ցուցահանդեսի ուժը նրա պատասխանատուությունն է տարբեր ձայների առջև, ունկնդրումը ՝ որպես էթիկական պարտավորություն: Asիշտ այնպես, ինչպես Էմանուել Լևինասը պնդում էր, որ առերես հանդիպումը «առաջին էթիկան» է մարդկային հասարակության մեջ, քանի որ մարդու դեմքը «մեզ հրամայում և կարգում է», հիմնվելով «մյուսի նկատմամբ անհամաչափության» վրա, ապա, անկասկած, ունկնդրման հանդիպումը նման ֆենոմենոլոգիական է: ուժ3 Երբ ձայն ենք լսում, որոշում ենք ընկալունակ լինել-չլինելը: Ի՞նչ հետեւանք է դա: Որո՞նք են ձայնի առաջին պահանջները: Ինչպիսի՞ն են մեր հարաբերությունները ուրիշների հետ և նրանց ձայնը: Ինչպես պարզապես գրված է իր անվանման մեջ, ցուցահանդեսը հուշում է, որ մենք պետք է արժևորենք և ուշադիր լսենք մեր աշխարհը կիսող բազմազան գործակալություններին. Դա ձայնային և լսող գործողությունների առաջարկական վերաիմաստավորում է:
Pádraig Spillane- ը Խցանափայտի վրա հիմնված վիզուալ նկարիչ է, ով աշխատում է լուսանկարչության, կոլաժի և հավաքման աշխատանքների հետ: Նա դասախոս է CIT Քրոուֆորդի արվեստի և դիզայնի քոլեջում:
Նշումներ
1 Այս հեղեղատարը ցույց է տալիս տարբեր ձայներ և պատկերներ, որոնք ունեն իրենց սեփական աղերսանքները: Տեսեք, օրինակ. WJT Mitchell, Ի՞նչ են ուզում նկարները: Պատկերների կյանքն ու սերը (Չիկագո. University of Chicago Press, 2005):
2 Դոկտոր Սառա Հեյդեն, ցուցադրության կատալոգի շարադրություն:
3 Էմանուել Լևինաս, Էթիկա և անսահմանություն (Pittsburgh: Duquesne University Press, 1985) էջ 95:
Feature Image: Լոուրենս Աբու Համդան, Հակասական հնչյուններ, 2012 թ., Ինը A4 չափի վինիլային տպագիր և ինը տուփ տպագիր A4 թուղթ; լուսանկարը ՝ Սթիվ Շրիմփթոնի, շնորհակալ է նկարիչից և Hոն Հանսարդի պատկերասրահից:
