Քննադատություն | Էմմա Վոլֆ-Հո «Տնային լավատեսություն»

Project Arts Centre, 2 սեպտեմբերի – 30 հոկտեմբերի 2021 թ

Էմմա Վոլֆ-Հո, «Կենցաղային լավատեսություն», տեղադրման տեսք, Ծրագրի արվեստի կենտրոն; Լուիս Հոյի լուսանկարը՝ նկարչի և Project Arts Centre-ի կողմից: Էմմա Վոլֆ-Հո, «Կենցաղային լավատեսություն», տեղադրման տեսք, Ծրագրի արվեստի կենտրոն; Լուիս Հոյի լուսանկարը՝ նկարչի և Project Arts Centre-ի կողմից:

Էմմա Վոլֆ-Հոուն պիլինգ է անում բացեք մոդեռնիզմի բազմաշերտ քննությունը իռլանդացի կահույքի դիզայներ Էյլին Գրեյի և մոդեռնիստական ​​ճարտարապետության շվեյցարացի-ֆրանսիացի հայտնի ռահվիրա Լե Կորբյուզիեի կարճ հանդիպման մութ պրիզմայի միջով: Վոլֆ-Հոն՝ տարօրինակ կին և նկարիչ, անդրադառնում է Գրեյի կյանքին, աշխատանքին և լեսբիական ապրելակերպին 1960-րդ դարի սկզբում Փարիզում՝ զուգահեռ ուսումնասիրելով Լե Կորբյուզիեի գիշատիչ և հակասական անձը և նրա շոշափելի ժառանգությունը, որն ազդել է XNUMX-ականների սոցիալական բնակարանային զարգացման վրա։ բարձրանալ Ballymun. Ցուցահանդեսը, որը բաղկացած է տեսաերիզից, կախովի էկրաններից, ստվարաթղթե կտրվածքներից, գովազդային վահանակներից, կրծքանշաններից, կոլաժներից, զինաներից և պատկերասրահի շուրջը տեղադրված բարձերից՝ հաջողվում է համադրել բովանդակության և նյութի հսկայական ծավալը, որը ցինկապատվել է Վոլֆ-Հոուի կողային բնազդով՝ իրեր բացառիկ դարձնելու համար: գրել, կատարողական կատարման կատարյալ հմտություն, մեռած հումոր և առատ պաթոս: 

Տարբեր պատմություններ ծավալվում են տարբեր առարկայի/պատկերի/տեսանյութի/տեքստի դրսևորումներով, որոնցից կենտրոնականը տեսահոլովակն է, Ներքին մոդեռնիզմ, ակտ առաջին. մոդեռնիզմ – լեսբիական սիրո պատմություն որը բաղկացած է երեք առանձին վերնագրված հատվածներից, որոնք նկարահանվել են ձեր սովորական շաբաթ երեկոյան հեռուստատեսային ժամանցի հավաքածուի տեսքով՝ փայլփլուն շղարշ վարագույրով և Փափուկ մոդուլ կախովի էկրաններ՝ լրացուցիչ էֆեկտի համար (պատրաստված է Գրեյի ստորագրության ձևի ռեժիմում՝ դիզայնի ինտերիերի համար): Առջևում և կենտրոնում կանգնած խոսափողն է, որի հետևում հայտնվում է նկարիչը՝ զավեշտական ​​կերպով կրելով զինվորական ոճի ջինսե համազգեստ, կորպուսի գլխարկ և օդաչուական արևային ակնոց՝ կանգնած, ցատկելով, պարելով, նմանակելով և «ստորագրելով»՝ ձայնային շարադրանքի հետ մեկտեղ։ . 

Տեսահոլովակները մոնտաժված են այնպես, որ ետ ու առաջ կտրվեն Վոլֆ-Հոյի՝ խոսափողի մոտ կատարվող լայն ու միջին տեսարանները և հավաքածուի մեջ դրված սեղանի մոտիկ կադրերը՝ տեսանելի ֆոնով: Սեղանը լցված է ձեռքի չափի ուղիղ ստվարաթղթե կտրվածքներով, որոնց վրա պատկերված են 1920-ականների Փարիզի ձախակողմյան լեսբիների մի շարք և Գրեյի կահույքի դիզայնի իրեր: Մի պահ ինտենսիվ խոշոր պլանը կանխատեսում է անիմացիոն կանգառի հաջորդականություն, բայց փոխարենը նկարիչը նախընտրում է ձեռքով հասնել կադրի մեջ, որպեսզի կարճ ժամանակում տեղափոխի կտրվածքները, որպեսզի համապատասխանեն պատմվածքին: 

Առաջին հատվածը, Քարոզարշավի ամբիոն, ուրվագծում է Գրեյի արտոնյալ նախապատմությունը, որը թույլ է տվել նրա կահույքը ճիշտ տեղավորվել իր ժամանակի հաստատված իմպերիալիզմի մեջ: Տեսախցիկը կանգ է առնում Գրեյի ստորագրած աթոռներից մեկի վրա (կտրված), մինչդեռ կին պատմողի զայրացած ձայնը դիդակտիկ կերպով հրահանգում է. Դրան հաջորդում է մի տղամարդ պատմող, որը խոսում է միանշանակ հեղինակությամբ՝ հղկված բրիտանական առոգանությամբ. Նրանց ձայնը ընդլայնվում է էլեկտրոնային վոկալային էֆեկտներով, հաճոյախոսված հաճելի էլեկտրոնիկայով, ոճի ոճով: Վաղվա աշխարհը սաունդթրեք. Հատվածը վերածվում է խոսակցական խոսքի պոեզիայի զարկերակային հատվածի՝ օգտագործելով կրկնվող զուգահեռ կառուցվածքը, ռիթմը և ինտոնացիան գերազանց էֆեկտի համար: Տեմպը բարձրանում է դեպի արձագանքների բարձրակետ, երբ տղամարդու ձայնը կրկնվում է վերջում, «Մոդեռնիզմ և գաղութատիրություն», նորից ու նորից ու նորից:

Երկրորդ հատվածում, E1027Վոլֆ-Հոն տարօրինակ կերպով բացատրում է Լե Կորբյուզիեի՝ լեսբուհի լինելու վերջնական անհաշտ ցանկության մասին իրենց անկեղծ պնդումը, տեսություն, որ դա հանգեցրել է Գրեյի «լեսբիների տան» կանխամտածված վանդալիզմին: Վոլֆ-Հոն հաստատում է այս թեզը՝ մատնանշելով այս արարքի և ճարտարապետության մեջ «հիգիենայի» մասին իր հրապարակված մանիֆեստների կեղծավորությունը: Չնայած հիստերիկ ծիծաղելի և պոտենցիալ զրպարտիչ լինելուն, նկարչի գրվածքը ձգված է և չափված: Լե Կորբյուզիեի և նրա «հանճարի» քննադատությունը ներկայացվում է մեռած թավայի և թույլ աղմկահարույց, բանվոր դասակարգի դուբլինյան առոգանությամբ, որն ուղեկցվում է սցենարի հիմնական բառերի իմպրովիզացված «ստորագրմամբ». «Լեսբուհի»՝ ձեռքերի թափահարում դեպի ներս դեպի ստորին իրան; «Genius»՝ աջ ձեռքը դեպի գլխին, որը դեպի վեր է նետվում հրավառության պես ցցված մատներով: Վոլֆ-Հոն անհարգալից կերպով մեջբերում է «Կորբուին» ուղիղ՝ անձնավորելով նրան միևնույն դուբլինյան առոգանությամբ խորը մրոտ ձայնով.  

Երրորդ հատվածը, Գերտրուդ Սթայնի դիմանկարի աթոռը, 1920-ականների լեսբիների սրահի սյուրռեալիստական ​​և տարօրինակ նկարագրությունն է Փարիզում, որտեղ հյուրի անձնական կյանքը (գրականության և արվեստի իրական գործիչների անունները) անխոհեմ կերպով պատմվում են պատմողի կողմից (լուրջ պատմաբանի ձայնով): Նրանք պատմում են, թե ինչպես են նրանք բոլորը մեկ առ մեկ խճճվում նշված աթոռի գոբելենի մեջ, ինչի հետևանքով նրանք վերածվում են մեկ խճճված բլթի: 

Վոլֆ-Հոուի ակնհայտ կատարողական հմտությունը և կատակերգական կարողությունը պահպանվում են գրավոր հիմքում ընկած ողբերգության պատճառով, որը արտացոլված է առօրյա փոխհատուցման ռազմավարություններով, որոնք կանայք կիրառում են միասեռականությամբ լի հասարակության մեջ գերակշռելու համար: Լուրջ լինելու, բայց իրեն շատ լուրջ չընդունելու գերակա զգացումը վերաբերում է 1980-ականների քաղաքական գործողություններին արվեստի մեջ՝ սկսած պարտիզանական աղջիկներից մինչև Քիթ Հարինգ: Սուր գաղափարներով և կծու հումորով, Կենցաղային լավատեսություն, ակտ առաջին, մոդեռնիզմ – լեսբիական սիրո պատմություն Իռլանդիայի ժամանակակից արվեստի կանոնի հզոր և նշանակալի լրացում է և ձեռք է բերվել ինչպես Իռլանդիայի Արվեստի խորհրդի, այնպես էլ Իռլանդիայի ժամանակակից արվեստի թանգարանի կողմից: 

Կարիսա Ֆարելը գրող և համադրող է, բնակվում է Դուբլինում: