Նախագծի արվեստի կենտրոն
15 դեկտեմբերի 2023 - 10 փետրվարի 2024 թ
«Աստված մարդուն ստեղծեց իր պատկերով…» – Ծննդոց 1։27
Մեքենայական ուսուցման մեջ ա «Հիմնական ճշմարտությունը» բնօրինակ պատկերն է, որից արհեստականորեն խելացի համակարգն ինքն իրեն մարզում է. դա տվյալ իրականությունն է, որը մենք ձգտում ենք մոդելավորել: Project Arts Center պատկերասրահի տարածքի մի պատի վրա մենք տեսնում ենք նախագծված Անվերնագիր (Զգայական այբբենարանից հետո), մարդու անատոմիայի համակարգչային ստեղծած ներքին օրգանները, որոնք սկսվում են ոտքի մկանային ցիկլերից: Սինթների, դրոնների, երեխայի բամբասանքի ձայները հնչում են ամբողջ սենյակում: Գունատ փայլի միջոցով մենք տեսնում ենք ռենտգենյան ոսկորները, անոթները, բջիջները, որոնք բոլորը ճյուղավորվում են իրենց գծապատկերային ֆրակտալների և նրանց մեխանիկական շարժման առանցքների մեջ: Նրանց մանդալանման դասավորությունը կլինիկական կրոնական է, քանի որ նրանք փայլում են կարմիր, կապույտ և ոսկու իմպուլսային առաջնային մասերում, նախքան իրենց բաղկացուցիչ կառույցների մեջ տրոհվելը, ցիկլային կերպով մարելով ներս և դուրս: Համակարգչի գեներատիվ հայացքի միջոցով մարմնի կենդանի մորթազերծման մոդելավորում, այն պետք է գրանցվի որպես բռնի, բայց հանգիստ:
Վնասի մեջ էրոտիկության մասին Ռոլան Բարթսը գրել է «շերտավորվածների մերկացում… սիրահարված առարկայի առանձնահատուկ զգայունության մասին, որը [նրանց] դարձնում է խոցելի, անպաշտպան ամենափոքր վնասվածքներից», այսինքն՝ փորձառության հում նյարդը, բաց վերք, ինչպես անթարթ աչք աշխարհի վրա: Թվային գեղեցկության մասին Բյուն-Չուլ Հանը գրում է. «Մաքուր ներսն առանց որևէ արտաքինի այն ձևն է, որով այն հայտնվում է: Այն նույնիսկ բնությունը վերածում է իր պատուհանի… բացարձակ սուբյեկտիվություն, որի ներքո մարդ արարածը հանդիպում է միայն ինքն իրեն»՝ մեղմացնելով ընկալման բռնությունը, միջնորդելով այն, ինչ նա այլ կերպ նկարագրում է որպես «տեսել որպես վնասվածք»:
Հենց այս բացահայտումն է բնութագրում նեյրոդիվերգենտային փորձը, որը դրսևորվում է «ավելի քան» կամ «ցածր» զգայունությամբ, նույնիսկ զգայունություններ. Ուղեկցող գրականությունը բացահայտում է Կուպերի հետաքրքրությունը «խթանման» նկատմամբ՝ կրկնվող ոչ խոսքային վարքագծերը և հնչյունները, որոնք առաջանում են աուտիստական մարմնում՝ հաղթահարելու կամ ոչ բանավոր հաղորդակցվելու համար: Հաղորդակցման կամ դրա բացակայության ընկալման մեջ է, որ հաճախ հայտնաբերվում է նեյրոդիվերգենցիան: Ինքս՝ որպես «աուտիստ», – ախտորոշվել եմ իմ 20-ականների վերջում – ես ենթադրում եմ մարմինների բնույթը՝ որպես անհատականացված, բիոմեխանիկական լեզուների իրենց իրավունքը: Անհամար քիմիական և նյարդային սեմիոտիկայի ինքնաբավ, եթե ծակված համակարգեր: «Աուտիզմ» տերմինը ծագում է հունարեն «autos» բառից, որը նշանակում է «ես»: Արդյո՞ք աուտիստ լինելը սուր ինքդ լինելն է: Փոքր տարիքից ինձ համարել եմ մի մարմին, որը փորձում է մարդ դառնալ։
Իմ առջև պատկերը կարող է թվալ ամեն ինչ, քան մարդկային, մարդուն իր ուղղակի տեխնիկական մոտիկության մեջ. ամենամարդկային տարրը, հավանաբար, բացահայտվում է միայն տեխնիկական սխալի մեջ: Ես սխալ եմ գնահատել՝ կարծելով, որ պրոյեկցիան շոուի միակ բաղադրիչն է, քանի որ պատկերասրահի դիմացի պատը 20 րոպե դատարկ է եղել: Մտնում են երկու տեխնիկ, մինչ, հրաշքով, երկրորդ կտորն ինքնըստինքյան սկսում է նորից աշխատել։ Ծիծաղում են ու հեռանում,- ես ժպտում եմ՝ մի կերպ հանգստանալով սխալի ականատես լինելուց: Մենք տեսնում ենք վարդագույն լազերներ կենդանի-կենդանացնող (գրականության մեջ նկարագրված է որպես «կատարող») սարդի, ապա օձի, ապա մեդուզայի մանկական նկարներ. նրանց այլապես միամիտ ձևերը անկանոն կերպով խաթարված են իրենց շարժման ռեալիզմից:
Անիմացիոն կերպարները Կուպերի չորսամյա դստեր հետ համագործակցության անվերնագիր արդյունքն են։ Երեխայի առաջին նկարների տարրական ձևերը վկայակոչում են նախկին էվոլյուցիոն հնարավորությունները, որոնց մնացորդները, այս կամ այն չափով, ընտրողաբար լցնում են մեր ԴՆԹ-ի ավելի խորը նստվածքները: Այս փոխազդեցությունները անցյալի և ներկայի միջև արտացոլված են շոուի ստեղծողների մոտ: «Հիմնական ճշմարտություն»-ում, ժամանակակից տեխնոլոգիաների հայեցակարգային ուսումնասիրությունից դուրս, մենք տեսնում ենք ժամանակների երկխոսություն, որը մարմնավորված է Կուպերի երկու սերունդների մեջ, որը կոդավորում և գեներացնում է և՛ մեկը մյուսին, և՛ պատկերասրահի երրորդ տարածությունը՝ առաջացող, երրորդական: վերարտադրություն. Խոսելու երկու եղանակ Երրորդ ճանապարհ դեպի գոյություն:
Կանգնելով երկու կանխատեսումների միջև՝ մոր և երեխայի միջև, ես ինքս ինձ հարցնում եմ. Արդյո՞ք ամբողջ «բանականությունը» արհեստական չէ: Արդյո՞ք ամբողջ հետախուզությունը չի հիմնվում իր ներդրման վրա: Մենք չե՞նք կառուցում միմյանց փոխադարձ սիմուլյացիայի մեջ: Չէ՞ որ ֆիզիկական տիեզերքը շարունակեց միջամտել ինքն իրեն, հաղորդակցվել ինքն իրեն, ի վերջո ինքն իրեն պատկերացնել գիտակցության միջոցով: Այս տրամաբանությամբ Արհեստական ինտելեկտը ամենամարդկային բանը չէ՞, ինչի մասին կարելի է մտածել: Թե՞ մենք մարդիկ ենք իսկապես այնպիսին, ինչպիսին մենք ենք կարծում:
Day Magee-ն կատարումների վրա կենտրոնացած մուլտիմեդիա նկարիչ է, որը հիմնված է Դուբլինում:
@daymagee
