Ոսկե թելերի պատկերասրահ, Բելֆաստ
6 հունիսի - 27 հուլիսի 2019 թ
Որպես մաս Այս տարվա Բելֆաստի լուսանկարների փառատոնը, «Ոսկե թել» պատկերասրահը միաժամանակ անցկացրեց երեք շատ տարբեր ցուցահանդեսներ, որակական երեք տարբեր մակարդակներով. Ֆիլիպ Շանսելի հիանալի և նուրբ դիտումը Հյուսիսային Կորեայի գաղափարական խստության պայմաններում: սոցցանցերում քաղաքական դիսկուրսի անհեթեթ հետազոտություն Մարկ Լիի կողմից; և Erik Kessels- ի և Thomas Mailaender- ի սարսափելի, իբր հակաթրամփական տեղադրումը, որն այնքան զուրկ է քննադատական ներգրավվածության ներուժից, որ նախագահը, համոզված եմ, կդիմավորի այն շքեղ հրճվանքով:
Ֆիլիպ Շանսելի «Կիմ երջանկությունը» բաղկացած է մի շարք տարիների ընտրությունից, որը նա կատարել է Հյուսիսային Կորեայում: Պատկերների մեջ պարունակվող ռեժիմի նուրբ, նրբանկատ քննադատությունն է, որը նկարիչը բացատրում է որպես քարոզչական տեսքի տակ թաքնված իսկությունը գտնելու փորձ: Այս նրբությունը պետության կողմից պատժված գծերի մասին իրազեկման անհրաժեշտ արդյունք է, որոնք չպետք է անցնել:
Տեղադրման մեջ գերակշռում են պատկերասրահի պատերին անմիջապես փակցված խոշոր տպումները, որոնց միջև փոքր, շրջանակված լուսանկարներ են տեղադրված: Մեծ աշխատանքները ՝ Կորեայի հեղափոխության թանգարանի ներքին կադրերը, առաջացնում են բարդ դիտում, հանդիսատեսը սկզբում չգիտեր, թե որտեղ է ավարտվում պատկերասրահը և սկսվում լուսանկարները:
Առաջինը, որ տեսնում ենք, սենյակ է, որտեղ գերակշռում է Կիմ Իլ-Սունգի աշխատակազմի մեքենան ՝ թթվասեր դեղին ռուսական Պոբեդա, որի խորշերը, քերծվածքներն ու մաշվածության նշաններն ուժեղանում են մարմարե ցցիկի փայլուն կատարելության վրա, որի վրա նա կանգնած է: Ետեւում ցուցադրվում են լուսանկարների ներսում ընդգրկված բազմաթիվ լուսանկարներից առաջինները: Այս դեպքում երեք լուսանկար, կարմիր կտորից շրջապատված տգեղ ոսկե շրջանակներով, թե ինչպես է Քիմը ներշնչող ելույթ ունենում, երկուսը ՝ ամենուր տարածված Հյուսիսային Կորեայի գաղափարական-երջանկության ժպիտով, և մեկը ՝ ավելի լուրջ նոտայով: Մոտակա պատյանում ցուցադրվում է այս վերջին լուսանկարում իր հագած զինվորական վերարկուն, մեջբերումով մեջբերված տղամարդուց մեջբերումով, որը անհամապատասխան նշան է տալիս Josephոզեֆ Կոսութին Մեկ և երեք աթոռներ.
Այս մեծ լուսանկարներից մեկում թանգարանի ուղեցույցը ձեռքը բարձրացնում է դեպի երիտասարդ Քիմի դիմանկարը, մինչ նրա ետևում կան չորս նկարներ, որոնք ցույց են տալիս, որ նա կրթում է մուտքի աշխատողներին, ովքեր հավաքված են իր շուրջը: Սա ստալինյան / ժդանովիստական «սոցիալիստական ռեալիստական» ձևով ստանդարտ ուղեվարձ է, որում առաջնորդի իմաստությունը կլանում են բոլոր այն բախտավորները, ովքեր հայտնվել են նրա ներկայության մեջ: Այստեղ է գտնվում ցուցահանդեսի հովանոց վերնագրի կողմից դրված հարցի պատասխանը:
Այս կոմպոզիցիոն կոնվենցիան հանդիպում է մեկ այլ մեծ, կպցրած տպագրության մեջ: Ներսում կա չափազանց մեծ նկար, որում Կիմ Իլ-Սոնգը և Կիմ Չեն Իլը շրջապատված են մանկահասակ երեխաներով ՝ երջանիկ հայացքով նայելով հայրապետների դեմ: Սա կրկին տիպիկ սոցիալիստական ռեալիզմ է, բայց, քանի որ ջրաներկ է, այն տոնայնորեն խլացված է և ավելի շատ նման է Մատթեոս 19: 14-ի մանկական աստվածաշնչյան նկարազարդմանը. «Բայց Հիսուս ասաց. ինձ համար, որովհետև դրանցից է երկնքի արքայությունը »:
Սա բոլորի ամենաուժեղ փչոցն է. Երկու կողմերում էլ սյուները թաքցրած արձանը և ուղեցույցը: Դա մտքում բերեց Մանտեգնայի որմնանկարը, Գոնսագայի դատարան, իր երկիմաստությամբ գեղանկարչության և շրջակա ճարտարապետական առանձնահատկությունների միջև: Այսպիսի պատրանքը հաճախ կարող է խնդրահարույց լինել, քանի որ սեղաններում ինքն իրեն կորցնելը և դրա առաջացրած չափազանց կարեկցանքը սահմանափակում են իր լսարանի քննադատության կարողությունը: Այնուամենայնիվ, Չանսելը մերժում է դա ՝ պատի մնացած տարածքը վերամիավորելով մոխրագույն-կանաչով, սակայն դեմ լինելով պատկերների եռաչափությանը: Իրական երկչափ տարածության և թատերական տարածքի այս զուգադիպումը հանդիսատեսին է վերադարձնում իր մեկնաբանական դերը:
Այս միջանկյալ տարածքների վրա կախված են մի շարք ավելի փոքր շրջանակված լուսանկարներ այն մարդկանցից, ովքեր զբաղվում են կորեական հասարակության տարբեր ասպեկտներով ՝ ներառյալ աշխատանքը, խաղը, սպորտը, երաժշտությունը և զինվորականությունը: Այստեղ մենք տեսնում ենք Հյուսիսային Կորեան, որը թաքցնում է մեր արևմտյան քարոզչությունը. Այն անհատականությունը, որն իր ճանապարհն է մղում ճնշող պետության կողմից պարտադրված ավտորիտար միատարրության միջով: Սրանք իսկական հույզերով իսկական մարդիկ են, որոնք զննում են իրենց դիմադրած դիմակները (ներառյալ երկու օլիմպիական մարզիկների դեմքերի ամբարտավան արհամարհանքը, որոնց ձեռքերը կապված են իսկական համերաշխության հետ):
Այս ներկայացումը դասակարգային գործողություն է. Այնքան ցավալի էր, որ պահանջվում էր պատկերասրահը կիսել պրոզայական և անկեղծ աղետալի հետ:
Քոլին Դարկեն նկարիչ է, որը բնակվում է Բելֆաստում:
colindarke.co.uk
Խաղարկային պատկեր: Ֆիլիպ Շանսելը, «Կիմ երջանկություն» շարքից, լուսանկարը © Ֆիլիպ Շանսել, շնորհակալություն «Ոսկե թել» պատկերասրահից:
