Ուշադրության կենտրոնում | Նյութականություն և իմաստ 

Ռիչարդ Մելոն

VAI անդամ

Տեքստիլները կրում են ա անձնական և քաղաքական կշիռը, որի միջոցով ես հասկանում եմ աշխարհը, և իր հերթին՝ ինքս ինձ: Ինձ համար մեդիան ներկայացնում է աշխատանքային պրակտիկա, դասակարգ, ազգություն, կենցաղային և արդյունաբերական, գենդերային ակնկալիքներ, տարօրինակություն, ցանկություն, մարդկային փորձ, սոված կապիտալիզմ և դրա ճիշտ հակառակը: 

Գործվածքի ընդհանրությունը մեր կյանքում կարող է հանգեցրել նրան, որ այն որոշ չափով անտեսվել է արվեստի պատմական համատեքստում: Տեքստիլի արտադրության համար պատասխանատու աշխատուժը գրեթե կտրականապես անտեսանելի է։ Մենք շրջապատված ենք և հեղեղված ենք հագուստով, տեքստիլով, անկողնային սպիտակեղենով, սպորտային հագուստով, տան կահավորանքով, որոնք ստեղծված են մարդու ձեռքերով՝ առանց դրանք ստեղծած մարդկանց նշանների: Գործվածքը եզակիորեն գոյություն ունի տարբեր առարկաների մեջ. ասեղնագործությունը գծանկար է, գործվածքն ունի ձև, կարը և հյուսելը և՛ գործողություն են, և՛ կատարում, նկարը հաճախ հյուսված կտավի վրա է: Հենց այս անցողիկությունն ու պաշտոնական դասակարգման բացակայությունն է, որ ինձ հետևողականորեն ներգրավում է: Տեքստիլները և՛ ընդարձակ են, և՛ անտեսված:

Նյութն ունի ինձ վստահորեն տեղավորելու աշխարհում՝ ուղիղ կապ դեպի այն, թե որտեղից եմ ես, և այն ապրած փորձառություններն ու միջավայրերը, որոնցում ես բացահայտեցի: - դասի ինքնությունը նյութական և գործընթացի ընտրության միջոցով: Ես օգտագործում եմ տեքստիլը, ես հիմա հասկանում եմ, նրանց մարդասիրության և բարդության համար: Հենց այս նույն բազմակարծություններն են, որոնցից, կարծում եմ, ստեղծված է յուրաքանչյուր մարդ: Աշխատանքի մի ամբողջություն կարող է գոյություն ունենալ ավանդական դասակարգումից դուրս, ինչպես կարող է մարդը: 

Տեքստիլը փոխանցում է այն աշխատանքը, որը ես հասկացել եմ շատ փոքր տարիքից: Ուեքսֆորդում մենք ապրում էինք Pierces Foundry-ի դիմաց, որտեղ մի ժամանակ աշխատում էր իմ պապիկը, մինչդեռ Max Mauch գործարանում աշխատում էր հայրս: Իմ տատիկը դերձակուհի էր տեղի հիվանդանոցում, ով հետագայում աշխատեց իր տանը՝ պատրաստելով բարձեր, վարագույրներ, պաստառագործություն, փոխեց հագուստը, ստեղծեց զանազան ժապավեններ ձիերի ցուցադրության համար և հյուսեց բրդե ժապավեններ Ուեքսֆորդի գույներով: Ինձ միշտ գրավել է այս տարածքներից յուրաքանչյուրի նյութականությունը, ջերմության, հոգատարության, կարեկցանքի և արդյունաբերական, ֆունկցիոնալ, մետաղականի միջև եղած ճոճանակները: Յուրաքանչյուրը ներկայացնում է կաշառք և աշխատանք, ծես, գործողություն և համայնք, սակայն այս գործընթացները կորցրել են արժեքը մեր մշակույթում: Նրանք բավականաչափ արագ չեն, բավականաչափ էժան չեն, բավականաչափ ավտոմատացված չեն: 

Ես ականատես եմ եղել զբաղվածության շատ իրական անկման իմ կյանքի ընթացքում: Գործարանները փակվում են, կոնգլոմերատները շարժվում են, աշխատատեղերը կորցնում են, իսկ իրական մշակույթը, որը շրջապատում է այս աշխատուժը, վերացվում է: Այս հմտությունները մշակութային նշանակություն ունեն. Այնուամենայնիվ, բանվոր դասակարգի այս մշակույթների հանդեպ արժեքի և հարգանքի անկեղծ բացակայությունն է, որ հանգեցրել է նրանց աշխատանքից ազատմանը: Աշխատանքը, որը ես անում եմ, կրում է նույն աշխատանքը՝ լինի դա իմ մարմնի շուրջը թեքված մետաղ, որը ես զոդել եմ, թե հազարավոր անտեսանելի կարեր, որոնք կարող են քանդակը դարձնել անկշիռ: Տեսնելով, որ այս աշխատանքը տեղ է զբաղեցնում պատկերասրահներում, թանգարաններում և արվեստի հաստատություններում, ինձ հպարտության զգացում է տալիս և ինքնության քաղաքականության հայեցակարգային դրսևորում, որից այն բխում է:

Ուոթերֆորդում FETAC-ի արվեստի և դիզայնի դասընթացն ավարտելուց հետո ես ուսումնասիրեցի կանացի հագուստ Կենտրոնական Սենթ Մարտինսում, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ հասկանում էի դասակարգային որոշակի ճնշում՝ իրական, կիրառելի հմտություններով ավարտելու համար: Այնուամենայնիվ, տատիկիս խաչ կարելիս օգնելը կամ կարի հանդեպ նրա հմտությունն ու սերը տեսնելը նույնքան կարևոր էր, և ես նույնքան բան սովորեցի գույնի մասին՝ հորս հետ աշխատելով շինհրապարակներում, ինչպես արեցի արվեստի դպրոցում: Սովորելը ներառված է իմ աշխատանքի մեջ, և առանց կրթության պաշտոնական լինելու, կապը դեպի այն վայրը, որտեղից ես եմ, դեռ կարող է նույնը լինել: Նյութական լեզուն, որը ես գիտեմ, չի փոխվել:

Տեքստիլները նշանակալից են իմ ինքնության փորձառության մեջ: Նրանք կրում են սենտիմենտալության և նոստալգիայի գաղափարներ՝ հոտ, մեր մաշկին մոտ լինելը, հպման մտերմությունը կամ դրոշները, որոնք կարող են առանց լեզվի հաղորդել ազգային կամ տարածաշրջանային ինքնությունները: Նրանք նաև ներկայացնում են բանվորական միջավայրի գենդերային դերերը և հակադիր նյութերը: Տղամարդիկ աշխատում էին բետոնի, փայտի, գիպսի կամ մետաղի հետ, գործարաններում կամ շինհրապարակներում. մինչդեռ կանանց աշխատանքը կենտրոնացած էր տնային տնտեսության վրա, որտեղ ես ականատես եղա նորոգելու կամ կարելու խնամքին և արհեստին՝ լինոլեում սփռոց, թեյի սրբիչի հյուսվածք, կարի մեքենայի բզզոց: 

Որպես երեխա, և ավելի շատ՝ որպես մեծահասակ, ես այս տարբերությունը հետաքրքրաշարժ և շփոթեցնող եմ համարում, հավանաբար այն պատճառով, որ ես տեղ չեմ գտել երկու աշխարհում: Իմ սեփական գենդերային ինքնությունը մի բան չէ, որը ես համարում եմ վերջնական, ուստի ես հենվում եմ այս բազմակողմանի փորձառությունների վրա իմ սեփական աշխատանքում: Իր ողջ բարդությամբ, ես որոշակի հրաժարվում եմ ապավինել իմ ինքնության խաչմերուկների հետ կապված տեսողական տրոփերին: Ես ականատես եմ եղել, որ շատ արտոնյալ և հարուստ մարդիկ ապրանքափոխում են համազգեստի, օգտակարության, աշխատանքի և դասակարգի գաղափարները՝ որպես հաղորդակցվելու միջոց, որ մեկը ավելի հիմնավոր է, կամ գուցե այն, որ մենք ապրում ենք մերիտոկրատիայում, ինչը, իհարկե, չի համապատասխանում իրականությանը: Ինձ շփոթեցնում է, երբ դիտում եմ, թե ինչպես է ֆետիշացվում այն ​​մշակույթը, որտեղից ես եմ, ինչը նույնը չէ, ինչ հարգել կամ հարգել այն:

Ես անկեղծորեն հավատում եմ, որ մեր ապրած փորձառությունները, աշխատանքը և մշակութային իրողությունները՝ որպես տարօրինակ կամ գենդերային հեղուկ մարդիկ, ներգաղթյալներ կամ բանվոր դասակարգ, արժեքավոր են: Իմ մտադրությունն է զարգացնել մի լեզու, որը կճանաչի մեր ինքնությունների անցողիկությունն ու համընկնումները՝ հրաժարվելով դասակարգումից: Սա հանգիստ դիմադրության գործողություն է: Շատ առումներով, իմ հետազոտությունը գոյություն ունի, որպեսզի իմաստավորի ինչ-որ անտեսանելի և բարդ բան: Հուսով ենք, որ այն ցույց է տալիս տեքստիլի կարևոր մշակույթը, դրա ներհատուկ աշխատուժը և մարդասիրությունը, ինչպես նաև միջավայրի իրական կապը ինքնության և այլության ապրած փորձի հետ:

Ռիչարդ Մելոնը իռլանդացի բազմաբնույթ նկարիչ է, որն աշխատում է Լոնդոնի և Ուեքսֆորդի միջև:

@richardmalone