ԼԻԼԻ ՔԵՅԼԸ ՀԱՐERԱՐՈՒՅՆԵՐ Է ՀԵՏ
Ռոսքոմոնի շրջանի խորհրդի կողմից, որը ֆինանսավորվել է Creative Ireland- ի միջոցով, Eimear Walshe- ին շնորհվել է Margaret Cousins Commission ՝ «բացառիկ և անսպասելի տեսողական արվեստի նախագծերի միջոցով մեր արտասովոր քաղաքացիներին նշելու և ոգեկոչելու համար»1, Մարգարեթ («Գրետա») Քուսիններ (1878 - 1954), թեոսոֆիստ, ազգայնական և սուֆրագիստ, ծնվել է Բոյլում, Վարչաշրջանի Ռոսկոմմոն շրջանում: Eimear- ի հանձնաժողովը հանգեցրեց ռադիոհաղորդման, Ես գիտեմ, թե ինչու են կանայք լաց լինում հարսանիքներինև օժանդակ հրատարակություն, Gretta, Հրապարակումը մեկնարկել է ռադիոկայանի կենդանի սուզիչ կատարման հետ միասին, պատմական King House, Boyle- ում, 2019-ի օգոստոսին: Հրապարակումը հասանելի կլինի Դուբլինի արվեստի գրքերի ցուցահանդեսում Temple Bar Gallery + Studios- ում (նոյեմբերի 21 - 1 Դեկտեմբեր):
Լիլի Քեյհիլ. Դուք խրախուսական նկարիչ եք, աշխատում եք քանդակագործության, հրատարակչության, ներկայացումների և դասախոսությունների ոլորտում: Ե՞րբ կարող է լավագույնը քանդակել, և ե՞րբ է ավելի հարմար խոսել: Ինչպիսի՞ նախագծեր կարող են թելադրել որոշակի արձագանք:
Էիմար Ուալշե. Ես տարբեր փոխհարաբերություններ ունեմ այս բոլոր նյութերի հետ, և, հավանաբար, փորձում եմ այդ հարաբերություններից որևէ մեկին առաջնային կարգավիճակ չտալ կամ ռոմանտիկացնել դրանք: Խոսելը կարող է լինել հաճելի, վախեցնող, օտարացնող, համոզիչ, քաղաքականացնող: Քանդակագործությունը, ընդհանուր առմամբ, թանկ է, բայց ծայրաստիճան գոհացուցիչ է դիտելու մարդկանց հետ փոխհարաբերությունները: Հրապարակելը, հատկապես առցանց, ապակողմնորոշող և ոգևորիչ է, քանի որ չգիտեք ՝ դուք ինչ-որ խորը անսպասելի կապ կկատարե՞ք, թե՞ կկորցնեք: Ձեր կողմից հանդիպելու տեսակը գնահատման արդյունք է `հիմնված այն բանի վրա, թե որոնք են ձեր ներկայիս առաջնահերթությունները, ինչ ռեսուրսներ կան, որտեղ է ընթանում աշխատանքը և ինչ տեսակի ազդեցության կարող եք դիմել տվյալ ժամանակահատվածում: Somethingանապարհին ինչ-որ բան սովորելու համար միշտ կարևոր առաջնահերթություն է:
Այսպիսով, Լինդա Շևլինի համադրող «Ռոսկոմոն» արվեստի կենտրոնի հետ այս հանձնաժողովի համար ռադիոյի և հրատարակչության միջոցով աշխատելը իմաստ ունեցավ տեղական բաշխման և նրանց թույլ տված ինտիմ հանդիպման պատճառով: Ես և Մարգարեթ Քազենսը մեծ «խոսողներ» էին: Իսկ ռադիոն մի տեսակ ֆանտազմիկ է: Դա զգում էր ճիշտ ձև `երկխոսություն գրելու և ներկայացնելու իմ և պատմական անձնավորության միջև, որը կյանքից հեռացել է, և թույլ տալ, որ ուրիշները լսեն իրենց:
LC. Որքանո՞վ է կարևոր համագործակցությունը ձեր աշխատանքի գեներացնող ասպեկտներում:
Եվրոպան. Այս նախագծում իր դերի մասին պատկերացում կազմելու համար նախ տատս Մեյզի Գեյթլին տեքստ գրեց պայմանավորված ամուսնության խճճվածության մասին նախքան 1950-ին Ռոսկոմոնում և Դյութի Չակրավարտին, ով աշխատում է Հնդկաստանում ֆեմինիստական մոբիլիզացիայի վերաբերյալ ասպիրանտուրայում: Իռլանդիա - գրել է ավելի ակադեմիական ուսումնասիրություն Մարգարեթ Քուզենի սեռական քաղաքականության վերաբերյալ: Սրանք երկուսն էլ շատ ոգեշնչող էին նախագծում իմ գրավոր ներդրման համար, ռադիոհաղորդում, որը երկխոսություն է ստեղծում ՝ վկայակոչելով Մարգարեթ Քուզենի սեփական գրածը, որտեղ նրա նկրտումները փորձարկվում են ներկա պահի համեմատ:
Այնուհետև ռադիոհաղորդման շրջանակներում ես համագործակցեցի երեք այլ կատարողների ՝ Հոլի Մուրի, Ֆիբի Մուրի և Էյլբե Ուեյկֆիլդ Դրոհանի հետ, համապատասխանաբար հանդես գալով որպես Մարգարեթ Քազինզ, իմ միջամտող տատիկ և պատմող: Ես նաև շատ ուրախ էի, որ սկսեցի աշխատել ձայնի ձևավորող Քրիստոֆեր Սթինսոնի հետ ներկայացման կենդանի և ռադիոյի տարբերակների, գրաֆիկական դիզայներ Փոլ Գուինանի կողմից, որը պատրաստել էր հրատարակությունը և Սինեդ Քենեդիի հետ ներկայացում Քինգ Հաուսում: Այնպես որ, անվտանգ է ասել, որ նախագիծն ընդհանրապես գոյություն չէր ունենա առանց այս բոլոր փայլուն համագործակիցների:
LC. Ի՞նչն է դրդել ձեզ բեմադրության մեջ կենտրոնանալ ամուսնության վրա ՝ այդ հարցի շուրջ Գրետայի արխիվային մտքերի ներկայացման միջոցով և ձեր սեփական ՝ այդ «ամուսնությունը պետք է օրենքից դուրս գար, քան խթանվի: Եթե իսկապես ամուսնացած եք, դրա համար պետք է պատրաստ լինեք բանտ ընկնել »:2?
Եվ. Ամուսնության սոցիալական, տնտեսական, աշխատանքային, էմոցիոնալ, սեռական և ներքին քաղաքականությունը հաստատ շատ խնդիրներ է առաջացնում ինձ համար: Բայց ես ենթադրում եմ, որ ես բեմադրության «Ես ինքս» կերպարի հետ վարվել եմ այնպես, ինչպես վարվել եմ Մարգարետի կերպարի հետ ՝ վկայակոչելով մեր երկու ամենաընդգծված քաղաքականությունը ճշգրիտ, բայց ռազմավարականորեն ՝ անհամաձայնության և համաձայնության պահեր ստեղծելու համար: Նա ակնհայտորեն ավելի շատ իմաստություն և փորձառություն է ստացել, բայց ես ստացել եմ հետախուզության առավելություն և դեռ ավելի կենդանի մնալու առավելություն: Ուստի կարևոր էր ինձ մի տեսակ հիմարացնել ՝ պնդելով, որ ամուսնությունն ու բանտը իրար նման են ՝ բավականին համարձակ պնդում համատեքստում, հաշվի առնելով, որ ես ոչ մի փորձ չեմ ունեցել, և Մարգարեթը երկուսն էլ անցել էր (Մարգարեթը բանտարկված էր Իռլանդիայում, Մեծ Բրիտանիա և Հնդկաստանը ՝ իր սուֆրագիստի և ազգայնական ակտիվության համար):
Համենայն դեպս, ամուսնության քրեականացման մասին ներկայացման տեքստում առաջարկը հիմնականում բևեռական առաջարկ է և պարադոքս: Եթե ամուսնությունն ու բանտերը նման են միմյանց, և ենթադրաբար պետք է վերացվեն, ապա ազատազրկումը չի կարող լինել որպես ամուսնության կենսունակ կանխարգելիչ միջոց: Ոսկրածուծով տրամաբանության այս տեսակ ներկայացնելը ներկայացման մեջ նշանակում է մի կետ, երբ սպարինգը խառնաշփոթ է դառնում և բաժանվում: նրա երկխոսությունը դառնում է ավելի սենտիմենտալ, մինչդեռ ես ավելի եմ նախանձում:
LC. Դուք հետազոտող եք եղել Էնդհովենի Վան Աբեբուսեումում ՝ Deviant Practices Research Program- ի վերաբերյալ: Մարգարեթ Քազենսը շեղվա՞ծ էր: Ի՞նչը քեզ տարավ դեպի նրան:
- 2017 և 2018 թվականներին ես թանգարանում վարում էի հասարակական արհեստանոցներ: Առաջին դեպքում, քննարկվող «շեղումը» հասարակության և գիտելիքների դասավորության (կամ ինքնակազմակերպման) մեջ եղած թեք և ֆեմինիստական անջատողականությունն էր: Ես քննադատական, բայց կարեկից վերաբերմունք ունեի այսպիսի շեղման նկատմամբ: Այնուհետև ավելի նոր կրկնության ժամանակ ՝ Սեռական հեղափոխության ուսումնասիրությունների վարչություն, մենք ուսումնասիրեցինք «շեղված» սեքսուալության հայտնի տեսակները, ինչպիսիք են կոճղելը, շունը կամ կեռը, որոնք սնուցվում կամ սնվում են ավելի բարդ լիբիդալ տնտեսությունների կողմից: Մեր դիտած լրատվամիջոցները և մեր դերախաղերը անընդհատ ընդգծում էին այս գաղափարը. Շեղումը բարոյապես կայուն կատեգորիա չէ: Ուղղափառության այնքան բազմություններ կան, որոնց հետ ամեն քայլափոխի քեզ հավասարեցնում կամ տարբերվում ես:
Այսպիսով, Մարգարեթ Քուսինսը շեղված էր բազմաթիվ ձևերով, իսկ այլ ձևերով `շատ կին` իր ժամանակի և դասակարգի ծագմամբ: Օրինակ ՝ ամուսնության մեջ նրա սեռական ձեռնպահությունը խիստ դրդված էր իր անձնական ազատությունը պահպանելու կամ վերարտադրողական հրամայականներին դիմակայելու կամքից: Միևնույն ժամանակ, այս պաշտոնին նրա ժամանումը հիմնավորված թվաց ուրիշների դատողության մեջ, ամուսնու հետ երկրաչափության մեջ նա գրում է. «Ես գտա տղամարդկանց և կանանց նսեմացած ՝ բնության այդ պահանջի պատճառով»:3 Վստահ չեմ, որ ինձ համար պետք է ասեմ, թե որտեղ է դա վերջնականապես ընկնում: Հատկապես այն, որ այն, ինչ կազմում էր հենց այդ «բնության պահանջը», այն ժամանակ էապես տարբերվում էր, ես պատկերացնում եմ:
Էիմար Ուալշեն նկարիչ է Լոնգֆորդից:
Լիլի Քեյհիլը նկարիչ և գրող է, որը բնակվում է Դուբլինում: Նա Critical Bastards Magazine- ի համախմբագիր է:
Նշումներ
1 Տեսեք ՝ roscommonartscentre.ie
2 Էյիմար Վալշե, Ես գիտեմ, թե ինչու են կանայք լաց լինում հարսանիքներին, Gretta, p.101:
3 Մարգարեթ Է. Քուսինս և Jamesեյմս Հ. Քազենս, Մենք երկուսս միասին, (Madras: Ganesh & Co., 1950) էջ 108:
Feature Image:
Էյիմար Վալշե, ԳՐԵՏՏԱ, 2019, հրատարակության հատված, որը մշակվել է Պոլ Գուինանի կողմից:
