Երբեմն դեռ 2000-ականների սկզբին ես սկսեցի հետևել «K-Punk» խորհրդավոր կերպարի բլոգին: K-Punk- ը հազվագյուտ փայլով - և զարմանալի արագությամբ - գրում էր երաժշտության և այլ ինքնատիպ այլ զբաղմունքների մասին. JG Ballard- ի քաղաքային դիստոպիաները; Սթենլի Կուբրիկի, Դեյվիդ Լինչի և Դեյվիդ Քրոնենբերգի ֆիլմերը; 70-ականների գիտաֆանտաստիկ հեռուստասերիալներ; հարավ-արևելյան Անգլիայի ափամերձ լանդշաֆտները; աշխարհիկ պատմությունների հեղինակներ, ինչպիսիք են Ուրսուլա Լե Գուինը և HP Lovecraft- ը; X-Men կոմիքսներ; Քրիստոֆեր Նոլանի բանբեր; Քեյթ Մոսս; Անգլիայի ֆուտբոլի հավաքականը: Նրա հափշտակորեն պերճախոս, դաժանորեն էրուդիտային գրառումները փոփ երաժշտության վերաբերյալ, իր տարբեր ստորգետնյա և վերգետնյա ձևերով, առաջինն էին, ովքեր խափանեցին իմ հետաքրքրությունը: Հաճախ նրանք զվարթորեն նկատում էին իրենց սրիկային կովերի նկատմամբ կծու թշնամանքը:
Իմ սիրտը ցատկեց, երբ կարդացի նրա ծեծկռտուքը The Clash- ի մասին. «Երաժշտությունն անքննելի է. Հիասթափված, հիասթափեցնող, արգելափակված, բութ, տգեղ տիղմ: Pistols- ի «Glam» կասկադային ուժերից ոչ մեկը, Lydon- ի կախարդական շիկացումը ոչ ոք… »: Գլաստոնբերիի վերաբերյալ նրա գնահատականը նույնքան փառահեղ էր.« Հիմա Գլաստոնբուրիի համար ինչն է դրականորեն չարացնում, այն է, որ դա ոչ թե պարզապես պատահական է, այլ սիստեմատիկորեն խառնաշփոթ է. Թաքնված հաղորդագրությունը գոռում է. ամեն ինչ ավարտված է, փաթաթվեք, գլորվեք, նեկրոֆիլային տեսարանի համար, ամեն ինչ ավարտված է »:
Բայց եթե կար հիասթափություն և կատաղություն, ապա կար նաև անդադար հմայքը փոփի ամենահրատապ կամ թերագնահատված ներկայություններով - և հմայված ֆիքսմամբ: K-Punk- ի տեքստերը համատեղում էին փոփ մշակույթի անցողիկ աշխարհի ամբողջովին ոչ թանկարժեք և էներգետիկորեն խոսակցական մեկնաբանությունը տեսական ճարպկության առատաձեռն, չցուցադրող ցուցադրումներով և ժամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի պարզ քաղաքական խորաթափանցություն և նվիրվածություն:
Երբ Ֆրենսիս Հալսոլը, Թիմ Սթոթը և ես 2006-ին հնարավորություն ունեցանք կազմակերպել մինի-սիմպոզիում NCAD- ում, K-Punk- ը `AKA Mark Fisher- ը, մեր անվան առաջին անունն էր: Եվ անկեղծ ասած, այս սիմպոզիումը պլանավորելու ցանկության մեր հիմնական պատճառն այն էր, որ մենք կարողանայինք Մարկին բերել Դուբլին: Այստեղից էլ գալիս է «Հանթոլոգիա» -ի մեր ընտրած թեման. Հետկառուցվածքային գաղափարը, որն առաջինը երազում էր Jacակ Դերիդայի կողմից, բայց ավելի շուտ ստիպում էր Մարկին: Բացահայտիչ բլոգի հաղորդագրությունների և հարակից հոդվածների շարքում (հետագայում հավաքվել է նրա 2014 թ. Գրքում) Իմ կյանքի ուրվականները), Մարկը օգնեց ընդլայնել «հանթոլոգիայի» շրջանակը և հետևանքները `տեսականորեն ուսումնասիրելով տեսականու երգեր, պատմություններ, կայքեր և պատկերներ` զգալով բազմազան և մելամաղձոտ եղանակները, որոնցում ժամանակակից մշակույթը հետապնդվում է չլուծված անցյալների կամ չիրացված ապագայի դիտորդների կողմից: ,
Տարբեր ձևերով, տարբեր ինտենսիվությամբ, «սպեկտրալը» Մարկոսի համար անհրաժեշտ խաթարման աղբյուր էր. Դրա անհասկանալի էֆեկտներն ակնհայտ «իրական» աշխարհում անկայունության ցնցումներ էին, որին մենք պայմանավորված ենք հավատալ. Այդ «արևոտ, փայլուն աշխարհը հետմոդեռնը կամ պատմության վերջը »(փոխառություն վերցնել Ֆրեդրիկ Jamesեյմսոնից ՝ մի մտածող, ում Մարկը մեծ հիացմունք էր պատճառում): Մեր ակնհայտ հետպատմական, գաղափարականորեն ստատիկ ներկայիս դժվարությունների համար Մարկի սեփական տերմինն էր «Կապիտալիստական ռեալիզմ»: Դա հասկացություն է, որը քննարկվել է ուղեկցող հոդվածում. Այն բազմաթիվ սյունակներից մեկը, որը նա գրել է VAN– ի համար ՝ կտորներ պատվիրված, տիպիկ ճարպիկությամբ, անմոռանալի asonեյսոն Օքլիի կողմից, որը ողբերգական կյանքով հեռացավ 2015 թվականի հոկտեմբերին:
Կապիտալիստական ռեալիզմ նաև Մարկի ամենահայտնի գրքի թեման էր (և վերնագիրը). տեքստ գրված ՝ ի հեճուկս թոթափող ենթադրության, որ «ոչ միայն կապիտալիզմը միակ կենսունակ քաղաքական և տնտեսական համակարգն է, այլև անհնար է նույնիսկ պատկերացնել համահունչ դրան այլընտրանք »: Գիրքը մերժում է «բիզնեսի գոյաբանությունը», որը սկսել է գերակշռել աշխատանքի, ուսման և ժամանցի բոլոր ձևերում ՝ հերքելով սովորական կարծիքը, որ «պարզապես ակնհայտ է, որ հասարակության մեջ ամեն ինչ, ներառյալ առողջապահությունն ու կրթությունը, պետք է ղեկավարվեն որպես բիզնես»:
Կապիտալիստական ռեալիզմ մի գիրք է, որը վերջին տարիներին ես խորհուրդ եմ տվել բազմաթիվ ուսանողների, բայց ավելի հուսադրող `այն գիրք է, որը ուսանողները բազմիցս խորհուրդ են տվել ինձ: Ավելի ու ավելի շատ, դրա փաստարկները կարծես թե առնչվում են կրթության ներկայիս «իրողություններին» ՝ ուսանողների փորձին և անձնակազմին ներկայացվող պահանջներին: Եվ, փաստորեն, Մարկից իմ ունեցած մեկ առանձնահատուկ հիշողությունն այն ելույթն է, երբ նա ելույթ ունեցավ 2015 թ.-ին Գոլդսմիթսի տեսողական մշակույթների բաժնի ոսկեդրամների բաժնում (Մարկը դասախոս էր և քննությունների պատասխանատու ՝ որպես արտաքին քննիչ պաշտոնավարելու ընթացքում), որի ընթացքում նա հատուկ նշանակություն տվեց `նշելով ինչպես ուսանողների և անձնակազմի բացառիկ ջանքերը, այնպես էլ մարտահրավեր նետելով տպավորիչ պարզությամբ և անկեղծությամբ բարձրագույն կրթության կյանքի մի շարք սպառիչ, անհեթեթ նոր նորմերին:
Մարկի աշխատանքի միջոցով կարևորագույն թեման դեպրեսիան է: Նա ոչ միայն կարևոր գործ արեց հոգեկան առողջությունը վերաքաղաքականացնելու համար `խրախուսելով մեզ ապանձնացնել դեպրեսիան, հրաժարվելով« սթրեսի սեփականաշնորհումից », փոխարենը կապելով սոցիալական հիվանդության ավելի լայն իրավիճակների հետ, բայց նաև համարձակորեն անկեղծացավ իր սեփական մասին պայքարում Նույնիսկ հիմա, երբ խորը տխրությամբ սովորում ենք, որ այս մարտերը վերջապես ճնշեցին նրան, կարող ենք վստահ լինել, որ նրա գրվածքները ոգեշնչել են բազմաթիվ ընթերցողների, ովքեր տառապում են նմանատիպ շարունակական տառապանքներից: «Ոգեշնչում» -ը, իրոք, այն է, ինչը մտքի ամենաշատն է գալիս Մարկի հետ կապված: Չեմ կարող պատկերացնել, թե որքանով կկարոտեն իրեն ամենամտերիմները, առավելապես նրա կինն ու որդին: բայց ես գիտեմ, որ Մարկը և նրա աշխատանքը դեռ շատ երկար ժամանակ կշարունակեն ոգեշնչում լինել շատ ու շատ մարդկանց համար:
