ENԵՆԻՖԵՐ ՄԵՀԻԳԱՆԸ ՔՆՆԱՐԿՈՒՄ Է ՀԱՄԱԳՈՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՆ ՈՒ ԴԻՄԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՅՍՕՐ ՔԱITԱՔԱԿԱՆ ԿԼիմայում:
Եթե ամբողջ աշխարհը ապրանք է, մենք որքան աղքատ ենք աճում:
Երբ ամբողջ աշխարհը շարժման մեջ գտնվող նվեր է, որքան հարուստ մենք դառնում ենք
- Ռոբին Ուոլ Քիմմերեր1
Ted Purves- ի աշխատանքի մասին ես առաջին անգամ իմացա, երբ Օուքլենդում գտնվող ավտոբուսում նստած էի Սինգապուրում գտնվող երկու ընկերներիս հետ, որոնց հետ ծանոթ էի: Մենք Մերիտ լճից ավտոբուսով գնացինք Բերկլի; Ձեռքումս ունեի նարդոսի սառցե լատե, որն ի վերջո վերածվում էր դեղձի վարդի սորբետի, իսկ երեկոյան `Կապույտ երազի փաքի պատիճի: Երբ իրերը լավ անուններ ունեն, նրանց համն ավելի լավ է, կարծում եմ, կամ գոնե գովազդը հաջողությամբ համոզեց ինձ սրա մեջ: Իրականում, ես կարծում եմ, որ յուրաքանչյուր ոք, ով ընտրել է իր սեփական անունը, նույնպես գիտի, որ դա ճիշտ է: Այս պահին Թրամփը նախագահ էր գրեթե մեկ տարի, և ICE- ն վերացնելու համար այգիներում տեղի էին ունենում բազմաթիվ կանոնավոր ընտանեկան ցույցեր: Ընկերներս նշում էին ինձ հետաքրքրող բաները, երբ անցնում էինք դրանց կողքով. Հացաբուլկեղեն (նախկին «Սև հովազների» շտաբ), բազմաթիվ անօթեւան ճամբարներ, հին բնակարաններ, կուսակցական կայքեր և գեյ բարեր, լավ կորեական սնունդ և Կալիֆորնիայի արվեստի քոլեջ, որտեղ Purves- ը դասավանդում էր սոցիալական պրակտիկայի ավարտական ծրագրում:
Անհնար է չնկատել Կալիֆորնիայի հյուսիսային այգիների հյութեղությունն ու այն հարստությունը, որը պետք է ուղեկցի բույսերը այդքան պարբերաբար ջրելու հնարավորությանը, չնայած այն ժամանակ տարածքը կրակ էր: Ես հեռախոսի հոյակապ տեսախցիկ ունեի և չէի կարողանում դադարեցնել հիբիսկուսով լի ծառերը, հպարտության երեկույթների գեղեցիկ հանդերձանքները և հակաֆաշիստական պաստառների անվերջ հոսքը: Ես Instagram- ում հետևում եմ մի քանի «կերակրողների» և ընկերներ ունեմ, ովքեր հաճույք են ստանում գտածոնից իրեր պատրաստելուց, բայց իմ սպառումը մնում է հիմնականում տեսողական: Բարեբախտաբար, ես նաև ընկերներ ունեմ, ովքեր արգելափակում են խմորումներով և մեծահոգաբար կիսում են այս ապրանքները: Այս իմաստով, այս ժամանակահատվածի իմ փորձը մինչ այժմ ավելի սոցիալական էր, քան ես կանխատեսում էի ՝ խնամք տալու և ստանալու, համայնքային նոր ուժեր հանդիպելու և ծառայության մեջ սովորելու եղանակը, որը չի ամրապնդում անընդունելի կառույցները:
Researchեստերի վերաբերյալ իմ ուսումնասիրությունները սկսվել են նկարելուց և դեռ գտնվում են նկարների տիրույթում: Պատկերների առցանց տարածումը նրանց թույլ է տալիս ունենալ ավելի ակնառու սոցիալական կյանք, քան նախկինում էին: Ես հիմնականում շերտագրում եմ առասպելաբանություն, տարբեր առցանց ենթամշակույթների տրոպեր և օգտագործում եմ ծրագրակազմ ՝ կոլաժ պատկերներ ստեղծելու համար, որոնք վերադասավորում են առօրյա իրերի միջև կապերը ՝ «պարտադիր հետերոսեքսուալություն», «մահ» և «պատմություն»: Այս վերաձեւակերպումները ինձ ինչ-որ կերպ առաջնորդեցին «ցանցային» դառնալու ճանապարհով և ես իսկապես բախտ եմ ունեցել, որ կարողացել եմ մասնակցել հիմնականում ծայրամասային մասով աշխարհի արվեստի, խնամքի և կրթության համայնքներին, որտեղ էլ որ լինեն իմ շփումները (որոնցից շատերը ես ունեմ իրական կյանքում երբեք չհանդիպած) վերջանում են:
«Փոխօգնության» գաղափարին առաջին անգամ հանդիպեցի այն ժամանակ, երբ ես ապրում էի Ավստրալիայի Սիդնեյ քաղաքում: Սա նաև սոցիալական մեկուսացման երկար ժամանակահատված էր ինձ համար: Մարդիկ, ում ես հանդիպել էի ելույթների և DIY միջոցառումների ժամանակ (երբ ես կարողացա համարձակություն կանչել մենակ գնալու) Նյութաունում և Սենտ Պետերսում հիմնականում փանկ էին, նկարիչներ և սպիտակ քվիրներ: Ես 21 տարեկան էի, վերջերս սրտացավ ու հուսահատ անխռով: Բայց մենակությունն ու մենությունը միշտ եղել են որոշակի մանկավարժությունների մի մաս, կարծում եմ: Ես իմացա, թե ինչպես «ներգրավվել» կատարելով քրտնաջան աշխատանքը, կարդալ ռեսուրսներ, որոնք բնիկ համայնքները կիսում էին և իմացան սպիտակ գերիշխանության, գաղութատիրության և այն մասին, թե ինչպես են այս կառույցներից հեռու շարժումները հաճախ առաջնորդվում բնիկ ավստրալական արվեստի շուրջ քննարկումներով: Աբստրակցիան և մթագնումը իմաստ ունեն, երբ հաշվի ես առնում բրիտանական գաղութատիրության, պատուհասների և դրա հետևանքով տրավմայի և կախվածության մարմնական սարսափը: Վերականգնման ծրագրերը խոսում են «սպիտակ բթամիտ սթափության» մասին ՝ օգտագործելով պարզ կամքի ուժ, այլ ոչ թե ձեռնարկելով անհրաժեշտ հուզական քայլեր ՝ ծրագիր անցնելու համար: Կարծում եմ `« փլուզվելու »և վերացական դառնալու գործընթացն այս իմաստով նույնպես իմաստ ունի: Վերականգնումը մասնատված գործընթաց է, որտեղ գիտական ֆանտաստիկայի ձևափոխումը և ժամանակի շարժումը կարող են նորմալ զգալ:
Վերադարձ Օքլենդ. Թեդ Փըրվսը և նրա գործընկեր Սյուզան Քոքրելը ստեղծեցին «Temescal Amity Works»-ը (2004–2007), մի նախագիծ, որը սկսվել էր որպես սայլակ, որը հավաքում և վերաբաշխում էր տեղական ցիտրուսային ծառերի մրգերը, միաժամանակ հավաքելով բնակիչների պատմությունները տարածքի կոլեկտիվ կենսագրության համար՝ ուսումնասիրելով քաղաքային և գյուղական համակարգերի համադրությունը համայնքային կյանքի վրա: Սայլակը դարձավ տարածք, և տարածքը, ի վերջո, չափազանց մեծ ճնշման տակ էր՝ փոխադարձ անձնական փոխանակումներից ավելի հիերարխիկ ձևաչափի փոխելու համար, և այդպիսով այն փակվեց: Ըստ էության, այն ճնշման տակ էր՝ վերածվելու ոչ առևտրային ծառայությունների կազմակերպության, ինչը խաթարեց համագործակցային գործողությունների նպատակը և անտեսեց նախագծի «ինքդ արա» էթոսն ու հիմնական արժեքները: Փըրվսի գրքի վերնագիրը՝ « Ինչ ենք ուզում, անվճար է » (2004), ինձ հիշեցնում է այլ բաներ, որոնք ես ինքս ինձ ասել եմ սարսափելի ժամանակ անցկացնելիս, օրինակ՝ «դու արդեն ունես այն ամենը, ինչ քեզ անհրաժեշտ է» և «եթե ուզում ես այն, ինչ երբեք չես ունեցել, պետք է անես այն, ինչ երբեք չես արել»: COVID-19 համայնքային խմբերը, որոնց անդամ եմ, երբեմն նմանատիպ խրախուսանքի կարիք ունեն, և դուք կարող եք ի վերջո հնչել Tesco-ի գովազդի պես. «ամեն փոքր բան օգնում է»։
12-քայլանոց վերականգնման գրականությունը լի է կլիշեներով: Լեսլի Ջեյմիսոնը խոսում է այս մասին իր « Վերականգնումը» գրքում , որտեղ նա կրկնվող արտահայտությունները նկարագրում է որպես «ոչ թե բացահայտումներ, այլ հիշեցումներ, պաշտպանություններ ինքնաճանաչողության քողարկված բացառիկության ալիբիներից»: Ես սա գրում եմ Բելֆաստում «Սևամորթների կյանքը կարևոր է» շարժման հետ համերաշխության և սպիտակամորթների գերակայության, ոստիկանական բռնության կամ ընդհանրապես ոստիկանության գոյության դեմ բողոքի ցույցերի երկրորդ օրը: Բողոքի ցույցերի առաջին օրը կանգնած՝ մտածում էի միմյանց հետ մեր կատարած համերաշխության կլիշեացված ժեստերի՝ ինքնաշեն նշանների, ձեռքերի և ձայների, և միմյանց հակադրվող ժեստերի մասին. սև բռունցքները ուղղված դեպի երկինք, անցորդների բռունցքները ամուր բռնած, դեմքով դեպի գետնին: Սպիտակ բռունցքը, ամուր բռնվածքը, բաց թողնելու անկարողությունը. մենք տեսնում ենք, թե ինչպես են դրանք համադրվում սևամորթ, տրանսգենդեր, բնիկ, շագանակագույն, գենդերային ոչ կոնֆորմիստական և այլն մարդկանց նկատմամբ բռնության պատկերների մեջ, որոնք շրջանառվում են: Սոցիալական հեռավորությունը մեզանից շատերին հնարավորություն է տվել երևակայելու, երազելու, ուտոպիաներին մասնակցելու և որոշ չափով պաշտպանված լինելու վիրուսից բացի այլ բաներից, քանի որ «հանրային վայրերում» գտնվելը, այնուամենայնիվ, շատ դեպքերում անվտանգ չէ։ Սպիտակ գերազանցապաշտ կապիտալիստական պատրիարխալը իսկապես հավատում է իր սեփական գովազդին։
Ես միշտ զգացել եմ, որ ինձ համար ամենալավ տեղը մեկ այլ տեղ է. որ ես կգտնեի ավելի լավ համայնքներ, եթե հեռանամ ուր էլ լինեմ, ցանկացած պահի: Իմ արվեստը «ավելի լավ» կլիներ, ես ավելի «արմատական» կոլեկտիվների ու շարժումների կհանդիպեի այլ քաղաքներում, որտեղ մարդիկ իրականում կարող էին իմանալ, թե ինչպես այս ամենից խուսափելը իրական հնարավորություն դարձնել: Ստիպված լինելով մտածել մեկ տեղում մնալու մասին, ինձ համար մի տեսակ ճանապարհներ բացվեցին և ինձ թույլ տվեցին վերափոխել իմ պրակտիկան, որպեսզի ավելի շատ տեղ ստեղծեմ ժեստերի համար, որոնք արդարություն, փոխադարձ առատաձեռնություն և համերաշխություն են ներառում թվային ցանցերում, ինչպես նաև իմ հարևանության մեջ: Երբ իմ աշխատանքը տեղափոխվում է ավելի «հումուս, քան մարդկային» (Haraway) և, երբ իմ արվեստանոցը շարունակում է դանդաղորեն փոխարինվել իմ բաժինով, ես սովորում եմ վերանայել հարաբերություններն ու ազգակցական կապերը, գոյություն ունենալ «նվերների տնտեսության» շրջանակներում և թույլ տալ անցողիկություն: ինտիմ հնարավորություններ մարդկանց, կենդանիների և այլ օրգանիզմների միջև, որոնց հետ մենք կիսում ենք այս մոլորակը: Աբստրակցիան իրեն առաջարկում է որպես գործիք ՝ ծանոթից այն կողմ նայելու, քան մեր իմացածից այն կողմ, և մենք գիտենք, որ ամեն ինչ արդեն վաղուց ճիշտ չէ: Ես անհամբեր սպասում եմ տեսնել, թե ինչ է աճում այս հսկայական կույտից:
«Ամեն օր դա մի փոքր ավելի հեշտ է դառնում, դու պարզապես պետք է դա անես ամեն օր»։ - Սա Բոջաք Հորսմենի խոսքերն են ։
Ennենիֆեր Մեհիգանը Բելֆաստում բնակվող նկարիչ և հետազոտող է:
jennifermehigan.com
