Ոսկե երակը

ՋՈԱՆ ԼՈՈՒՍԸ ԽՈՍՈՒՄ Է ՈՐՈՇ ՆԿԱՐԻՉՆԵՐԻ ՀԵՏ, ՈՐՈՆՑ ՆՈՐ ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐ ՄՇԱԿՈՂ ԵՎԱ 39-րդ ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՐԹԱԿԻ ՀԱՆՁՆԱԺՈՂՈՎՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ:

Ջոան Լոուս. Ո՞րն էր ձեր սկզբնական ծրագրի առաջարկի հիմքում ընկած հիմնավորումը, մասնավորապես՝ «Ոսկե երակ» թեմատիկային, որը ուրվագծված էր հանձնաժողովի ամփոփագրում:  

Mcine McBride. Թեմատիկային արձագանքելու իմ դրդապատճառը վերացական պատասխանի համար առաջարկվող ներուժն էր: Ոսկե երակի հողագոտին մոտենում է իդեալական (հատկացված) վիճակին `առաջարկելով հող և լանդշաֆտ, տեղանք և տեղանք ավելի լայն հասկացությունների շուրջ հայեցակարգային կանխատեսումների հիմք: Այս տարածքի ընկալված կատարելությունը թույլ է տալիս այն դիտարկել մի կերպ, որը նման է գեղարվեստական ​​տարածությանը: Ինչպե՞ս կարող էր մտքի այս տարածքը ֆիզիկապես դրսևորվել:

Լորա Ֆիցջերալդ. Իմ նախագիծը «Ոսկե երակ» տարածքում գտնվող գյուղացիական համայնքի անդամների շրջանում ուսումնասիրելու է հողերի օգտագործման, ժառանգության, կապիտալի և գոյատևման հետ կապված գաղափարները: Ես հարցազրույցներ կանցկացնեմ ֆերմերների հետ և կօգտագործեմ տարածքից հավաքված քարեր ՝ այս խնդիրները քննարկելու համար: Այս թեմաները հետագայում կքննարկվեն ՝ հավաքելով ապարների մոնտաժում և տեղակայելով դրանք տարբեր կենցաղային, գրասենյակային և ստուդիական սցենարների մեջ: Ես վաղուց էի ուզում համեմատել արվեստի աշխարհի վարչական ասպեկտները (օրինակ `ֆինանսավորման հայտերը) գյուղատնտեսական համայնքի և այն մտածելակերպի հետ, որն ուղեկցում է գոյատևման այդ ձգտմանը` ինչպես գործնական առումով, այնպես էլ ֆիզիոլոգիական առումով `սա վերափոխելով որպես քարեր: '' անձնական եղանակ ''

Էմիլի Մաքֆարլենդ. 2018-ի սկզբին ես սկսեցի նյութեր հավաքել, որոնք փաստում էին մի շարք գործողություններ, որոնք իրականացվել են փոքր գյուղական համայնքի անդամների կողմից, որոնք ապրում են Արևմտյան Տիրոնի Սփերրին լեռներում, որտեղ ես մեծացել եմ, ի պատասխան կանադական հանքարդյունաբերության կողմից ներկայացված ծրագրերի: և հետախուզող ընկերությունը, որը կոչվում էր Dalradian Gold Ltd, Ենթակառուցվածքների վարչություն 2017-ին: Այդ ժամանակ համայնքում տեղի ունեցող առանձնահատուկ զրույցներ և հետազոտություններ, որոնք ես անում էի, համընկնում էին 39-րդ EVA International- ի ելակետի հետ `մտածելով հողի և դրա գաղափարների մասին: վիճարկվող արժեքներն այսօր Իռլանդիայի համատեքստում:  

Eimear Walshe. Ոսկե երակը, որպես պատմական տերմին, որն օգտագործվում էր Մունստերում հողերի բերրի տարածքը նկարագրելու համար, մի տեսակ ռոմանտիկացնում է հողի բերքն ու արժեքը գյուղատնտեսական առումով: Իհարկե, շատ հրատապ ժամանակ է վերանայել (և նյութապես փոխել) այն, թե ինչպես է հողը գնահատվում, բաժանվում, բաշխվում և ժառանգվում, և իռլանդական պատմությունը մեզ տալիս է դրա համար շատ լուսավոր նախադեպեր: Գաղութատիրությունը, միգրացիան, սովը, տնտեսական տատանումները և մշակութային տրավմաները բոլորը դեր ունեն այնտեղ, որտեղ մենք այսօր հայտնվել ենք: Այնուամենայնիվ, ինձ հատուկ հետաքրքրում է, թե ինչպես է լիբիդինալ տնտեսությունն ազդում մեր հողի և բնակարանի հետ հարաբերությունների վրա. ինչպես մեր մտերմության, գաղտնիության և սեքսուալության մեր ցանկությունը տեղեկացնում է (և, հնարավոր է, սահմանափակում է) միասին ապրելու մեր տեսլականը: 

JL: Կարո՞ղ եք քննարկել ձեր ընթացիկ հետազոտության որոշ հարցեր և մեթոդներ: 

CMcB. Իմ շարունակական նկատառումները համեմատաբար լայն են և վերաբերում են ճարտարապետության գաղափարներին, մեր փոխհարաբերություններին տարածության և տարածքի հետ և ինչպես են այդ մտահոգությունները հաղորդվում: Գեղանկարչության համար հարմար վայրի հայտնաբերումը նույնպես շարունակվում է: Այս որոնումը կատարվում է զուգահեռաբար `տեսողական հետազոտությունների հավաքագրմամբ: Ես սկսել եմ հավաքել թվային և անալոգային նկարների շարք ուղղակի և անուղղակի դիտարկումից, որոնք ծառայում են աշխատանքը պաշտոնական մակարդակով մղելու համար և կարող են ինքնին լինել արդյունքի պոտենցիալ ձև:

LF. Ես հենց նոր գնեցի Ladybird «Learning to Read» գիրքը, որը կոչվում էր The Farm, որը ես պլանավորում եմ հյուսել իմ նոր ֆիլմի մեջ: Ես նաև վերջերս մասնակցեցի Teagasc Կաթնամթերքի ազգային համաժողովին, որը տեղի է ունեցել 3 թվականի դեկտեմբերի 2019-ին ՝ արդյունաբերության մեջ աշխատող ֆերմերների ժամանակակից մտահոգությունների վերաբերյալ պատկերացում կազմելու համար: 2019-ի սեպտեմբերին ես ավարտեցի մի նախագիծ Cashel Arts Festival- ի համար, որը կոչվում էր «Ռոք աստղեր» (համադրող ՝ Էմմա-Լյուսի Օ'Բրայեն), որն առանցքային դեր խաղաց նախագծի հնչերանգի վերաբերյալ իմ մտածողության ամրապնդման գործում: Ես պատրաստեցի երկու բացիկ պատկեր, կոչված Rock ապստամբության ժողով I և II, որոնք պատկերում են մի խումբ ժայռերի տեսարաններ, որտեղ քննարկվում է, թե ինչպես նրանք կարող են «հետ վերցնել» Տիպպերի շրջանում գտնվող Կաշել ժայռի սեփականությունը ՝ Ոսկե երակի նստավայրը: Այսպիսով, նախագծի նախադրյալը շատ է ժայռերի «ձեռքում» ՝ պատկերացնելով իրերը իրենց տեսանկյունից և փորձելով հասկանալ, թե ինչպես են դրանք վերակազմակերպելու հողի օգտագործումը ժամանակակից դարաշրջանում: Նախնական հետազոտության և արտադրության մեթոդները կկառուցեն հենց ֆիլմի բուն բովանդակությունը, որն ինձ համար ներառված է հետաձգման և նոր աշխատանքներ պատրաստելու վախի մեջ, մասնավորապես ՝ նոր տեսաֆիլմերի ստեղծման մեջ: Ֆիլմում վկայակոչված որոշ ինքնազբաղվածություն կներառի ձախողման վախ ՝ ֆերմերների, քարերի և համադրող Մեթ Փաքերի հիասթափության ուղեկցում և «խաբեբա համախտանիշի» գերակշռող թեմայի օգտագործում:

Է.Մ.- Որպես շարունակական հետազոտությունս, ես ուսումնասիրել եմ ընդհանուր կոլեկտիվ հիշողությունների, մշակութային պատմվածքների և նյութական պատմությունների արտադրման եղանակները և ինչն է պահպանվում կամ կորչում որոշակի պատմական համատեքստում: Որոշակի լանդշաֆտի էկոլոգիայի մասին վկայելը, մարմնավոր հիշողությունը պահպանելով այն ձայնագրելով, ժամանակի ընթացքում ինչ-որ վայրի արխիվ կազմելով, այն է, ինչի մասին ես մտածում էի որպես դիմադրության և վերափոխման մեթոդ: Ես հավաքում էի վկայության պահեր գյուղական ակտիվիստներից, որոնք ներկայումս զբաղեցնում են լեռնահանքային ձեռնարկության ձեռք բերած հողերը, ստեղծելով Greencastle ժողովրդական գրասենյակ. Լեռներում բարձր վագոնների հավաքածու, որը նայում է գյուղատնտեսական հողերի հովտին և օգտագործելով փաստաթղթային ձևեր տեղագրության մեջ որոշակի մանրամասներ նշելու համար: , ոչ մարդկային կյանք, ձայն և երգ ՝ West Tyrone ճամբարից և հարակից լեռներից: Երկխոսությունը փոխվում է ընդհանուր փորձի և անձնական հաշվի միջև ՝ համերաշխության, ինքնիշխանության, կապիտալի շրջանառության, կապիտալիզմի գաղափարախոսությունների և պատմական գաղութատիրության հատուկ ժառանգությունների ավելի լայն հասկացությունների հետ ՝ հատելով գլոբալն ու տեղականը:

- Ես սովորել եմ Իռլանդիայի ցամաքային պատերազմների պատմության և Land League- ի համահիմնադիր Մայքլ Դավիթի կյանքի մասին: Ես հավատում եմ, որ «Հողային պատերազմները» Իռլանդիայի պատմության թերքննարկվող ասպեկտ է, որն այսօր իրեն շատ տեղին է զգում: Ես նկարահանել եմ նաև այդ պատմություններին վերաբերող կայքեր և կայքեր, որոնք շարժվել են երկրի ողջ տարածքի իմ սեփական հետագծի երկայնքով: Փորձելու և ավելի լավ զգացմունքային պատկերացում կազմելու համար ես սովորել եմ երգել ավանդական և գյուղական երգեր, որոնք վերաբերում են հատկապես սիրավեպին, սեռականությանը, դասի շարժունակությանը և բնակարանային պայմաններին: Հետազոտության մեկ այլ ասպեկտ եղել է Իռլանդիայի տարբեր վայրերում ՝ պետական, մասնավոր, գյուղական, քաղաքային, համեստ, մոնումենտալ, սեքսով զբաղվելու սոցիալական, քաղաքական և էֆեկտիվ հետևանքների վերաբերյալ գիտելիքներ ձեռք բերելը: 

JL. Ինչպե՞ս եք պատկերացնում այս աշխատանքի հանրային դրսևորումը (ներ)ը՝ EVA 2020-ի համատեքստում: 

CMcB. Ստեղծագործությունը ընկալվում է որպես բացօթյա աշխատանք: Ստեղծագործության նյութը և ձևը կհամապատասխանեն և կտեղեկացվեն կայքի կողմից: Կարծում եմ `այստեղ կա մի տարբերակ` փոփոխությունների հեռանկարով զբաղվելու համար: Կարո՞ղ է աշխատանքը մանիպուլյացիայի ենթարկվել եղանակի / զարգացման / ոչ ստատիկ ձևով, որը կարող է զարգանալ բիենալեի երկամսյա ընթացքում: Ստեղծագործության դրսևորումը, հավանաբար, կենտրոնանալու է այնպիսի լանդշաֆտ ստեղծելու վրա, որի վրա կարող են տեղակայվել այլ գործեր: Կառուցված հողը կարող է հավաքվել իր մակերևույթի վրա ՝ հղում կատարելով շինարարական հիմքերին: Ինչպե՞ս կարող է մակերեսի ստեղծումը միմյանց հետ միավորել անցյալի, ներկայի և ապագայի տարատեսակ շղթաները: Եվ, ի վերջո, ինչպե՞ս կարելի է դրանց տարրերը զուգակցել բանաստեղծական մտքի արտադրության կամ տարածքի ապահովման հետ:

- Հուսով եմ, որ տեսանյութը կցուցադրվի անալոգային հեռուստացույցով, որը մարդիկ ունեին նախկինում իրենց տներում. Այժմ քիչ թե շատ քայքայված են, և լայնորեն փոխարինվել են HD հարթ էկրանով հեռուստացույցներով: Դա կարող է լինել յուրաքանչյուր սեզոնի վերաբերյալ առանձին տեսանյութերի շարքի ձև ՝ ընդհանուր առմամբ չորս տեսանյութ: Այս կտորները կարող են ավարտվել գլուխներով մեկ հեռուստացույցով կամ ցուցադրվել չորս առանձին հեռուստացույցներով: Ես կցանկանայի աշխատանքը տեղադրել այն վայրերում, որտեղ գյուղատնտեսական համայնքի անդամները կարող են ուխտագնացություն կատարել քաղաք այցելելիս: Պոտենցիալ կայքերը կարող են ներառել բանկի հիմնական մասնաճյուղը, սուպերմարկետի կաթնամթերքի միջանցքը, տեխնիկայի խանութը կամ նույնիսկ Լիմերիկ քաղաքում գտնվող «Սրճարան Կայլմոր» ոճի ռեստորանը. Այս վայրերից որևէ մեկը կարող է տեղին լինել:

- Այս պահին ես պատրաստում եմ կարճամետրաժ ֆիլմերի հաջորդականություն և ավելի երկար մեկ ալիք տեսահոլովակ, որը ես տեսնում եմ որպես դրվագներ սերիալի մեջ: Ֆիլմերը կցուցադրվեն էֆեմերայի և արտեֆակտերի հետ միասին ոչ ֆորմալ արխիվներից, որոնք կազմվել են համայնքի առանձին անդամների կողմից իրենց գործողությունների սկզբից և Greencastle- ի ժողովրդական գրասենյակի ստեղծումից ի վեր:

Ես ամեն րոպե պատրաստում եմ տեսանյութեր և նկարներ: Ես նաև գրում եմ բնակարանային ռեժիմների և սեքսուալության աֆեկտիվ հարաբերությունների մասին `ավելի անհատական ​​տեսանկյունից, որը ես կհրապարակեմ որոշակի որակով: Ես հատկապես ոգևորված եմ բիենալեի այս կրկնության կայքերի նկատմամբ EVA- ի սուզիչ և հարմարվողական մոտեցմամբ, հատկապես հաշվի առնելով, թե ինչպես են տեղանքը և թեմատիկան այդքան միահյուսված: Հուսով եմ, որ կկարողանամ պատշաճ կերպով արձագանքել այդ համատեքստին ՝ ստեղծագործության տեղադրման ժամանակ:

39-րդ EVA International-ը կանցկացվի սեպտեմբերի 4-ից նոյեմբերի 15-ը Լիմերիկ քաղաքում և նրա սահմաններից դուրս գտնվող վայրերում:

Feature Image: Էյմեար Վալշե, տեսահոլովակ (հետազոտական ​​պատկեր), 2019; արտիստի կողմից: