ԹՈՄԱՍ ՓՈՈՒԼ ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑՆԵՐԸ ՆԱԽԱԳԱՀ ՄԵՐԻ ԼՈՒ ՕՔԵՆԵԴԻՆ ՌՈՍ ԳՈԲԵԲԵՆԵՆԻ ՄԱՍԻՆ. 27 ՏԱՐԻ ՀՈՒՇԱՐՁԱՆ ԾՐԱԳԻՐ ՆՈՐ ՌՈՍԻ ԵՎ ՀԱՐԱՎ-ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ԻՐԼԱՆԴՅԱՆԻ ՀԱՐԱՎ-ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՄԻՋՆԱԴԱՐՅԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ՔՐՈՆԻԿԱՐԿՈՒՄ:
Թոմաս Փուլ. Ի՞նչ կարող եք ասել մեզ ձեր ծագման մասին: Ի՞նչը ձեզ գրավեց դեպի Ros Tapestry նախագիծը:
Մերի Լու Օ'Քենեդի. Ես Նյու Ռոս նահանգի Ուեքսֆորդ շրջանի բնակիչ եմ, որտեղից առաջացել են գոբելենները: Ես համայնքի զարգացման գործում անձնական փորձ ունեմ, և իմ կարիերայի ընթացքում նախկինում մասնագիտորեն կաշխատեի համայնքի զարգացման և տեղական զարգացման ոլորտում: Ես շատ էի ներգրավված քաղաքում համայնքային ծրագրերում, ներառյալ Սուրբ Միքայելի թատրոնի զարգացումը: Ինձ խնդրեցին 2020 թվականին նախագահել New Ross Needlecraft Ltd-ի խորհուրդը, որը Ros Tapestry-ի կառավարման խորհուրդն է: Դա այն էր, ինչ ինձ սկզբում քաշեց դեպի «Ռոս Գոբելեն» նախագիծը: Կարծում եմ, որ դա զարմանալի նախագիծ է, որն արտացոլում է տարածքի պատմությունն ու ժառանգությունը, ինչպես նաև պարզապես անհավատալի գեղարվեստական կտոր է, նկարված մուլտֆիլմերի գեղեցկությամբ, որոնց վրա կառուցված է գոբելենը, և ցուցադրում է անվադողերի ասեղնագործության հրաշալի արհեստը:
Այսպիսով, դա տարածքի պատմության, գեղարվեստական և արհեստավորության զարմանալի համադրություն է: Պարզապես այն կարծես գրավում է մարդկանց; Այն ներքաշում է նրանց: Այն ունի շատ ոգեշնչող և մի տեսակ կախարդական կողմ, երբ տեսնում ես, որ այդ բոլոր բաները միավորվում են. Դժվար է նույնիսկ իրականում բացատրել փորձառությունը, մինչև չգնաս և չտեսնես դրանք: Այսպիսով, ես մտածեցի, որ իսկապես արժե մասնակցել նախագծին: Իմ՝ որպես ամբիոնի դերում, ես փորձում եմ պաշտպանել գոբելենը և ապահովել քաղաքում ցուցահանդեսի ստեղծումը, որպեսզի բոլոր այցելուները՝ անկախ արվեստի, թե պատմության, և լայն հանրության համար, տեսնեն և վայելեն:
Տ.Պ.- Դուք ինքներդ կարու՞մ եք:
ՄԼՈԿ. Ոչ, իրականում չեմ, բայց այն, ինչ ես արեցի ամառվա ընթացքում, այն էր, որ օգնեցի փոքր դրամաշնորհ ստանալ Creative Ireland-ից և տեղական վարչաշրջանի խորհուրդից՝ համայնքին օգնության հասնելու և ավելի շատ մարդկանց խրախուսելու սովորելու արհեստը: Եվ մենք ընդգրկեցինք տարածքի նոր համայնքների անդամներին և մարդկանց, ովքեր իրենց կյանքը սկսեցին տեղանքում: Այսպիսով, մենք ունեինք մասնակիցներ ամբողջ աշխարհից՝ Նիգերիայից և Բանգլադեշից, ինչպես նաև տեղական համայնքից: Ես իսկապես հաճախեցի այդ դասերին և սկսեցի սովորել ասեղնագործություն; սա ինձ տվեց արհեստի գնահատման բոլորովին նոր մակարդակ, քանի որ այն գալիս է մեր ժառանգությունից: Արհեստը սովորելը ձեզ տալիս է միանգամայն նոր գնահատական այն հմտության մասին, որն անհրաժեշտ է գոբելենի մեջ պատկերներ ստեղծելու համար:
Գոբելենի վրա աշխատող կարիչներն այն ավելի շատ անվանում են «ասեղներով ներկում», քան կարում, քանի որ այն պահանջում է, որ կարիչը ընտրի բուրդի ճիշտ երանգը և օգտագործի որոշակի կարեր որոշակի ուղղությամբ, որպեսզի արտացոլի գոբելենի շարժումը: Կարները կարող են օգտագործվել 3D էֆեկտ ստեղծելու և նկարին տարբեր տեսակի հյուսվածքներ տալու համար, որը նրանք ասեղնագործում են:
Դա իսկական աչք բացող է, երբ սովորում ես, թե ինչպես ասեղնագործել և տեսնում ես դրա մեջ ներառված աշխատանքի բարդությունը: Ես ինձ ասեղնագործ չէի անվանի, բայց սովորում եմ։ Քանի որ ես սովորում եմ, ես իսկապես գնահատում եմ ավելի քան 180 կարող վարպետների հսկայական աշխատանքը, ովքեր իրենց ժամանակը հատկացրել են որպես կամավոր և աշխատել են 15 գոբելենի վահանակների վրա 1998 թվականից ի վեր: Նրանք հիմնականում զարմանալիորեն տաղանդավոր կանայք են, մի քանի տղամարդ կամավոր աշխատել են տարիների ընթացքում, բայց հիմնականում կանայք, ովքեր իրենց տաղանդներն ու կիրքը բերել են այս նախագծին:
Տ.Պ.: Ավանդաբար ասեղնագործությունը (ներառյալ ասեղնագործությունը, տրիկոտաժը և հյուսելը) առանձնապես աչքի չի ընկել արվեստի պատմական կանոնում: Ինչպե՞ս եք պատկերացնում ասեղնագործության տեղը Իռլանդիայի մշակութային պատմության մեջ:
ՄԼՈԿ. Իմ կարծիքով, ասեղնագործությունը պատմության ընթացքում մեր մշակութային ժառանգության մի մասն է խաղացել: Օրինակ, վերջերս մենք նշեցինք Բրիջիդի օրը: Բրիջիդի ասեղնագործության տուփը Գլաստոնբերիում նրա իրերի ցուցահանդեսի մի մասն է: Մեր մշակութային պատմության ավանդույթը գալիս է վաղ քրիստոնեական Իռլանդիայից: Հյուսվածքային ասեղնագործությունը, մեթոդը, որը մենք օգտագործում ենք Ռոս գոբելենի համար, ունի ծագում, որը հնարավոր չէ ամբողջությամբ հետագծել պատմության ընթացքում. Չեմ կարծում, որ դրա ծագման վերաբերյալ կոնսենսուս կա: Crewel-ը օգտագործվել է միջնադարյան Bayeux Tapestry-ում, որը ուղղակի ոգեշնչում էր Ros-ի գոբելենին, որն արտացոլում էր Անգլիայի նորմանդական նվաճման պատմությունը:
Իմ կարծիքն այն է, որ կանանց աշխատանքի մեծ մասը և նրանց դերը արվեստի պրակտիկայում վատ են արտացոլված մեր մշակութային պատմության մեջ: Աշխարհի ցանկացած երկրից ցանկացած կին, հավանաբար, կարող է խոսել ասեղնագործության մասին: Անկախ նրանից, թե դա տրիկոտաժ է, ասեղնագործություն, հյուսելը կամ հյուսելը, ասեղնագործության արվեստը գրեթե համընդհանուր է բոլոր մշակույթների և ժառանգության մեջ: Այնուամենայնիվ, դա հավանաբար թերագնահատված է և թերագնահատված: Մեր նախագծի մի մասը՝ հիմնվելով «Ռոս գոբելեն» ժառանգության վրա և շարունակել ասեղնագործության ավանդույթը դեպի ապագա, ասեղնագործության դպրոց բացելն է: Մենք իրականացնում ենք տեխնիկատնտեսական հիմնավորում՝ այս արհեստի համար ապագա սերունդ ստեղծելու փորձի հիման վրա:
TP: Նյու Ռոսը վերջերս նոր ուշադրություն է դարձրել որպես Քլեր Քիգանի վեպի միջավայր, Նման փոքր բաներ (Grove Press, 2021) և համանուն ֆիլմի ադապտացիան՝ Սիլիան Մերֆիի մասնակցությամբ։ Ինչպե՞ս եք պատկերացնում «Ռոս գոբելենը» տեղական և ազգային պատմության մեջ:
ՄԼՈԿ.- Կարծում եմ՝ Նյու Ռոսը շատ հետաքրքիր վայր է: Այն գրեթե նման է Իռլանդիայի պատմության մեծ մասի դարպասի: Ռոս Գոբելենն արտացոլում է Նորմանների Իռլանդիա ժամանման պատմությունը, նրանց վայրէջքը Հուկ թերակղզում, նրանց մուտքը Ռոս, այնուհետև Կիլքենի և Դուբլինի վրա: Մեր միջնադարյան անցյալից այնքան շատ իրադարձություններ են տեղի ունենում Ռոսսում և շրջակայքում: Քլեր Քիգանի վեպը պատմում է այլ պատմություն մեր պատմության այլ դարաշրջանի մասին, սակայն գոբելենն արտացոլում է Ռոսի ունեցած կարևորությունն ու նշանակությունը միջնադարում:
Մեկ այլ նախագիծ, որի վրա մենք աշխատում ենք միաժամանակ, դա է Բարեկամության թելեր գոբելեն, պատմելու մեր ավելի մոտ անցյալի պատմությունը և Նյու Ռոսի կապը նախագահ Ջոն Ֆ. Քենեդիի հետ: Դա նման է Իռլանդիայի միկրոտիեզերքին, այն բոլոր բաներին, որոնք տեղի են ունեցել այս տարածքում, և այն կապերը, որոնք ձևավորվել են ամբողջ աշխարհում և պատմում են պատմությունները: Կարծում եմ, որ այդ պատմությունը բավականին արտասովոր է։
Թ.Պ.- Որպես նախագահ, կարո՞ղ եք մեզ ծանոթացնել ծրագրի պատմությանը և ինչպես այն եղավ:
MLOK: Նախագիծը վերապատվելի Փոլ Մունիի տեսլականն էր: Նա Նոր Ռոսսի Սուրբ Մարիամ եկեղեցու նոր ռեկտորն էր, որն ի սկզբանե կառուցվել էր Ուիլյամ Մարշալի և նրա կնոջ՝ Իզաբելի կողմից՝ Նյու Ռոսի բնօրինակ նորմանդական լորդերը: Նա ուզում էր պատմել այդ պատմության պատմությունը։ Նա տեսել էր Բայոյի գոբելենը և ցանկանում էր կրկնօրինակել այն Նյու Ռոսում: Նա հանդիպեց որոշ տեղացի արվեստագետների հետ, և ի վերջո նա հաստատվեց Էն Բերնսթորֆի հետ, ով նախագծեց բնօրինակ մուլտֆիլմերը, որոնցից կարվողները կարող էին աշխատել: Նա նկարել է բնօրինակ 15 պանելները, որոնք մանրամասնում են տեղի պատմությունը, սկսած կելտերից, հենց Իռլանդիայի նորմանդական նվաճումից հետո:
Փոլն աշխատում էր Էննի և նրա դստեր՝ Ալեքսիսի հետ, ով Մայրին Դաննի հետ միասին եղել է բնօրինակ ասեղնագործների գլխավոր հրահանգիչը։ Նրանք կոչ են արել կանանց տարբեր խմբերին ներգրավվել: Առաջին վահանակը, որը նրանք ավարտեցին, Հուկ Փարոսի մասին էր: Եվ դա շարունակվել է վերջին 27 տարիների ընթացքում: Վերջնական վահանակը գրեթե ավարտված է, մի քանի մանրամասներ վերջնական տեսքի են բերվում: Այդ վերջին կտորը կթողարկվի այս տարի: Մենք ունենք գիրք նախագծի պատմության և այն կանանց մասին, ովքեր օգնել են դրա ստեղծմանը, որը կոչվում է Թելով պատմված հեքիաթ, որն իրոք վերաբերում է համայնքային ոգուն, ընկերակցությանը, սոցիալական ասպեկտին և բարեկեցության զգացմանը, որը մարդիկ ստացել են այս աշխատանքի միջոցով:
Ծրագիրը տարիներ շարունակ ֆինանսավորվել է տարբեր հովանավորների, ինչպես նաև բազմաթիվ մարդկանց կողմից, ովքեր նաև ֆինանսական ներդրում են ունեցել: Յուրաքանչյուր վահանակ հովանավորվել է մեկ հովանավորի կողմից, և մենք նաև ստացել ենք ֆինանսավորում և աջակցություն Ուեքսֆորդի շրջանի խորհրդից, բայց հիմնականում մեզ աջակցել են մասնավոր հովանավորներ:
Քահանա Մունիին արագ պարզ դարձավ, որ նախագիծը դարձել է մի բան շատ ավելի մեծ, քան իր եկեղեցին կարող էր տեղավորել, և նույնիսկ ավելի մեծ, քան իր սկզբնական մտադրությունը: Ժառանգության խորհրդից ինչ-որ մեկը նույնիսկ նշել է, որ դա կարող է համարվել 21-ի Իռլանդիայի ամենամեծ մշակութային ժառանգություններից մեկը:st դար.
TP. Stitchers-ը մշտապես աշխատել է 2000-ականների սկզբից՝ ավարտելու Ros Gobenry-ը: Գոբելենի 14 պանելներից 15-ն արդեն ավարտված են, ի՞նչ ծրագրեր կան ավարտված աշխատանքների համար:
MLOK. Վերջնական վահանակները տեղավորվել են Կիլքենի ամրոցում վերջին չորս տարիների ընթացքում, սկսած համաճարակից, երբ մենք ստիպված էինք դրանք տեղափոխել, քանի որ մենք չկարողացանք սոցիալական հեռավորություն ապահովել: Ներկայումս մշակման փուլում է գտնվում Նոր Ռոսսի նոր Նորման կենտրոնը, որտեղ գոբելենը կտեղակայվի ավարտից հետո: Սա ավելի երկար է տևել, քան նախապես ակնկալվում էր, այնուամենայնիվ, նրանք այդ ընթացքում վերադարձան Նյու Ռոս:
Գաղափարն այն է, որ մենք ցուցադրենք դրանք այնքան ժամանակ, մինչև նրանք տեղափոխվեն իրենց մշտական տուն Նորմանդական կենտրոնում։ Ակնկալվող բացումը տեղի է ունենում 2027 թվականին: Այդ նախագիծը խրախուսվում է Ուեքսֆորդի շրջանի խորհրդի և Ֆայլտե Իռլանդիայի կողմից, քանի որ 2027 թվականին տեղի է ունենում մի տեսակ եվրոպական տոնակատարություն Ուիլյամ Նվաճողի մասին, ով գլխավորել է նորմանդական ներխուժումը Անգլիա, և որի սխրանքներն արտացոլված են Բայեի գոբելենում՝ արտացոլելու նրա ծննդյան 1000-ամյակը: Իրադարձություններ կլինեն Նորմանդիայում, Իռլանդիայում, Անգլիայում և Սիցիլիայում՝ ամենուր, որտեղ նորմանները նվաճել են: Այսպիսով, նոր կենտրոնը կբացվի որպես այդ տոնակատարությունների մաս, բայց մինչ այդ, Ros Tapestry-ն կտեղակայվի Նյու Ռոսում գտնվող Dunbrody Famine Ship Experience կենտրոնի ցուցահանդեսային տարածքում:
Մերի Լու Օ'Քենեդին New Ross Needlecraft Ltd-ի նախագահն է:
