ՔՐԻՍ ՔԼԱՐՔԻ ՀԱՐERԱՐՈՒՅՆԵՐԸ ՌԻՉԱՐԴԻ ՇԱՀՈՒՅԹՆ ԻՐ ՎԵՐORԻՆ ՏԵԱԴՐՄԱՆ ՀԱՄԱՐ ԿԱԳՈՒՅԹԻ ՄԻSԱUMԳԱՅԻՆ ՓԱՌԱՏՈՆԻ ՀԱՄԱՐ:
Քրիս Քլարկ. Համալսարանական Քոլեջում Քոլեջում վերջերս կատարված ձեր տեղադրումը վերնագիր էր կրում Թող Լուսինը ծագի և մայր մայր մտնի, Կպատմե՞ք այս վերնագրի և դրա նշանակության մասին նախագծի համար:
Ռիչարդ Պրոֆֆիտ. Այս մասին վերջերս մտածում էի: Theուցահանդեսի հիմնական գլխավոր թեման հանդիսանում էր դիտողի համար թե տեսական, թե ֆիզիկապես այս գաղափարը `ստեղծել տարածք, որտեղ կարող ես փախչել: Դա այս սուզիչ միջավայրն է, որի շրջանակներում դուք կարող եք որոշակի աստիճանի հանգստություն ձեռք բերել: Այսպիսով, Թող Լուսինը ծագի և մայր մայր մտնի մի տեսակ պատմողական սարք էր, որը հուշում էր, որ դուք կարող եք փախչել նոր վայր, մի տեսակ չնկարագրող լանդշաֆտ կամ միջավայր, որը գոյություն ունի ձեր սեփական գիտակցության կամ հոգեկանի մեջ, այլ ոչ թե ֆիզիկական տեղ: Վերնագիրը հիշեցնում էր նաև մի տեղ օրհնելու գաղափարը, ապագան լավ տեղ մաղթելու գաղափարը:
ՍԴ. Ձեր աշխատանքում խառնվում են տարբեր նյութեր, հղումներ, ծածկագրեր, խորհրդանիշներ, և դուք նախկինում խոսել եք հոգևորության և ենթամշակույթների մասին ՝ որպես այս մոտեցումը տեղեկացնող: Ինչ վերաբերում է այցելուին, ով ի վիճակի չէ վերծանել այս ասոցիացիաներից մի քանիսը: Քեզ համար կարո՞ղ է այդ վերծանումը, թե՞ ընդհանուր, ընդհանուր էֆեկտն եք գերակշռում համարում այստեղ:
ՌՊ. Իմ աշխատանքում միշտ պատրաստվում են հղումներ լինել ինձ հետաքրքրող ենթամշակույթի որոշակի ձևերի, որոնց ծագումը հեռուստադիտողի համար կարող է ի սկզբանե ակնհայտ չլինել: Բայց ես դա չեմ նախատեսում որպես խնդիր: Ենթադրում եմ, որ հեռուստադիտողը հաճախ հանդես է գալիս որպես մեկի, ով բախվում է ինչ-որ բանի: նրանք այնուհետև կարող են որոշել, թե արդյո՞ք ցանկանում են տարբեր տարրեր միասին կազմել: Այս գաղափարները կարող են ծանոթ լինել որոշ հեռուստադիտողների համար, ովքեր կարող են անցողիկ կամ խորը հետաքրքրություն ցուցաբերել որոշ թեմաների նկատմամբ, բայց կարծում եմ, որ ավելի հետաքրքիր դիրքորոշումն այն է, երբ դիտողը մոտենում է աշխատանքին այնպես, կարծես այն զուտ խորթ է իրենց համար: Դա դառնում է հանելուկ կազմող ծածկագրերի, խորհրդանիշների, նշանների, ժարգոնների, տարբեր տեսակի լեզուների այս համադրությունը:
CC. Ձայնի օգտագործումը նշանակալի դեր խաղաց տեղադրման մեջ: Կպատմե՞ք ձեր կազմի ընթացքի մասին և ինչպես եք տեսնում դրա դերը սուզիչ ազդեցություն ստեղծելու գործում:
ՌՊ. Երաժշտության իմ կոմպոզիցիան օգտագործում է տեխնիկա, որը շատ նման է տեսողական աշխատանք կատարելու եղանակին: Դա կոլաժի տեխնիկա է ՝ օգտագործելով ձայնի կտորներ, որոնք ստացվում են տարբեր վայրերից, ներառյալ հին և դեգրադացված ձայներիզները, որոնք հատուկ ընտրված և կտրված են, օղակված և խեղաթյուրված: Որոշ դեպքերում դրանք անճանաչելի են իրենց սկզբնական ձևից ՝ դառնալով շրջապատող, տրանսի նման երաժշտության և ձայնի հատվածներ, կրկնություններ և անօդաչու թռչող սարքեր: Ձայնի օղակներից ստացված ձայները հաճախ զուգորդվում են դաշտային ձայնագրություններով և իմպրովիզացված գործիքավորմամբ ՝ ստեղծելու այս հեղուկ, սգավոր, կիտող սաունդթրեքը, որը, կարծես, մի ժամանակաշրջանից է, որը հնարավոր չէր լինել, և, այսպիսով, այն ունի որոշակի հանթոլոգիական բնութագրերը Ձայնի և լուսավորության համադրությունը կարևոր է մթնոլորտ առաջացնելու համար, որը հանգեցնում է ընկղմմանը: Կարծում եմ ՝ ձայնը զգայականից զգայարաններից առավել անմիջական է. այն փոխում է իր բնակության վայրն ակնթարթորեն ՝ միևնույն ժամանակ փոխելով մարդու ընկալումը այդ վայրի վերաբերյալ: Այն գործում է ինչպես ուրվականի գաղափարը. Այն կա և զգացվում է, բայց հազվադեպ է հանդիպում:
CC. Տեղադրումը տեղակայված էր Սբ. Վինսենտի եկեղեցու հենց այն վայրում, որը ստանձնել է UCC- ի երաժշտական բաժինը, որի հիմնական տեղադրումը կատարվում էր O'Riada սրահի նկուղային տարածքում: Ինչպե՞ս այդ շենքի համատեքստը և ֆիզիկական ճարտարապետությունը տեղեկացրին ձեր ընտրությունը նյութերի, ազդեցության և դասավորության մասին:
ՌՊ. Չգիտեմ ՝ սա վերաբերվում է հենց այդ վայրին, թե դա գալիս է իռլանդական մշակույթի մեջ ընկղմվելու իմ փորձից, բայց այդ աշխատության մեջ քրիստոնեությանը սովորականից շատ հիշատակումներ կային: Գործը դրդող շատ իրեր նյութերի կուտակում են, և դրանք հաճախ ընտրվում են զուտ գեղագիտական վիճակի համար: Այսպիսով, եթե դուք Իռլանդիայում նյութեր եք հայթայթում, որոնք անդրադառնում են կամ վերաբերում են հավատքին կամ հավատքին, ապա ժամանակի 90% -ը, նրանք իրենց տեսքով քրիստոնյա կլինեն:
ՍԿ. Բայց մի շատ առանձնահատուկ քրիստոնեություն. Կա ծիսական կամ խորհրդավորության այն զգացումը, որը կարծես բնորոշ է կաթոլիկությանը:
ՌՊ. Դա ինձ հետաքրքրող մի բան է: Ես մեծացել եմ որպես բողոքական բողոքական, ուստի գաղափար չունեի կաթոլիկության ծիսական ասպեկտների մասին `ամբողջ ծուխն ու հայելիները, թատրոնի զգացողությունն ու առիթը: Այնպես որ, երևի, դա մխրճվեց ստեղծագործության մեջ, բայց, ըստ էության, այն դեռևս ներգրավված էր հոգևորության տարրերը ժամանակակից արվեստին վերականգնելու այս շարունակական որոնման մեջ, այնպես, որ ոչ միայն հեգնանքով օգտագործեն այդ հիշատակումները: Ես չեմ փորձում լույս սփռել կամ կատակել այս բաների շուրջ: Այն փորձում է ընդգծել նրանց լավ որակները:
Ս. Կ. ՝ վերևի մուտքից և միջանցքներից հետագծի իրական զգացում կար ՝ այս ծածկի նման նկուղ, որտեղ տեղադրված էին նկարները: Կարո՞ղ եք ընդլայնել գործին անցնելու կամ իջնելու այս զգացողությունը: Սա, առաջին հերթին, կանխատեսում ստեղծելու միջոց է, թե՞ ինքնուրույն ծես ՝ այցելուին այս «այլ» տարածք մտցնելու միջոց:
ՌՊ. Դե, շենքն, ամեն դեպքում, ունի բնավորության այս շատ ուժեղ զգացողությունը, բայց այո; Մուտքի դռներն ու միջանցքները, նախշազարդ հատակով, իրենց տեղը զիջեցին «այլ» վայրում գտնվելու զգացողությանը, և ենթադրում եմ, որ այցելող հասարակությունը սովորաբար այս շենքին հատուկ չէ: Այնպիսի զգացողություն է, որ, երբ բոլոր ուսանողները և դասախոսները գնան տուն, և մնա միայն խնամատարը, այն կարող է լինել շատ հոգիների տուն ՝ վերադառնալով շենքի կրոնական ծագմանը: Բայց նախքան O'Riada սրահ մտնելը ՝ ինքն իրենից մի հոյակապ տարածք, իր հսկայական նեոգոտիկական պատուհաններով և առաստաղի կամարներով, կարծում եմ, որ անհրաժեշտ էր, որ այս աստիճանական իջնումը լիներ հիմնական տարածք: Այն վերաբերում է հայտնաբերման, ինչ-որ անհայտ բան, դամբանական ծիսական արարողություն մտնելու այդ զգացողությանը, եթե ցանկանում եք: շատ վճռական մթնոլորտ ունեցող տարածք, ձայնային ստեղծագործության ներկայությամբ խրախուսված փորձ, որը հնչում էր դեպի O'Riada սրահ տանող միջանցքների երկայնքով:
ՍԿ. Դուք նշեցիք տեղադրումը որպես մի բան, որը այցելուը հանձնվում է կամ փախչում: Սա ինչ-որ կերպ կապու՞մ է ժամանակակից ժողովրդական երաժշտության հանդեպ ձեր հետաքրքրության և երաժշտության շուրջ հատուկ ենթաժանրերի և ենթամշակույթների հանդեպ:
Ենթամշակույթները դավանանք են դառնում շատ մարդկանց համար: Նրանք ձեռք են բերում կամ ձեռք բերում ծեսերի, հավատալիքների, հենակետերի կամ հագնվելու ձևերի սեփական հավաքածու:
Ս. Կա առաջարկ ՝ մտնել ինչ-որ այլ աշխարհ, տրանսցենդենտալ և առօրյա կյանքի պրոզայական ծիսակատարություններից դուրս: Կա՞ն զգացողություն, որ տեղադրումը ՝ որպես անկլավ կամ ապաստանի տեղ, թույլ է տալիս մեկին հեռու մնալ հիմնական աշխարհից:
Ռ. Փ. - Կարծում եմ, որ աշխատանքի այդ ասպեկտը գալիս է նրանից, թե ինչպես եմ ես անձամբ ակնկալում արվեստը փորձել: Ես ուզում եմ, որ դա ինձ ուրիշ տեղ տանի; Wantուցահանդեսում ուզում եմ զգալ, որ այլ տեղ եմ: Նկարները կարող են դա անել, երբ դու փոխակերպվում ես ստեղծագործության վրա, նույնը ձայնի կամ տեսահոլովակի հետ, և ես կարծում եմ, որ բոլոր լավագույն արվեստները դրան հասնում են: Դա ձեզ տանում է այնտեղից, որտեղ եղել եք, և մոռանում եք, որ հենց նոր եք ոտք դրել փողոցից: Ես ուզում եմ, որ հեռուստադիտողը զգա մի բան, որը իրենք չէին սպասում կամ նախկինում չէին զգացել, իրեր կամ նյութեր իրենց համար ոչ սովորական եղանակով զգալու եղանակ:
Երբ ես երիտասարդ էի, ես միշտ երեխա էի, որը հիմարորեն ճանապարհորդում էր երկաթուղային գծերով, եթե դա ինչ-որ տեղ ամենաարագ երթուղին լիներ, կամ թափառեր գետերի ափերի երկայնքով, որտեղ դու չպետք է լինեիր և որտեղ կտեսնեիր ամեն տեսակի դեն նետված և մոռացված բաներ. ես միշտ այդպիսին եմ եղել: Ինձ հետաքրքրում էր մեծ հայտնագործությունների գաղափարը, ինչպես Եգիպտոսի գերեզմանները և այն գաղափարը, որ այս կողպված դռան ետևում, կամ այս դարպասի կամ ցանկապատի ետևում ընկած է մուտքի կետ այն բանի համար, որը մարդիկ նախկինում չեն փորձել կամ չեն գիտակցել պատահող Դա նման է Ֆրանսիայի հարավում քարանձավի մեջ մտնելուն ու հազարավոր տարիներ առաջ նկարներ հայտնաբերելուն կամ անապատային տարածքում գտնվող այրված մեքենայի վրա ընկնելուն: Սրանք փորձեր են, որոնք ինձ միշտ հմայել են:
Ռիչարդ Պրոֆֆիտի տեղադրում, Թող Լուսինը ծագի և մայր մայր մտնի, համադրեց Քրիս Քլարկը ՝ Խցանափայտի ամառային փառատոնի ժամանակ: Այն տեղի է ունեցել հունիսի 14-ից 23-ը Համալսարանական քոլեջի Կորկի երաժշտության բաժնում, Sunday's Well, Cork:
richardproffitt.net
Խաղարկային պատկեր
Ռիչարդ Պրոֆֆիտ, Թող Լուսինը ծագի և մայր մայր մտնի, 2019, տեղադրման տեսք, Համալսարանական քոլեջի Խցանափայտ երաժշտական բաժին; լուսանկարը ՝ edեդ Նիզգոդայի, նկարչի և Glucksman- ի նվերն է:
