FRANK WASSER VIÐTAL SEBASTIAN CICHOCKI UM GESTAPROGRAMMET SÍN FYRIR EVA INTERNATIONAL.
40. útgáfa EVA International, sem stendur til 29. október, fjallar um borgararétt og samanstendur af nefndum EVA-vettvangsins, samstarfsverkefnum og sérstöku gestadagskrá, „The Gleaners Society“, undir stjórn Sebastians Cichocki.
Frank Wasser: Sebastian, þetta er ótrúlega annasamur tími fyrir þig, svo takk fyrir að samþykkja að tala við mig. Mig langaði að byrja á því að spyrja þig um þína eigin æfingu. Getur þú sagt mér frá rannsóknaraðferðum þínum og hvernig þú komst að sýningarstjórnarramma EVA gestaáætlunarinnar?
Sebastian Cichocki: Hvar á að byrja? Ég er mjög mikið fyrir samkomur, sumarbúðir og samkomur. Ég hef áhuga á fólki og vinn því með hreyfingum og samtökum sem vilja beita listrænum aðferðum í daglegu starfi. Bakgrunnur minn er í félagsfræði og ég hef alltaf verið heilluð af félagslegum möguleikum listarinnar. Mér finnst gaman að hugsa um list sem tæki sem getur leitt fólk saman og breytt hlutum, til að opna augu okkar fyrir nýjum möguleikum.
FW: Hvar eða hvernig þróast þessir möguleikar? Í hvaða samhengi starfar starfið þitt?
SC: Ég vinn í Nútímalistasafninu í Varsjá, opinberri stofnun sem er í byggingu, og það er rétt að opna í endanlegri uppsetningu. Ég hef verið að vinna með mismunandi snið. Fyrir mér snýst sýningarstjórn mikið um notagildi, sjálfræði og að gera hluti með list. Þetta er miklu áhugaverðara en að skilgreina eitthvað sem list eða ekki list. Mitt náttúrulega umhverfi er að vera meðal fólks sem táknar mismunandi hæfileika, hæfni og bakgrunn. Þeir eru matreiðslumenn, garðyrkjumenn, meðferðaraðilar, loftslagssinnar, félagsráðgjafar eða líffræðingar, en það sem er einkennandi er að flestir útskrifuðust úr listaháskóla. Loftslags- og andfasísk aktívismi, femínistahreyfingar, þetta eru mér allt hjartans mál. Ég er hluti af Sunflower samfélaginu, hugmynda- og neyðarmiðstöð gegn heimsvaldastefnu, sem starfar aðallega með stóru úkraínsku dreifbýlinu og hinsegin samfélagi þess í Póllandi. Umhverfisbarátta er eitthvað sem ég hef unnið mikið með undanfarið, sem þróaðist út frá hrifningu af landlistariðkun sem mögulegri leið til að flýja hefðbundna uppsetningu safnsins. Óþarfur að taka fram að safnið gæti verið úrelt tæki, en það er að taka róttækum breytingum.
FW: Þú hefur áður talað og birt víða um ósýnilega sögu og hugmyndafræðilega umgjörð safna. Hvernig er samhengi listtvíæringsins frábrugðið safninu?
SC: Það er heillandi hvernig við getum gert hlutina á annan hátt. Ég elska söfn og alþjóðlega tvíæra, en mér finnst þeir starfa í aðskildum vetrarbrautum. Það er alveg óvenjulegt hvernig þeir eru takmarkaðir af mjög ákveðnum aðferðum til að gera hlutina; sérkenni listaverks, dýrkun höfundar, allar þessar þráhyggjulegu leiðir til að aðgreina list frá ekki-list. Margar reglur, sem voru eins konar steindauðar á nítjándu öld, eru enn að ákvarða hvað list er. Tveggja ára líkanið fylgir þessum samskiptareglum; það eru aðallega nýjungar sem knýja þetta kerfi. Væntingin er sú að þú þurfir að kynna eitthvað sem er nýtt og óvenjulegt, hið óþekkta, það gleymda, það sem gleymist. Á vissan hátt hefur samtímaáhersla á „hina jaðarsettu“ komið í stað yfirráða dauðra hvítra karlmanna í vestrænni listakanón. Þetta er frekar óseðjandi og arðrænt kerfi. En í rauninni er þessi nýjung það síðasta sem ég hef áhuga á.
FW: Svo, er þessi synjun um „nýjung“ undirstaða þemaramma „The Gleaners Society“, gestaáætlun þinnar fyrir EVA? Gleaning var upphaflega búskaparhugtak, sem táknar athöfnina að safna eða safna því sem þegar er til.
SC: Já, einmitt, tína snýst um að taka upp dót, afgangana; það hefur sérstakar lagalegar og siðferðilegar merkingar á mismunandi tungumálum. Athöfnin að tína er andstæða offramleiðslu og útdráttarhyggju, því eins og þú veist búum við til fullt af hlutum og hugmyndum. Hefðbundinn tvíæringur er eins og pottþétt helgisiði, með nauðsyn þess að gangsetja og framleiða stöðugt - það er alveg voðaverk. Það er erfitt að trúa því hversu tímafrekt og þreytandi líkanið er og ég efast alvarlega um sjálfbærni þess. Svo ég var að hugsa um þetta einstaka tækifæri í Limerick, að vinna með svo opnum og rausnarlegum samtökum. Mér var sagt "þú þarft ekki einu sinni að halda sýningu!" Þetta var svo frelsandi. Það er þversagnakennt að á endanum gætum við endað með nokkuð hefðbundna sýningu. EVA á sér svo ríka sögu, að vísu varla sjáanleg í borginni, en lítil ummerki eru um fyrri útgáfur. Þetta er eins og goðsögn, eitthvað óefnislegt og hverfult, sem líka er meðhöndlað sem eign almennings. Til dæmis mun sá sem vinnur í blómabúðinni á staðnum segja þér hvað ætti að gera fyrir sýningu!
FW: Ég býst við að hugmyndin um tínslu feli líka í sér kreppu. Er þetta eitthvað sem þú ert að íhuga?
SC: Já, plánetukreppan; ecocide, jarðefnaeldsneytisstríð, tap á líffræðilegri fjölbreytni. Í þessum skilningi snýst allt um að bjarga þeim auðlindum sem til eru. Það eru svo margar samtímaútgáfur af tínslu; td fæðuleit, ókeypis verslanir, köfun með ruslahaugum. Fyrir mér er tínsla ekki aðeins myndlíking - það er aðferðafræði. Lítum á afganga fortíðar. Það hafa verið 39 útgáfur af EVA. Hverjar eru þessar sögur, ósýnileg ummerki eða ókláruð fyrirtæki? Ein af óskrifuðu reglum tveggja ára sniðsins er að þú ert skyldugur til að bjóða að mestu leyti ný nöfn, en hvað ef þú vinnur með það sem þegar er komið á í þessu einstaka umhverfi samvinnu og trausts? Eitt af því fyrsta sem ég gerði var að skanna í gegnum ótrúlegu listamenn sem höfðu þegar lagt sitt af mörkum, eins og Orla Barry og Deirdre O'Mahony, með það fyrir augum að vinna með þeim aftur. Hvað myndi það þýða að koma aftur skúlptúrum Janet Mullarney, sem voru sýndir í Limerick á tíunda áratugnum? Það eru listamenn sem þekkja staðbundið samhengi innilega, svo hvers vegna ekki að taka þátt í þeim og halda áfram þessum samtölum, þrátt fyrir væntingar og fetishization um hið nýja?
FW: Nálgun þín minnir mig á samtöl sem ég átti við sýningarstjóra Documenta fimmtán á síðasta ári. Þeir höfðu þessa hugmynd um að safna hugmyndum yfir viðburðinn. Er tenging hér?
SC: Já, þetta er áhugavert því ég er nýkominn heim frá Kóreu þar sem ég vann með staðbundnum hópum, þar á meðal ikkibawiKrrr, sem munu taka þátt í EVA. Þau voru einnig einn af kjarnameðlimum Documenta Fifteen. Meðan við drukkum hrísgrjónavín og eyddum miklum tíma saman ræddum við um það sem eftirtíning þýddi í evrópskri sögu og hvað gætu verið asískar hliðstæður, eins og lumbung- hugtakið . Samræður okkar eru í gangi og munu vaxa á næstu mánuðum. Í þessum skilningi snýst eftirtíningur einnig um auðlindir mínar, nýleg verkefni, núverandi samstarf og vinanet í Eystrasaltsríkjunum, Suður-Asíu, Írlandi, Úkraínu og Póllandi. Eins og hetja unglingsára minna, Robert Smithson, skrifaði eitt sinn: „Ekkert er nýtt, né heldur neitt gamalt“.
Frank Wasser er írskur listamaður og rithöfundur með aðsetur í London.
frankwasser.info
Sebastian Cichocki býr og starfar í Varsjá þar sem hann er aðalsýningarstjóri Nútímalistasafnsins.
artmuseum.pl/en
40. útgáfa EVA International opnaði 31. ágúst og heldur áfram til 29. október og spannar ýmsa staði í Limerick borg og víðar.
eva.ie.
