Richard Malone
Meðlimur VAI
Richard Malone, Endurheimta og gera við, 2023; mynd með leyfi listamannsins.
Vefnaður bera a persónulegt og pólitískt vægi þar sem ég skil heiminn, og aftur á móti sjálfan mig. Fyrir mér táknar miðillinn vinnuaðferðir, stétt, þjóðerni, heimilið og atvinnulífið, væntingar kynjanna, hinseginleika, löngun, mannlega reynslu, hungraðan kapítalisma og nákvæmlega andstæðu hans.
Sameiginleiki textíls í lífi okkar kann að hafa leitt til þess að það er nokkuð gleymt í listsögulegu samhengi. Vinnuaflið sem ber ábyrgð á textílframleiðslu er nánast ósýnilegt. Við erum umkringd og yfirfull af flíkum, vefnaðarvöru, rúmfötum, íþróttafatnaði, húsgögnum sem eru sköpuð af mannshöndum, án merki um manneskjuna sem skapaði þær. Vefnaður er einstakur til þvert á fræðigreinar – útsaumur er teikning, efni hefur form, saumur og vefnaður eru bæði hasar og frammistaða, málverk er oft á ofnum striga. Það er einmitt þessi hverfulleiki og skortur á formlegri flokkun sem heillar mig stöðugt. Vefnaður er bæði þenjanlegur og gleymist.
Efni hefur þann hátt á að staðsetja mig í heiminum með vissu - bein tenging við hvaðan ég er, og lífsreynsluna og umhverfið sem ég uppgötvaði sjálfan mig í. Það getur líka "annað" mig algjörlega, tjáð hinseginleika í gegnum klæðaburð eða vinnu. -stéttarkennd með efnis- og ferlivali. Ég nota textíl, ég geri mér grein fyrir því núna, vegna mannúðar þeirra og margbreytileika. Það er þessi sama margbreytileiki sem ég tel að hver maður sé gerður úr. Verk getur verið til utan hefðbundinnar flokkunar eins og einstaklingur getur.
Vefnaður miðlar vinnunni sem ég hef skilið frá mjög ungum aldri. Í Wexford bjuggum við á móti Pierces Foundry sem eitt sinn réð afa minn, en Max Mauch verksmiðjan réð föður minn. Amma mín var saumakona á sjúkrahúsinu á staðnum sem vann síðar heima hjá sér við að búa til púða, gardínur, bólstra, breyta fötum, búa til ýmsar tætlur fyrir hestasýningar og flétta ullarbönd í Wexford litum. Ég var alltaf heilluð af efnisleikanum í hverju þessara rýma, sveiflum milli hlýju, umhyggju, samúðar og hins iðnaðar, hagnýta, málmkennda. Hver og einn táknar ígræðslu og vinnu, helgisiði, gjörðir og samfélag, en þessi ferli hafa tapað gildi í menningu okkar. Þau eru ekki nógu hröð, ekki nógu ódýr, ekki nógu sjálfvirk.
Ég hef orðið vitni að mjög raunverulegri samdrætti í atvinnu á lífsleiðinni. Verksmiðjur loka, samsteypur flytja inn, störf tapast og hin raunverulega menning sem umlykur þetta vinnuafl er útrýmt. Þessi færni er menningarlega mikilvæg; það er hins vegar einlægur skortur á gildi og virðingu fyrir þessum verkalýðsmenningum sem hefur leitt til uppsagnar þeirra. Verkið sem ég geri ber sömu vinnu – hvort sem málmur beygður um líkama minn sem ég hef soðið eða þúsundir ósýnilegra sauma sem geta gert skúlptúr þyngdarlausan. Að sjá þetta vinnuafl taka pláss í galleríum, söfnum og listastofnunum gefur mér stoltatilfinningu og hugmyndafræðilega birtingarmynd þeirrar sjálfsmyndapólitík sem það stafar af.
Eftir að hafa lokið FETAC list- og hönnunarnámskeiði í Waterford, lærði ég kvenfatnað í Central Saint Martins, aðallega vegna þess að ég skildi ákveðinn bekkjarþrýsting um að útskrifast með raunverulega, starfshæfa færni. Það var hins vegar ekki síður mikilvægt að hjálpa ömmu með krosssaum eða verða vitni að kunnáttu hennar og ást til saumaskapar og ég lærði jafn mikið um liti, að vinna á byggingarsvæðum með pabba, eins og ég gerði í listaskólanum. Nám er innbyggt í vinnu mína og án formsatriðis menntunar gæti hlekkurinn við staðinn sem ég er frá verið sá sami. Efnismálið sem ég þekki hefur ekki breyst.
Richard Malone, ljóð í myrkri um sorg / filíocht faoi bhrón sem dorchadas, 2023, uppsetningarsýn, The Royal Academy Summer Exhibition 2023; ljósmynd með leyfi listamannsins og Royal Academy of Arts.
Vefnaður hefur verið mikilvægur í upplifun minni af sjálfsmynd. Þeir bera með sér hugmyndir um tilfinningasemi og fortíðarþrá – lykt, nálægð við húð okkar, nánd snerting eða fánar, sem geta miðlað þjóðlegum eða svæðisbundnum sjálfsmyndum án tungumáls. Þeir tákna einnig kynjahlutverk og andstæð efni í umhverfi verkalýðsstéttarinnar. Karlar unnu með steinsteypu, tré, gifs eða málm, í verksmiðjum eða á byggingarsvæðum; en vinnu kvenna snérist um heimilið, þar sem ég varð vitni að umönnun og handverki við að laga eða sauma – línóleumdúk, áferð á viskustykki, suðið í saumavél.
Sem barn, og frekar sem fullorðinn, finnst mér þessi munur heillandi og ruglingslegur, líklega vegna þess að ég hef ekki fundið stað í hvorugum heimi. Mín eigin kynvitund er ekki eitthvað sem ég tel endanlegt, svo ég hallast að þessari margþættu reynslu í eigin verkum. Í öllu sínu margbreytileika hef ég ákveðna neitun við að treysta á sjónræna snertingu sem tengist skurðpunktum sjálfsmyndar minnar. Ég hef orðið vitni að fjölda af einstaklega forréttindafólki og ríku fólki sem tileinkar sér hugmyndir um einkennisbúning, notagildi, vinnu og stétt, sem leið til að koma því á framfæri að maður sé meira jarðbundinn, eða kannski að við búum í verðleikaríki, sem auðvitað er ósatt. Það kemur mér í opna skjöldu að horfa upp á menninguna sem ég er frá verða fetishized, sem er ekki það sama og að heiðra hana eða virða hana.
Ég trúi því í einlægni að lífsreynsla okkar, vinnu og menningarlegur veruleiki – sem hinsegin eða kynbundið fólk, innflytjendur eða verkalýðsstéttin – sé verðmæt. Það er ætlun mín að þróa tungumál sem viðurkennir hverfulleika og skörun í sjálfsmynd okkar og neitar að flokka. Þetta er rólegt mótspyrnuverk. Rannsóknir mínar eru á margan hátt til þess að skilja eitthvað sem er ósýnilegt og flókið. Vonandi sýnir hún mikilvæga menningu textíls, eðlislæga vinnu og mannúð, sem og mjög raunverulega tengingu miðilsins við sjálfsmynd og lífsreynslu af öðru.
Richard Malone er írskur þverfaglegur listamaður sem starfar á milli London og Wexford.
@richardmalone
