Ciara Healy: Ég naut flutnings á lifandi listaverkum þínum, SPIN SPIN SCHEHERAZADE (2019), í Crawford Art Gallery í lok júní, sem hluti af Cork Midsummer Festival. Miðað við ríkulegt safn sagna í þættinum hafa þessi síðustu ár verið mjög annasöm hjá þér. Hvað hefur þú verið að gera?
Orla Barry: Ég hef verið að smala, sauðburði, skammta, klippa, heyskapa, þjálfa sauðfjárhunda. Það hefur verið ættbókasala, listnámskeið, sauðfjárumræðuhópar, umsóknir Listaráðs, Bord Bia úttektir, búgreinaeftirlit, skattheimtur. Sýningar, sýningar, búfjársýningar. Ég hef verið í samstarfi við manndýr og húsdýr. Ég hef verið umhyggjusamur náttúrunemi, auk þess sem ég hef fylgst vel með búskapnum og listheiminum. Ég hef stundum verið svolítið einsetumaður. Ég hef unnið hörðum höndum að því að sameina starf mitt sem listamaður og reka ættarhjörð af Lleyn kindum í meira en áratug.
CH: Dreifbýli á Írlandi hefur breyst mikið á undanförnum árum. Hvernig þróaðist æfingin þín þegar þú fluttir aftur til Wexford-sýslu frá Belgíu?
OB: Ég sneri aftur til Írlands til að búa á jarðræktarbúi föður míns árið 2009 og ég stofnaði Lleyn sauðfjárhóp árið 2011. Á margan hátt, meðan ég var í Belgíu, yfirgaf írska landslagið mig aldrei. Það blasti við stórt, en það var rómantískt í verkum eins og Stofnendur (1999) og Færanlegir steinar (2004), sem snerust fyrst og fremst um upplifunina af því að muna landið. Þegar ég kom aftur til Írlands snerist vinnan mín um upplifunina af því að lifa af in og með landið.
Ég stækkaði hjörðina mína í 70 og kynnti þær á búfjársýningum. Tungumál listarinnar og ættbókarræktin endurtekur hvort annað og mér fannst það áhugavert og fyndið. Að koma úr búskap þýddi að ef ég ætlaði að stunda búskap þá varð ég að gera það rétt. Búskapurinn sem ég fór í var ekkert áhugamál og skapandi starfið sem spratt upp í kjölfarið kom upp úr framkvæmdunum. Að reyna að keyra alla þessa hluti í einu var næstum ómögulegt stundum; að vera bóndi, listamaður, fyrirlesari, var stór spurning. Það var áberandi munur á því að muna eftir landslagið þegar ég bjó í Belgíu og að drukkna í drullu alvöru búskapar þegar ég sneri aftur til Wexford. Það voru engar fyrirfram gefnar hugmyndir - búskapurinn kom af nauðsyn. Dagar mínir voru fullir af fegurð og dauða, ást og ofbeldi, þar sem ég holdgervingi allar sjálfsmyndir í einu, og úr þessari reynslu spratt miklu ríkara sköpunarverk.
CH: SPIN SPIN SCHEHERAZADE miðlað þessum ríkulega margbreytileika með samvinnu.
OB: Já, fyrsta og mikilvægasta samstarfið í starfinu hefur verið sambandið milli manna og dýra sem ég hlúi að á bænum. SPIN SPIN SCHEHERAZADE (2019) er framhald af BROTTA REGNBOGA (2016). Í báðum þessum verkum var ég í samstarfi við Einat Tuchman, belgísk-ísraelskan flytjanda, sem ég hef unnið með síðasta áratuginn. Afskipti mín af Einat þróast vegna þess að ég hef alltaf haft áhuga á tungumáli og því hvernig það er talað af innfæddum og erlendum. Það er líka húmor og eins konar ósamræmi þegar einhver jafn töfrandi og heimsborgari eins og Einat, flytur og flytur sögur um kind með leghögg, af lömbum sem eru slátrað í kjötverksmiðjunni, um viðskipti á markaðnum, um að dæma hjarðir og tilfinningar. eistu ættarhrúta! Ég hef áhuga á spennunni á milli hins innyfla og staðreynda hér líka.
Gjörningapallarnir og listaverkin sem ég smíðaði fyrir Snúningur Snúningur eru hvítar, mjög hannaðir og flekklausir - það er ekki strábali í sjónmáli. Það myndast spenna þegar þessir dauðhreinsuðu fletir eru notaðir sem leiksvið fyrir Einat til að segja sögur af mikilli góðvild og ást, blóði og þörmum. Löngun mín til að stangast á við klisjukennt myndmál búskapar getur verið ruglandi fyrir áhorfendur. Það er óljóst fyrir þá hvort ég stundi búskap í raun og veru. Ég segi Einat búskaparsögur mínar svo hún þekki þær nánast á innlifaðan hátt. Málheimar okkar sameinast. Áhorfendur fá þá á tilfinninguna að upplifun hennar sem sögumanns sé ekta upplifun sem bónda.
CH: Hvernig upplifa áhorfendur þetta samstarfsverk og hvernig kemur þetta allt saman í gallerírými?
OB: Einat hreyfir sig um rýmið og stendur af og til á pöllunum sem áhorfendur sitja á, svo áhorfendur verða að hreyfa sig líka. Tilviljun gegnir mikilvægu hlutverki í því hvernig verkið er upplifað. Á meðan Einat flytur sögurnar mínar bý ég til ristað brauð. Brauðristin er afkastamikið tæki sem skartar hverri sögu. Þegar brauðristin stoppar stoppar Einat og biður áhorfendur að beina henni áfram eða halda áfram í aðra sögu. Fyrir áhorfendur gæti liðið eins og hlutirnir séu svolítið stjórnlausir þar sem Einat hoppar úr einni sögu í þá næstu. Sérstaklega þegar þessar sögur eru ákafar eða áhrifamiklar, um dauða eða flókna fæðingu. Áhorfendur gætu verið algjörlega uppteknir, hlæjandi eða grátandi, þá er þessi tilfinning skyndilega stöðvuð. Það er órólegt þar sem það er ekkert upphaf, miðja eða endir.
Þessi tegund af sundrungu er óaðskiljanlegur í starfi mínu; þannig virkar lesblindi hugurinn minn og þannig virkar búskapurinn. Að búa til ristað brauð var líka mín leið til að vera í gjörningnum og að nota brauð er bæði persónulegt og pólitískt. Fjölskylda ömmu minnar var í hinu fræga Kelly's bakaríi í Wexford. Þegar ég var að rannsaka Snúningur Snúningur, Ég hugsaði um þá staðreynd að hún var í lok búskaparlotunnar að búa til brauð og faðir minn, sem jarðvinnslubóndi, var í upphafi lotunnar að rækta korn. Þó að ristað brauð vísar til ömmu minnar, er það líka afurð kapítalismans, brauð er grunnfæðan sem hefur haldið verkamönnum á lífi um alla Evrópu frá iðnbyltingunni. Ristað brauð er eitthvað sem maður lifir á þegar maður er að sauðkast. Klukkan 2 um nóttina heldur tebolli og ristað brauðsneið manni gangandi, áður en maður hleypur aftur út í rigninguna til að takast á við hið óþekkta í myrkri sauðburðarins.
CH: Það er ljóst af frásögnum þínum að dýrin þín og fólkið sem þú hefur starfað með í gegnum tíðina – á bænum, í ættbókarsölusamfélaginu og sem fyrrverandi ritari Ræktafélagsins – eru mikilvægir áhrifavaldar, en hverjir aðrir hefur veitt þér innblástur?
OB: Mér finnst gaman að hugsa um sjálfan mig sem naumhyggju-expressjónista. Heimurinn minn er kross milli Edvard Munch, Hanne Darboven og Beatrix Potter! Ég dáist að henni vegna þess að hún var fróður og vandvirkur sauðfjárræktandi frá Herdwick, auk náttúruverndar og farsæls listamanns. Ég man þegar ég hóf búskap skildi ég allt í einu allt sem snertir sagnir og ævintýri. Ég er holdgervingur alls þess, þreytu og gleði yfir því. Ég er svo ánægð að hafa fengið tækifæri til að gera það. Ég er orðinn eins konar mannfræðingur í mínu eigin sveitarfélagi.
Ciara Healy er rithöfundur og deildarstjóri fyrir myndlist og menntun við Limerick School of Art & Design, Technological University of Shannon.
ciarahealymusson.ie
Orla Barry er myndlistarmaður og hirðir sem býr og starfar á suðurströnd sveitarinnar í Wexford.
orlabarry.be
SPIN SPIN SCHEHERAZADE verður kynnt í Temple Bar Gallery + Studios frá 5. til 7. október í tengslum við Dublin Theatre Festival.
templebargallery.com
Verkið hefur verið þýtt á frönsku og mun fara í safn Musée des Arts Contemporain (MACS) í Grand-Hornu, Belgíu, þar sem það verður sýnt sem hluti af merkri einkasýningu listamannsins í apríl 2024.
mac-s.be
