VIÐTAL VIÐ MICHAËLE CUTAYA DANIEL JEWESBURY, SJÚKURSTJÓRI TULCA HÁTÍÐ VÍSÚNLISTAR 2016 (5. - 20. NÓVEMBER 2016).
Michaële Cutaya: Þú ert sýningarstjóri TULCA þessa árs og þemað þitt er „Höfuðlaus borgin“. Borgin er lykilatriði í starfi þínu sem rithöfundur, sýningarstjóri og kvikmyndagerðarmaður. Fyrri verkefni eins og „Re-Public“ (Dublin, 2010) og „The Headless City“ (Berlín, 2014) könnuðu tengsl okkar við borgina og rými hennar. Getur þú lýst því hvernig þessi fyrirspurn mun koma fram í Galway í þessum mánuði?
Daniel Jewesbury: Það sem er áhugavert fyrir mig við borg iðnaðartímabilsins (Galway hefur aldrei verið iðnaðarborg en hún var hluti af iðnaðartímanum) og hver er upphafsstaður þessarar TULCA, er hvernig við sögulega fluttum til borgarinnar að flýja ákveðnar tegundir félagslegra og efnahagslegra tengsla sem mjög tengdust stað. Við skiptum um skuldabréf, trú og fjölskyldu fyrir aðrar tegundir skuldabréfa. Það var þessi hugmynd að í borginni fengir þú ákveðna tegund frelsis sem verkamaður gegn því að selja vinnuafl. Þetta ferli undirbyggir fæðingu sósíalisma og félagslýðræðis, hreyfingar byggðar á stéttatengslum og stéttaráhuga frekar en rótfestu, fjölskyldu, ættum og svo framvegis.
Með þróun nýfrjálshyggjuborgarinnar síðustu 30 árin - borgin sem fjármálagerningur, sem ein stór flókin afleiða - hefur sá samningur milli einstaklings verkamannsins og borgarinnar rofnað. Sósíaldemókratíska borgin eins og hún var til hefur verið brotin. Ég veit ekki til þess að nýfrjálshyggjan tákni raunverulega nýjan áfanga í tímasetningu borgarinnar. Ég held að þetta sé stig umbreytinga og við vitum ekki hvert við erum að fara.
MC: Þú skrifaðir að hugtakið „Höfuðlaus borg“ var innblásin af skrifum Georges Bataille um arkitektúr og útópískan þéttbýlismann Bruno Taut. Bataille taldi að höfuðleysi (með vísan til afhöfðunar harðstjórans) væri forsenda nútímaborgar, en Taut hélt því fram að þörf væri á borgarkórónu, svo sem dómkirkjunum eða Akrópólis, til að binda okkur sameiginlega og koma í veg fyrir nútímaborg frá því að tapa áttum.
DJ: Spennan hérna er sú að ég er ekki að reyna að ávísa svari. Ég get séð vandamál - vandamálið sem ég hef þegar lýst - en það sem vekur áhuga minn er að það eru svo margar mismunandi leiðir til að nálgast þetta. Það eru dökkir framúrstefnur sem sjá að mannlega tilveru er mótmælt í grundvallaratriðum af þróun þéttbýlissamfélagsins, en samt eru afturhvarfandi viðbrögð byggð á hugmyndinni um að borgin sjálf sé vandamálið.
Ég lít á sósíalíska hugsjón Tauts, söknuð hans eftir fullkomlega skipulögðri borg, sem dapurlegan fortíðarþrá vegna skipunar samfélaga fyrir kapítalista, en hún er í raun afturábak. Bataille er ótrúlega áhugaverður, því yfir svo mörg heimspekileg hugtök hans - þar á meðal útgjaldakenninguna, sem dregur fram vanhæfni kapítalismans til að hugleiða óframleiðandi tíma eða sóun, og hugmyndir hans um fullveldi, grunn efnishyggju, heterófræði og svo framvegis - fullyrðir hann að það sem við brýnasta þörf fyrir að gera er að eyða löngun okkar til að borgin starfi sem fullkomið kerfi, því fullkomin kerfi eru vandamálið hér. Mitt í mesta áþreifanlega og grundvallar félagslega misskiptingunni verðum við í basli yfir því hversu illa kerfið er rekið. Reyndar er það aðeins að þakka að kerfið er svo illa rekið að okkur tekst yfirleitt að lifa af.
Bataille kynnir aftur alla hluti sem við reynum að bæla niður í nútímalegri, hreinni, „klárri“ borg: óhreinindi, dauði, blóð, sársauki, missir. Þetta er ekki bara verðmæti á lágmarki og grunn og meðaltali; það er einföld fullyrðing um að þessir hlutir hverfi ekki. Það er það sem borgin okkar er byggð á og við verðum að geta tekið þetta upp munur í því að reyna að koma okkur úr þessu rugli. Það geta verið hlutir sem við verðum að endurmeta, nokkrar nálganir við borgina sem við höfum gleymt, en við verðum að horfa til þess að hugsa okkur líka upp, svo það er Janus-lík starfsemi hér með „höfuðleysi“ sem vekur falleg spenna. Við að afhöfða fullveldið og fjarlægja það, verðum við ekki einfaldlega að skipta honum út eða taka stöðu hans, sem bergmálar kuldann og reiknar skynsemi kapítalismans; heldur verðum við að reyna að finna nýja næmi - verkefni sem er í rauninni einnig höfuðlaust.
MC: Það hefur verið vaxandi áhyggjuefni vegna einkavæðingar almennings þéttbýlisrýma með útbreiðslu einkarekinna almenningsrýma (POPS) og þoka mismuninn á milli og skynjun okkar á því er hver.
DJ: Í bók sinni Jarðstýring, Anna Minton varar við því að fetisera almenningsrými eða líta á það sem alltaf frjálsara; heldur þurfum við að íhuga hvaða þætti í opinberu eftirliti með rými við viljum vernda og varðveita og hvernig það er eðlilega frábrugðið rými sem einkarekið er. Það er mikilvægt að ögra hugmyndinni um að almenningsrými sé eitthvað sem er til sem almannaheill. Í öllum verkefnum mínum vil ég útrýma kyrrstöðu hugmyndum um almenning sem rými sem er „utan“ og hægt er að „fara inn“. Miklu kraftmeiri hugtök almennings eru möguleg.
Ég hef verið að skrifa að undanförnu um þrískiptingar skilgreiningar á almenningi. Það er „opinberi sviðið“ í borgaralegum skilningi, „opinberi geirinn“ - innviðir sem stjórnað er af ríkinu, sem aftur öðlast lögmæti frá almenningi - og „almenningsrými“, sem er kannski þokukenndast af öllu. Það er ekkert opinbert rými nema við búum til það saman. Við búum það aðeins til með einhverri raunverulegri birtingarmynd þess að vera „sameiginlegt“. Það er ekki þar sem bíður eftir að við hernámi eða búum. Þessar samtengdu hugmyndir gera óstöðugleika hver annarri og skapa mikla spennu, en benda til leiða til að varpa af truflunum hugmyndum um almenning sem óvandamál „gott“ í andstöðu við hluti í einkaeigu. Einkamálin eru ekki einfaldlega slæm á meðan almenningur er einfaldlega góður. Við verðum að hafa miklu óstöðugri skilning á því hvað almenningur er.
MC: Oft er fjallað um Galway sem „hátíðarborg“ og TULCA er sjálf löng myndlistarhátíð. Hvaða möguleika býður sniðið upp á óstöðugleika?
DJs: Auk listaverka á helstu vettvangi verða ýmis lifandi verk og gjörningar í kringum borgina, auk hlutverka íhlutunar og nokkur verk utan veggja. Hverja helgi er fjöldi viðburða skipulagður, vegna þess að ég vildi skapa aðstæður og tækifæri til umhugsunar sameiginlega, frekar en að fókusinn væri á einstaklingsbundna íhugun í hefð kunnáttumannsins sem fór um galleríin. Slík starfsemi mun leiða áhorfendur út í borgina og neyða okkur til að meta tengsl okkar við borgina, á sama tíma og við hvetjum okkur til að efast um hvað gæti verið viðeigandi notkun almenningsrýmis eða hvernig okkur er ætlað að haga sér.
Hátíðarstaður okkar á þessu ári er Fairgreen, óspillt steypu verslunarhúsnæði sem aldrei hefur verið notað í þeim tilgangi sem þar er ætlað, þar sem við munum sýna verk fimm listamanna, þar á meðal Liam Crichton og Paddy Jolley (1964 - 2012). Ég er spenntur fyrir því vegna þess að það er staður fyrrverandi sláturhúsa Galway. Síðasta sláturhúsið í borginni var þar þar til fyrir um það bil 15 eða 20 árum. Þannig að hér höfum við svalt og réttlátt verslunarhúsnæði, ónotað, tekið yfir sem lóðarsvæði og stendur á blóði allra dýra sem var slátrað þar í 40 ár. Verk Paddy Jolley verða einnig sýnd í listamiðstöðinni í Galway, kvikmynd hans að mér skilst að hafi ekki verið sýnd á Írlandi áður.
Það er líka gífurlega mikið af nýju verki frá listamönnum í umboði og opnu símtalinu. Listaverk eftir Ian Hamilton Finlay (1925 - 2006) verður kynnt af einum af samverkamönnum hans, listamanninum Leslie Edge, sem mun endurskapa einn af veggtextum Finlay í listamiðstöðinni í Galway. Þetta er mjög spennandi fyrir mig persónulega þar sem hann er líklega sá listamaður sem hefur haft mest áhrif á mig og ég skrifaði honum fyrir árum áður en ég fór jafnvel í listaháskóla. Það eru tvö verk framleidd fyrir Galway háskólasjúkrahúsið (GHU), þar á meðal varanleg umboð af Miranda Blennerhassett, sem og staðarsértækt verk utan gamla hjúkrunarheimilisins eftir Jane Butler. Ég vil virkilega að fólk komi niður um opnunarhelgina, þar sem við höfum gífurlega mikið fyrir: sýningu James Moran í Mechanics 'Institute, sýningu um borgina eftir Glasgow tvíeykið Two Ruins og sýningu á ótrúlegri, truflandi kvikmynd kallað Aaaaaaa! eftir kvikmyndagerðarmanninn Lundúnaborg, Steve Oram, en með aðalhlutverk fara Toyah Wilcox og Noel Fielding. Það er svona eins og Themroc gert af Vic Reeves á sýru.
Michaële Cutaya er rithöfundur um list sem býr í Galway-sýslu. Hún var stofnandi Fugitive Papers og er nú meðritstjóri CIRCA á netinu.
Daniel Jewesbury er listamaður, vísindamaður, rithöfundur, ritstjóri og sjálfstætt starfandi sýningarstjóri með aðsetur í Belfast. Hann heldur einnig fyrirlestra í kvikmyndafræði við Háskólann í Ulster.
Myndir: Patrick Jolley, Kolasvæði, 2009 - 2011, stafrænt svarthvítt skjalageymsluprent sett upp á diabond; Daniel Jewesbury, Höfuðlaus borgin flutningsviðburður í húsnæðissamstæðu Bruno Taut, Berlín, 2014.
