封鎖からのメモ:クリシェの時代の愛

ジェニファー・メヒガン、 IV点滴スケッチ、2020、デジタルコラージュ; アーティストの礼儀

JENNIFER MEHIGANは、現在の政治的気候における協力と抵抗を考慮しています。

全世界が商品であるならば、私たちはどれほど貧しくなりますか。
全世界が動いている贈り物であるとき、どれほど裕福であるか になります。
–ロビン・ウォール・キマーラー1

シンガポールで知り合ったXNUMX人の友人とオークランドのバスに座っていたときに、テッド・パーヴスの仕事について最初に知りました。 メリット湖からバークレーまでバスに乗りました。 私は手にアイスラベンダーラテを持っていましたが、それは最終的にピーチローズシャーベットになり、夕方にはブルードリームパックスポッドになりました。 物事が良い名前を持っているとき、それらはより良い味がする、と私は思う、あるいは少なくとも広告は私にこれを首尾よく納得させた。 実は、自分の名前を選んだ人なら誰でも知っていると思います。 トランプはこの時点でほぼXNUMX年間大統領であり、ICEを廃止するために公園で多くの定期的な家族向けの抗議がありました。 私たちが通り過ぎたとき、私の友人は私が興味を持っていることを指摘しました:パン屋(以前はブラックパンサーズ本社)、複数のホームレスの野営地、古いアパート、パーティー会場とゲイバー、おいしい韓国料理、そしてカリフォルニア芸術大学、 Purvesが社会実践大学院プログラムで教えたところ。

当時この地域が火事になっているにもかかわらず、北カリフォルニアの庭園の甘美さと、定期的に植物に水をやることができることに伴う豊かさに気付かないことは不可能です。 私は素晴らしい電話カメラを持っていて、ハイビスカスでいっぱいの木、プライドパーティーでのかわいい衣装、そして終わりのない反ファシストのプラカードの流れを記録するのを止められませんでした。 私はInstagramで数人の「採餌者」をフォローしていて、見つけた農産物から物を作るのを楽しんでいる友達がいますが、私の消費はほとんど視覚的なままです。 幸いなことに、私には封鎖発酵をしてこれらの商品を惜しみなく共有する友人もいます。 この意味で、これまでの私の経験は、ケアの提供と受け方、新しいコミュニティの力との出会い、容認できない構造を強化しない方法で奉仕する方法を学ぶという点で、私が予想していたよりも社会的でした。

私のジェスチャーの研究は絵画から始まり、今でも絵の領域のどこかにあります。 オンラインで画像を広めることで、以前よりも目立つ社会生活を送ることができます。 私は主に神話、さまざまなオンラインサブカルチャーからの比喩を重ね、ソフトウェアを使用して、「強制的な異性愛」、「死」、「歴史」などの日常的なものの間の関係を再構成するコラージュ画像を作成します。 これらの再構成により、私はどういうわけか「ネットワーク化」される道を歩み始めました。私は、連絡先がどこであっても、世界中の芸術、ケア、教育のコミュニティに、主に周辺で参加できることを本当に幸運に思っています。実生活で出会ったことはありません)。

「相互扶助」のアイデアに初めて出会ったのは、オーストラリアのシドニーに住んでいたときでした。 これは私にとっても長期間の社会的孤立でした。 ニュータウンとセントピーターズでのギグやDIYイベント(一人で行く勇気を呼び起こすことができたとき)で出会った人々は、ほとんどがパンク、アーティスト、そして白いクィアでした。 私は21歳で、最近失恋し、必死に冷静になりました。 しかし、孤独と孤独は常に特定の教育学の一部であったと私は思います。 私は、うなり声を上げて「関与する」方法を学び、先住民コミュニティが共有するリソースを読み、白人至上主義、植民地主義、そしてこれらの構造から離れる動きがオーストラリア先住民芸術に関する議論によってどのように導かれるかについて学びました。 英国の植民地主義、ペスト、それに関連するトラウマや依存症のボディホラーを考えると、抽象化と難読化は理にかなっています。 回復プログラムは、プログラムを通過するために必要な感情的なステップを踏むのではなく、純粋な意志力を使用して、「白いナックルの飲酒」について話します。 「バラバラになって」抽象化するプロセスもこのように理にかなっていると思います。 回復は断片化されたプロセスであり、サイエンスフィクションの形の変化とタイムトラベルは正常に感じ始める可能性があります。

ジェニファー・メヒガン、 スタジオ#9、2019、iPhone写真; アーティストの礼儀

オークランドに戻る:TedPurvesと彼の協力者であるSusanneCockrellは、「Temescal Amity Works」(2004〜 2007年)を作成しました。このプロジェクトは、地元の柑橘類の木から果物を集めて再配布するカートとして始まり、住民からの話も集めました。地域の集合的な伝記のために、コミュニティ生活における都市と地方のシステムのオーバーレイを調査します。 カートはスペースになり、スペースは最終的にモデルを相互の個人的な交換からより階層的な形式に変更するように圧力をかけすぎたため、閉じられました。 基本的に、非営利のサービス組織になるよう圧力がかけられ、共同行動の目的を打ち破り、プロジェクトのDIYの精神とコアバリューを覆しました。 Purvesの本のタイトル、 私たちが欲しいものは無料です (2004)は、「必要なものはすべて揃っている」、「今までにないことをしたいのなら、今までにないことをしなければならない」など、ひどい時間を過ごしながら自分に言い聞かせたことを思い出させてくれます。 」 私が参加しているCOVID-19コミュニティグループは、同様の励ましを必要とする場合があり、最終的にはテスコの広告のように聞こえる可能性があります。

12ステップの回復に関する文献は決まり文句でいっぱいです。 レスリー・ジェイミソンは彼女の本の中でこれについて語っています、 回復中、彼女は繰り返されるフレーズを「啓示ではなくリマインダーであり、自己認識として[偽装]する例外の自由から保護する」と説明しています。 私はこれをベルファスト全域での抗議のXNUMX日目に、ブラック・ライヴズ・マターと連帯し、白人至上主義、警察の残虐行為、または警察の存在に反対して書いています。 抗議の初日にそこに立って、私たちはお互いに連帯する決まり文句のジェスチャー、つまり自家製のサイン、手、音、そしてお互いに反対に起こるジェスチャーについて考えました:黒い拳が空を指さし、通行人拳は地面に向かってしっかりと握りました。 白いナックル、タイトなグリップ、手放せない。 これは、黒人、トランスジェンダー、先住民族、茶色、性別不適合などの人々に対する暴力が広まっている画像にまとめられています。 とにかく「公共の場」にいることは多くの場合安全ではないので、社会的距離は私たちの多くに空想し、夢を見てユートピアに参加し、ウイルス以外のものからある程度保護するためのスペースを与えました。 白人至上主義の資本家家父長制は、それ自体の誇大宣伝を本当に信じています。

私にとって最高の場所はどこか別の場所だといつも感じていました。 いつでもどこにいても離れれば、より良いコミュニティを見つけることができます。 私の芸術は「より良い」ものであり、他の都市ではより多くの「過激な」集団や運動に遭遇するでしょう。そこでは、人々はこれらすべてを逃れることを現実の可能性にする方法を実際に知っているかもしれません。 ある場所にとどまることを考えることを余儀なくされたことで、ある意味で道が開け、正義、相互の寛大さ、連帯をデジタルネットワークや自分の近所に取り入れたジェスチャーのためのスペースを増やすために練習を再構成することができました。 私の仕事がより「人間よりも腐植」(ハラウェイ)に移行し、私のスタジオがゆっくりと私の割り当てに置き換えられ続けるにつれて、私は関係と親族を再考し、「ギフト経済」内に存在し、つかの間を可能にすることを学んでいます私たちがこの惑星を共有する人々、動物、その他の生物の間の親密な可能性。 抽象化は、私たちが知っていることを超えて、なじみのあるものを超えて見るためのツールとしてそれ自体を提供します–そして私たちは物事が長い間正しくなかったことを知っています。 この巨大な山から何が成長するのか楽しみです。

「毎日少し楽になります、あなたはそれをしなければなりません 毎日。" –それはからです ボジャックジャックマン.

Jennifer Mehiganは、ベルファストを拠点とするアーティスト兼研究者です。
jennifermehigan.com