プロフィール| 抵抗の肖像

コリン・ダークがナウトン・ギャラリーで「申し訳ありませんが、どちらでもない」とザネレ・ムホリをレビューします。

Zanele Muholi、Phaphama、ノースカロライナ州カシルハウス、2016年、インスタレーションビュー「SomnyamaNgonyama」、クイーンズ大学ベルファスト四角形、2021年。 サイモンミルズによる写真、ノートンギャラリーの礼儀。 Zanele Muholi、Phaphama、ノースカロライナ州カシルハウス、2016年、インスタレーションビュー「SomnyamaNgonyama」、クイーンズ大学ベルファスト四角形、2021年。 サイモンミルズによる写真、ノートンギャラリーの礼儀。

ノートンギャラリークイーンズ大学ベルファストにある、は25つの展示会を主催しており、どちらもアフリカの歴史と文化への配慮を取り入れています。 最初の「申し訳ありませんが、どちらでもない」(11月3日から1月XNUMX日)は、主にアフロフューチャリストの作品のギャラリーでのグループショーであり、XNUMX番目はベルファストフォトフェスティバルとの提携で示され、自画像の注目に値するセレクションです。南アフリカの視覚活動家兼写真家、ザネレ・ムホリ(XNUMX月XNUMX日〜XNUMX月XNUMX日)。 これらは大規模に印刷され、大学の敷地内に表示されます。

すみません、どちらでもありません

多層アートとアクティビズムのムーブメントであるアフロフューチャリズムは、Sun Raのジャズ、George Clintonのファンク、Octavia ButlerのSF小説など、何年にもわたって発展してきました。 視覚的には、認識できるが、流動的で美的で、「申し訳ありませんが、どちらでもない」に含まれる最近の作品の多くの血統は、特にサン・ラにまでさかのぼることができます。サン・ラの衣装と舞台セットは、彼の未来の宇宙を呼び起こします。低予算の1974年の映画に見られるように、旅行したと主張し、 スペースは場所です。 アフロフューチャリストの映画は、このかなり初歩的な始まりから、たとえば、2009年からの短い期間で、未来の東アフリカでの美しく感動的な生態学的犠牲に至るまで、かなり発展してきました。 プムジ、ワヌリ・カヒウによって書かれ、監督されました。 美学はライアンクーグラーの2018マーベル大ヒット作で幅広い聴衆に届きました、 ブラックパンサー.

アフロフューチャリズムは、客観的な分析と歴史の想像力に富んだ再考に基づいた抵抗の芸術です。 それは、過去、現在、未来の区別を曖昧にして、不公正と抑圧の性質を浮き彫りにすることができる新しい現実、またはそれらを否定する現在の代替案を作成します。 これは、マルクスが存在を決定するのは意識ではなく、意識を決定する社会的存在であると述べて以来、アイデアよりも物質的現実の優位性を主張する(他の)形態の抵抗との違いを示しています。

このイデオロギーの矛盾のXNUMXつの側面は、おそらく、WEB Du Boisの二重意識の概念に目を向ける戦略の形成を通じて和解することができます。これにより、アフリカ系アメリカ人は、アフリカ系アメリカ人とアメリカ人のジャグリングを通じてアイデンティティを形成できることを認識します。 これの延長として、物質と理想、伝統と現代、実際と可能性が互いに影響し合い、歴史的現実と潜在的な未来を理解するための弁証法的基盤を作り出すことができます。 これは、すべての芸術的形態に存在する架空の言説の基礎を形成する可能性があります(奴隷制、リンチ暴徒、ジム・クロウ、そして現在、ジョージ・フロイドの国家殺害に直面したブラック・ライヴズ・マター運動の成長の歴史的真実を探る) 、同時に、アフリカン・ディアスポラが自律的にその現実を作り上げた、新しい未来的な人間後の病気を生み出しています。

「申し訳ありませんが、どちらでもない」に示されている作品は、ほとんどが人間の姿に基づいています。 多くは未来または地球外の環境にあり、時には進化した、または変異した物理的特性の兆候を示します。たとえば、ベンジリードとシャルロクリステンセンの作品では、人間は飛ぶ能力を獲得しています。

ジャンニ・リーの これはあなたの未来でしたが、私たちはあなたに失敗しました (タイトルも時を経て進む)、その背後には未来的な海辺の街並みがあり、重厚に作られたキャラクターが私たちをじっと見つめています。 彼らの手は青緑色で、爪は赤く塗られており、白いシャツから出てきて、海を溶かす筆跡に溶け込んでいます。 この同じ文字がに表示されます その男の心を変えるか、彼を殺す、今では装飾的な鎧と真っ赤なスカートを身に着けています。これもまた、視覚的に混沌とした背景に溶け込むジェスチャーマークに分解されます。

Rickii Lyは、デジタルフォトモンタージュを利用して、細長い首と無関心な空気を備えた、彼の異世界的な「humaliens」を作成します。 無事に (ギフト–見て、2020)、ショーで最も強力な画像のXNUMXつである母と娘は、家禽と果物の簡単な食事のために配置されたテーブルに座っています。その親しみやすさは、黄色のテーブルクロスに置かれた神秘的な金の細線細工の球体によって打ち消されました。 緑のカーテンの背景の垂直性は、彼女の首の伸びを反映しています。

Katia Herreraは、黒人女性の強さと忍耐力を主張し、自信と正統性を持って宇宙を探索し、金の記章を身に付け、レーザーの目で敵を処分するために、長年の馴染みのあるサイエンスフィクションの美学を採用しています。

ボビー・ロジャースの写真シリーズ「ザ・ブラッカー・ザ・ベリー」の王族の肖像画は、同時に美しく武装解除されています。 彼らの銀の技術で強化された目は、催眠術で私たちを第XNUMXの壁から引き抜くように見つめ、精巧な布地と金の衣装と宝石で飾られた装飾によって補完され、セシルローズの犯罪的遺産とヨーロッパの植民地時代の歴史を一掃します。

さらに精巧なのは、ルーク・ニュージェントとメリッサ・サイモン・ハートマンの「平衡」シリーズです。その主題は、アフリカの伝統と想像上の未来を再び融合させる複雑なレガリアで覆われています。

ソムニヤンゴンヤマ

このユビキタスな外向きの視線は、ザネレ・ムホリの自画像のショー「Somnyama Ngonyama」で最も鋭く武装解除されており、英語では「Hail、theDarkLioness」と訳されています。 これは、ムホリが肌の黒さを誇張していることで強調されています。これにより、横向きに見ている少数の画像でも、各画像の焦点に目を向けます。 アーティストは事実上、彼らの顔とその過酷であるが驚くほど美しい文脈化の両方に立ち向かうことを私たちに大胆にしています。 ベルファストフォトフェスティバルに含まれる多くの作品と同様に、ムホリの作品は大きく印刷され、屋外に展示されています。この場合、観客の親密さと不安を何らかの形で高めます。

ムホリは長い間、LGBTQI +の問題(彼ら自身の非二元的アイデンティティを含む)、労働、政治、歴史、伝統の複雑な交差点を探求してきました。 彼らが言っているように、「私にとっての写真撮影は、常に何よりもまず、社会的変化のアイデアによって推進される行動主義のツールです。」 ヨーロッパの聴衆は、作品内の意味を完全に理解するのにいくらか苦労するかもしれませんが、ムホリ自身がいくつかの手がかりを提供しました。 私が利用できる非常に限られたスペースでは、私はこれらの複雑さに触れることしかできず、できるだけ頻繁にショーを訪れることをお勧めします。

たとえば、ショーの多くの作品は、労働とムホリの母親のベスターに特に言及しています。 これらでは、それらは、例えば、洗濯バサミや台所用たわしで飾られています。 黒人の家事労働者の搾取は、歴史的に南アフリカのアパルトヘイトと米国の両方で白人至上主義の非常に目に見える兆候であり、ムホリはこれが失われた記憶になるにはほど遠いことを示しています。

タイトルの作品で、さらに長年の人種差別的な特徴を採用 パファマ (私は「上昇」または「目覚め」と解釈されると思います)、ムホリはミンストレルのシャツ、蝶ネクタイ、(ヒョウの皮のモチーフ)チョッキを着ています。 彼らの表現は同時に悲しみと非難のXNUMXつです。 聴衆との直接的な感情的な対立と政治的に非難されたイメージのこの組み合わせは、ブレヒトの関係を強制し、客観的な批評と自己評価を確実にします。 作品の提示方法、大規模、 アルフレスコ、この観想的なプロセスを強化します。

Colin Darkeは、ベルファストを拠点とするマルチメディアアーティストです。

colindarke.co.uk