WAWANCARA THOMAS POOL WAYLON GARY WHITE ARTIS, SENIMAN CHOCTAW KARO SAMBUNGAN KUWAT ING IRLANDIA, TENTANG LATAR BELAKANG SENI, PRAKTEK, LAN PENGARUH LANGSUNG HADIAH BANGSA CHOCTAW MANGGO BANGSA CHOCTAW SAJRONE BANGSA IRIS.
Thomas Pool: Apa sampeyan bisa ngomong babagan latar mburi seni sampeyan? Kepiye carane sampeyan dadi seniman, apa sing menehi motivasi kerja, lan kepiye praktik sampeyan berkembang ing pirang-pirang taun?
Waylon Gary Kancil Putih: Motivasi pisananku yaiku bapakku. Ana genre meh ilang, Aku salah siji saka sawetara praktisi sing isih urip, disebut Traditional Indian Art, uga disebut karya flat. Lan bapakku nglukis nganggo gaya kasebut. Nalika aku isih gedhe, dheweke nglukis ing meja pawon, lan aku bakal nonton dheweke nglukis. Lukisan bapakku dipengaruhi kanca apike, seniman Apache sing kondhang, Allan Houser. Padha digunakake kanggo Paint bebarengan. Aku dipengaruhi dening iku, banget. Aku guess akeh kaping kita pengin nindakake apa bapak kita. Ing kasus iki, aku ora ngerti yen aku uga pengin nglukis. Wong tuwaku, nalika umurku kira-kira telung taun, lunga golek kerja lan aku manggon ing sanak kadang. Nalika padha bali, kita pindhah menyang Brigham City, Utah. Ana ing kana aku wis kapapar akeh Navajo yei desain ing blok kayu sing digunakake minangka kanvas. Wong tuwaku wis tuku sawetara iki saka siswa Navajo ing Intermountain Indian School lan digantung ing omah kita. Dadi nalika umurku kira-kira telung taun, aku weruh kabeh gambar ireng lan putih sing cetha banget babagan dewa Navajo, ing sakubenge ruang tamu, ing tembok lan liya-liyane. Iku wis impact visual amba ing kula; Aku ora tau lali gambar-gambar kasebut. Dadi loro iku, bapakku lan Navajo yei seni, apa sing paling mempengaruhi aku.
Aku miwiti nglukis nalika aku lunga menyang Universitas Haskell Indian Nations, sing dikelola dening Biro Urusan India, lembaga pemerintah AS sing ngawasi komunitas India. Aku njupuk kelas seni iki sing diwulang dening instruktur Cheyenne, sing uga unggul ing karya datar sing ditindakake bapakku, gaya Seni India Tradisional, sing rada mirip karo seni Bizantium utawa Mesir Kuno, karya sing rata lan rong dimensi. nggunakake subyektif saka werna lan kabeh sing.
Mula saka iku, aku wiwit nglukis, lan bisa langsung adol lukisanku, sing gawe kagetku. Sakcepete sawise aku nikah, lan aku bakal hitchhike saka kutha cilik ing Oklahoma kulon kanggo Anadarko, ngendi Indian City USA, trap turis amba, karo tumpukan sethitik saka lukisan saka house mertuaku. Aku bakal ngubengi kabeh toko lan musium India sing adol nganti padha ilang. Banjur aku arep mangan nedha awan kanthi entuk bathi lan banjur bali menyang omah. Aku kira 30 mil. Mangkono aku dijaluk dadi artis-in-residence ing India City USA.
Kabeh ngrembaka saka ing kono. Aku kapilih dadi artis-in-residence kanggo Negara Oklahoma, kanggo taun utawa luwih. Banjur, ing sawijining dina, aku lagi mlaku-mlaku ing dalan ing Tulsa, Oklahoma, nalika mobil ireng dawa iki teka kanthi kaca peteng. Salah siji saka jendhela muter mudhun, lan wong takon kula: "Apa sampeyan Waylon White Deer?" Aku panginten padha ana kanggo ngumpulake dhuwit utawa soko! Nanging ternyata dheweke saka galeri ing Austin, Texas, lan dheweke wis ngetutake karirku ing Oklahoma. Padha diundang kula mudhun kanggo Texas lan sijine kula ing pesawat karo bojoku lan bayi pisanan kita - Aku kulawarga enom lan seneng duwe kontrak karo galeri iki.
Nalika sampeyan saiki manggon ing Oklahoma, sampeyan ngginakaken akeh taun manggon ing Gaeltacht ing Donegal. Kepiye lingkungan budaya, linguistik, lan geografis sing unik mengaruhi karya sampeyan sajrone taun-taun kasebut?
Aku disenengi iku ana. Ana tembung, minangka Gaeilge, disebut meitheal, sing tegese saben wong makarya bebarengan, sistem komunal. Lan sanajan kabeh sing ana ing Gaeltacht saiki ora sacara jelas komunal, isih ana jejak, etos saka tatanan sing luwih lawas sing bisa dingerteni lan dingerteni amarga budaya Choctaw uga komunal. Dadi, aku mikir sing apik banget. Aku kaya ngerti carane wong bisa bebarengan ing kono, carane padha ora pengin langkah ing saben liyane driji sikil amarga kulawargané wis tanggi kanggo generasi. Padha wong banget prayoga; dheweke ora bakal weruh sampeyan macet. Iku komunitas sing nilai-nilai padha banget karo nilai Choctaw.
Aku wis ora Originally intended kanggo pindhah ana. Aku bolak-balik menyang Irlandia wiwit 1995, nalika AfrI (Tindakan saka Irlandia) nggawa aku dadi pimpinan mlaku ing Paceklik Walk taunan ing Mayo, lan ing 2011 aku manggon ing Crumlin karo studio ing All Hallows ing Drumcondra, bolak-balik saben dina. Nanging aku duwe masalah karo tuan tanah ing Crumlin, mula kancaku Damien Dempsey, penyanyi-penulis lagu, nyaranake aku menyang Donegal menyang Gaeltacht, ing kana dheweke duwe kanca. Kancane ngajak aku mubeng lan golek papan kanggo nyewa. Ana omah sing disewa dening wong wadon, lan dheweke duwe geni lan menehi teh lan 'bickies'; iku apik banget lan aku mung mikir 'Oh, aku pengin manggon kene'. Iku cedhak karo Gortahork, ing panggonan sing disebut Cashel na Gór, ing kono luwih akeh tinimbang wong.
Iku mung panggonan gaib. Aku felt sing ana confluence, kaya simpul Celtic, angin lan segara lan tanah kabeh teka bebarengan. Ana papan ing Bumi sing ana garis energi sing kuwat, ing ngendi sampeyan bisa ngrasakake anane energi iki kanthi luwih kuat lan jelas tinimbang sing bisa ditindakake ing papan liya. Iku angel banget kanggo ngapusi ing kono, amarga energi kasebut mung bakal narik sampeyan metu saka amben. Lan Cashel na Gór minangka salah sawijining papan kasebut.
Aku entuk rasa tanah sadurunge aku duwe rasa wong. Lan sing ngarsane kuwat, sing semangat kuwat saka tanah jenis gelembung munggah ing wong-wong ing kono, lan supaya padha wong gedhe. Padha banget padha karo wong-wong sing daktinggal ing Oklahoma, kanthi cara sing penting.
Aku wiwit dikenal ing kana kanthi cepet, lan salah sawijining koran lokal wiwit nyebutake aku minangka "Kidang Putih Waylon Gortahork dhewe", lan aku mikir 'Aku kroso ing omah kene', sing isih dakrasakake saiki.
Manggon ing kana pancen dipengaruhi gaya seniku. Aku miwiti nggawa ing akèh visuals saka segara, lan sing wis timelessness tartamtu babagan. Sampeyan bisa ndeleng ing cakrawala, menyang titik tanpa wates ing ngendi segara lan langit gabung. Aku wiwit nglebokake rasa langgeng saka ombak menyang lukisanku amarga iku, uga kosmik. Aku duwe lukisan ing Kastil Donegal, Roh Klan, ngendi sampeyan bisa ndeleng pengaruh sing. Aku isih duwe unsur sing, Aku digunakake ing sampurna ing seni, lan iku soko sing macet karo kula wiwit.
Ing taun 1847, sakcepete sawise Trail of Tears - ing ngendi ewonan Choctaw, Cherokee, Muskogee, Chickasaw, lan Seminole tiwas amarga dibuwang kanthi paksa menyang Oklahoma saiki saka tanah kelairan leluhure ing Amérika Kidul dening pamrentah AS kanggo menehi kamar. kanggo pemukim putih - anggota Choctaw Bangsa padha dipindhah dening akun The Great Paceklik ing Irlandia sing padha nyumbang $ 170, watara € 6000 dina iki, kanggo relief paceklik Irlandia. Sampeyan sadurunge lan banget puisi diterangake hadiah iki minangka 'panah ditembak liwat wektu'. Apa sampeyan bisa njlèntrèhaké hubungan sampeyan karo Irlandia lan carane 'hadiah' wis mengaruhi urip sampeyan?
Aku sepisanan krungu bab 'hadiah' nalika aku ana ing pesantren India. Pondok pesantren India ora mewah kaya pesantren Irlandia. Dheweke dikelola dening Biro Urusan India lan ora ngajari sampeyan carane dadi penunggang kuda utawa duwe tata krama meja sing sopan. Iku mung panggonan kanggo nyekeli bocah-bocah India karo pangan ora apik banget.
Aku ana ing perpustakaan nulis laporan babagan sukuku amarga aku ora nggatekake pelajaran biologi. Aku nemokake buku iki disebut Munggah lan Mudhun Republik Choctaw (1934). Aku mbukak munggah lan macet driji ing kaca acak lan mutusaké kanggo nulis laporan bab apa wae iku aku macet driji ing. Lan kaca aku ndharat ing rembugan carane ing 1847, Choctaw digawe sumbangan kanggo wong Irlandia sak Paceklik Agung, lan nalika aku pisanan dadi weruh saka sambungan iki.
Wis meh 30 taun wiwit aku pisanan teka ing Irlandia, lan aku wis bola-bali wiwit. Aku nemokake Irlandia minangka oasis, kanggo aku, ing ngendi aku bisa nemokake rasa sopan lan kamanungsan sing asring aku kekurangan ing Amerika. Iku menehi kula kemampuan kanggo ndeleng bangsaku, lan perjuangane karo kolonisasi, lan mbandhingake, ora mung karo Irlandia, sing uga dijajah, nanging ing papan liya ing donya. Dadi Irlandia wis menehi aku cara kanggo ndeleng barang-barang sing durung dakdeleng sadurunge.
Pungkasan aku ing Irlandia yaiku ing Nopember, 2023, nalika aku munggah ing Donegal, ing ngendi aku isih melu pirang-pirang proyek sing terus maju. Dadi aku isih biasa kontak karo wong kene. Aku duwe pangertèn iki, ing atine, sing Urut saka aneh, ngendi aku bisa njaluk ing jeep lan mung drive kanggo Irlandia. Perlu sawetara dina, nanging aku duwe pangertèn sing luwih cedhak karo aku tinimbang sing bener. Iku mung Urut saka kaya sampeyan ana, banjur sampeyan kene lan sampeyan ana lan sampeyan kene, lan sampeyan nindakake sing cukup liwat taun, lan, kadhangkala sampeyan ora tau kene utawa ana. Lan ing wektu liyane, rong papan kasebut gabung.
'The Gift' wis nggawe hubungan khusus antarane wong Irlandia lan Choctaw, uga karo komunitas pribumi ing Amerika Serikat umume. Bebungah liyane wiwit kalebu sumbangan Choctaw 2007 $ 8000 kanggo kampanye Shell to Sea - sing sampeyan bantu dhewe - uga sumbangan Irlandia kanggo dana bantuan Navajo lan Hopi Covid-19. Sampeyan, mbok menawa luwih saka sapa wae, wis nindakake akeh banget kanggo nuwuhake lan ngembangake hubungan khusus iki. Kepiye sampeyan pengin ndeleng mekar ing taun-taun sing bakal teka?
Inggih, cara Shell to Sea kahanan teka ana iku minangka produk sampingan saka Hurricane Katrina ing 2005, sing ngrusak Pantai Teluk ing AS lan kutha New Orleans. Bojoku nalika iku, dheweke miwiti program bantuan kanggo komunitas Choctaw ing Mississippi kidul sing kena pengaruh angin topan. Dheweke njaluk bantuan kanggo ngatur, lan aku uga kudu ngedol dana ing Irlandia. Dadi aku teka karo akronim CHARA, Choctaw Hurricane Assistance and Relief Association, sing uga minangka tembung Irlandia kanggo kanca. Supaya kita mréntahaké kanggo suku casino ing AS, uga ing RTÉ lan wong ing Irlandia. Kita bisa ngumpulake dhuwit akeh lan bisa entuk panganan lan generator kanggo komunitas sing kena pengaruh. Sawise rampung, kita isih duwe dhuwit. Dadi, aku menyang papan lan menehi saran supaya bisa kerja bareng karo AfrI, sing kampanye nglawan perusahaan Minyak Shell sing mbangun kilang ing pesisir Mayo, sing bakal ngrusak komunitas lokal, lingkungan lan spesies sing kaancam.
Aku wis melu karo AfrI wiwit diundang ing taun 1995. Aku duwe kanca-kanca sing diantemi dening keamanan Shell, uga Gardaí, dadi aku disaranake kita menehi dhuwit turahan kanggo wong-wong mau kanggo Shell to Sea. Aku tansah makili link Irish-Choctaw Paceklik dening undhangan umum; iku mung minangka akibat saka hubungan sing wis daklakoni ing Irlandia wiwit pisanan teka ing taun 1995.
Don Mullan, pangadeg AfrI, njaluk aku teka lan mbantu makili link umum kita minangka individu. Yen ora ana Don, mesthine aku ora bakal bisa mlaku ing Irlandia. Nanging cara sing dakkarepake kanggo berkembang yaiku tetep bebas saka politik, maju. Aku pengin 'panah liwat wektu' iki, link alus iki, dadi luwih bab wong kanggo wong, lan ora dadi akademisi uga.
Aku mikir supaya bisa maju lan maju - minangka soko sing nggawa semangat sing ngluwihi, Choctaw lan Irlandia, lan ngomong karo malaekat sing luwih apik, sampeyan ngerti, kaya wong - kudu terus urip kaya ngono. Dieling-eling maneh ing taun 1995, minangka wong kanggo wong, siji wong miskin, wong sing ora duwe hak, nyedhaki, ngliwati samodra, kanggo nulungi wong miskin liyane. Dadi cara sing diwiwiti. Aku pengin ndeleng semangat komunitas kasebut terus lan ora dipilih dening politik.
Saliyane dadi seniman produktif sing wis ditampilake ing galeri ing saindenging jagad, sampeyan uga dadi panulis sing duwe bakat. Otobiografi sampeyan, Ditemokake dening Guntur, kanthi pambuka sing ditulis dening almarhum Martin McGuinness - Wakil Menteri Pertama lan arsitek utama saka Good Friday Agreement - nampa pangalembana kritis, kalebu saka Joy Harjo, mantan Poet Laureate saka Amerika Serikat. Kepiye proses nulis sampeyan?
Ya, biyen, aku ana ing Zurich, Swiss, lan aku bangkrut. Dadi, siji-sijine kesenenganku ing urip nalika iku, amarga aku duwe owah-owahan sing cukup kanggo nindakake iki, yaiku mlumpat ing bis lan numpak Zurich sedina muput lan katon metu saka jendhela. Lan, aku weruh, ing halte bis, sanajan aku ngerti yen rute ing sakubenge kutha iku bunder gedhe, rute bis ditampilake ing papan tandha minangka garis lurus.
Lan iku mung Urut saka snapped kanggo kula. Aku kandha, ”Wah, kaya ngono wong Eropa mikir wektu. Dheweke nganggep minangka garis lurus. 1161, 1573, 1847, lan wektu mlaku ing garis lurus. Nanging macet ing sirah, konsep lawas iki, konsep Choctaw wektu, wektu iku bali watara.
Dadi aku nulis Ditemokake dening Guntur kanthi cara siklus, miturut subyek, tinimbang kronologis uripku. Aku uga mikir sing luwih menarik kanggo nyakup kuotasi dening wong liya, tinimbang mung duwe maca ngrungokake kula kabeh wektu. Aku uga kalebu akeh kartun. Aku miwiti karir seni minangka kartunis nalika aku sekolah menengah. Aku nggawe akeh kartun wong irung raksasa lan, aku ora ngerti, snot metu saka kuping lan liya-liyane.
Dadi, aku mbuwang akeh kartun, nanging, aku seneng nulis buku iki amarga ibuku pancen penulis sing frustasi. Dadi wiwit bapakku nglukis, nalika aku isih cilik, aku kandha, "Aku pengin tuwuh lan nulis buku lan nggambarake", lan nindakake perkara sing disenengi wong tuwaku. Aku seneng banget bisa nulis buku kaya ngono. Dadi aku.
Nanging kaya edan kanggo nulis amarga aku manggon ing Crumlin nalika iku lan aku nyoba nyiapake pameran seni galeri gedhe iki ing The Doorway Gallery ing Frederick Street, lan aku nulis, nyoba ngrampungake buku iki. nalika nyiapake pertunjukan. Aku iki kobong lilin ing loro ends. Dadi, cukup aneh, aku ngirim naskahku menyang Currach Press lan sawise maca pisanan, dheweke kandha, "Kita bakal nerbitake sampeyan." Lan mung kedadeyan kaya ngono. Lan aku ngerti sing ora bakal kelakon maneh. Iku kaya menyang casino kanggo pisanan lan mung nyelehake waktu ing slot , lan banjur kabeh lonceng lan whistles iki wiwit mati. Sampeyan ngerti yen ora bakal kedadeyan maneh.
Apa ana proyek liyane sing sampeyan gunakake sing pengin dituduhake karo kita?
Aku nggarap musisi Steve Cooney. Aku ketemu Steve ing konser ing Manorhamilton ing County Leitrim siji wektu, lan kita kudu ngomong lan ngandika sing wis sussed kula metu. Dheweke ngerti sapa aku, sakperangan alesan, nanging aku wis kasebut yen aku nulis sawetara lagu lan aku pengin njaluk pendapat. Aku mlayu menyang wong loro utawa telu liyane, lan terus takon kula kanggo ngirim lagu. Dadi, September kepungkur, aku nemoni Steve lan ngrekam lagu kasebut. Kita hubungi sawetara musisi liyane ing Donegal sing apik banget, lan kita lagi nggawe album. Steve pengin pindhah menyang demo - sing medeni kanggo aku amarga aku durung nate melu sesi lan main ing ngarep penonton utawa apa wae! Nanging mantan pelatih tim Eurovision Irlandia iki uga nulungi aku, mula saiki isih awal. Nanging karya seniku bakal ana ing sampul album.
Aku uga wis rampung film karo Ronin Films ing Belfast. Iki minangka dokumenter sing bakal ana ing RTÉ lan TG4 enggal. Aku krungu yen RTÉ bakal promosi sacara internasional, sing apik banget. Wis pirang-pirang taun aku dadi kepala omong-omongan ing dokumenter karo wong-wong sing takon "Oh, apa sampeyan mikir Waylon?", Nanging bubar aku uga dijaluk dadi produser eksekutif kanggo film sing diarani. Omah Long Way dening Vico Films ing Dalkey. Aku mbantu wong golek lokasi lan wong, lan aku nyiyapake dijupuk ing pondokan thatched ing Donegal sing ana ing segara, banjur aku njupuk menyang Oklahoma kanggo film Choctaw powwow amba kanggo akhir minggu iki Autumn kepungkur. Nalika iku aku kontrak Covid lan tatu ing rumah sakit, mulane aku isih ing kene ing Oklahoma, nanging aku duwe rencana bali menyang Donegal enggal. Aku uga makarya minangka konsultan kanggo proyek karo studio animasi Cartoon Saloon, adhedhasar ing Kilkenny.
Aku uga melu Sekolah Dasar saiki sing cedhak karo pusat Penyediaan Langsung, sing penghunine dianiaya dening sawetara warga. Ing Irlandia, para pengungsi warna dianggep luwih beda tinimbang wong Ukrainia. Dadi, dheweke duwe sekolah suci iki sing ngerti babagan trauma sing dialami bocah-bocah iki, lan ora bisa digabungake kanthi lengkap menyang masyarakat Irlandia. Dheweke teka minangka wong sing golek suaka, mula aku dijaluk tulung dening salah sawijining guru ing sekolah kasebut.
Aku mikir yen sampeyan artis visual sing kudu ngluwihi sesanti kanggo donya watara sampeyan, ngerti? Yen sampeyan bisa fokus ing wilayah sing cilik banget, bisa uga sajrone pirang-pirang minggu, sampeyan kudu bisa nggawe visi makro menyang jagad sekitar sampeyan lan nindakake apa wae sing apik kanggo jagad iki. Lan iku sing tansah dakkarepake, karo AfrI, karo Shell to Sea - iku sing diwenehake Irlandia marang aku. Hadiah kanggo ndeleng ngluwihi aku, bangsa sukuku, lan komunitas cilik kita, lan ndeleng manawa ana kekerabatan sing luwih gedhe sing kita duweni. Supaya kita kabeh anak saka Ibu Bumi sing padha. Kuwi hadiah sing diwenehake Irlandia marang aku.
Waylon Gary White Deer minangka seniman visual Choctaw India, penulis sing diterbitake, produser film dokumenter, penulis lagu, lan praktisi budaya tradisional. Dheweke mbagi wektu antarane Negara Choctaw ing Amerika lan Irlandia, utamane Donegal Gaeltacht.
