ფესტივალი: ჩალის დღე

მარი ბრეტი, ჩალატების დღე: ზღაპარი, ვიდეო მაინც; მხატვრის თავაზიანობა

მიგელ ამადო ინტერვიუ არტისტ მარი ბრეტთან დაკავშირებით შტატების დღე, ნამუშევარი, რომელიც შეისწავლის COVID-19- ის გამოცდილებას კულტურული ისტორიის საშუალებით.

მიგელ ამადო: ჩალის დღე შეიქმნა დაბლოკვის დროს, რომელსაც ირლანდიის მთავრობა უბრძანა COVID-19- ის გავრცელების შესამსუბუქებლად, მაგრამ მისი წარმოშობა უფრო ფართოა თქვენი კულტურული ცოდნის ინტერესის გამო. როგორ გაჩნდა და განვითარდა ნაწარმოები?

მარი ბრეტი: პროექტი გამომდინარეობს ირლანდიის კულტურული ცოდნის დაკარგვის შესახებ კვლევიდან როგორც კოლექტიური ცნობიერებიდან, ასევე ყოველდღიური ცხოვრების პრაქტიკიდან გამომდინარე, რადგან ტექნოლოგიური მიღწევების შედეგად ზედმეტი ხდება სახელმძღვანელო გზები. მე ყოველთვის მაინტერესებდა იმის გამჟღავნება, რაც სოციალურად იმალება ან თავს არიდებს. ჩემი ამბიცია ჩალის დღე უნდა გადაფასდეს ამ ირლანდიის კულტურული ცოდნა თანამედროვეობის ფარგლებში და განვათავსოთ იგი როგორც კრიტიკული აუცილებლობა.

COVID-19 პანდემიის კონტექსტში, კერძოდ, წინააღმდეგობებს სამთავრობო და / ან სამედიცინო დისკურსსა და საზოგადოებრივ აზრს შორის, ირლანდიაში კულტურული ცოდნის თემები სასწრაფოდ გამოჩნდა. როგორც ჩანს, ამ აფეთქებამ საფუძველი ჩაუყარა ღია დისკუსიას შიშის გრძნობასა და შესაბამისი დაცვის მოქმედებების შესახებ. ხალხმა მითხრა, როგორ უვლიდნენ თავს არამარტო მეცნიერების გამოყენებას - მაგალითად, ხელების დაბანას - არამედ გარდაცვლილ წინაპართა ძალების მოწოდებას, ზერელე ბუნებას წმინდა რიტუალის საიდუმლო მოქმედებებით.

დაბლოკვის დროს მაინტერესებდა, ყურადღებას ვამახვილებდი ზებუნებრივის, ასევე ზრუნვის პოლიტიკის საკითხებზე, გონება და სხეული ერთმანეთთან აკავშირებს. ვფიქრობდი, შეიძლებოდა თუ არა მათი გადაკვეთა კრიზისული პერიოდის განმავლობაში იმედის ახალი მნიშვნელობის შეთავაზება ან წინსვლა. გაჩნდა მრავალი თემა: მეცნიერება და ხალხური მედიცინა; რიტუალი და მონანიება; ფსიქიკური ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა; ყალბი ამბები და გამაფრთხილებელი ფაქტორები. ისეთი ფიგურები, როგორიცაა ორაკული და მოთხრობილი, ისევე როგორც ტოტემური ცხოველები, მათ ავსებდნენ. მე შევეცადე შემოქმედებითად გადამეხედა ეს თემები და ფიგურები COVID-19- ის გამოცდილებასთან დაკავშირებით. გაითვალისწინეთ მეცნიერება და ხალხური მედიცინა: ცნებები, რომლებიც მაშინვე გამიჩნდება, მოიცავს უხილავი საფრთხის შემცველობას, ბაქტერიებს, ინფექციას და ვაქცინაციას ერთი მხრივ, და სამკურნალო, სამკურნალო, შამანიზმს და ბუნებრივ საშუალებებს.

მარი ბრეტი, ჩალატების დღე: სული, ვიდეო მაინც; მხატვრის თავაზიანობა

MA: ნაწარმოების სათაური ეხება ჩალისფერი ისტორიულ დღეს. რა კავშირებს გრძნობთ მეცხრამეტე საუკუნის იმ მოვლენასა და ამჟამინდელ პანდემიას შორის?

მბ: ჩალის დღე ირლანდიაში ქოლერას მეორე პანდემიის დროს ჩატარდა, რომელიც 1829 წლიდან 1837 წლამდე გაგრძელდა. მომხდარის დიდი ნაწილი იმჟამად ეხმიანება იმას, რაც ახლა ხდება. მაგალითად, მთელს ევროპაში, მოსახლეობა ხდებოდა საკარანტინოში და შენობები იშიშვლებოდა, ხოლო სამეცნიერო საზოგადოება განსხვავდებოდა დაავადების მიზეზების ახსნით. ზოგი თვლიდა, რომ ეს ღვთიური ჩარევის შედეგი იყო; სხვები ფიქრობდნენ, რომ ეს გამოიწვია ბოლოდროინდელმა იმიგრანტებმა, განსაკუთრებით ირლანდიელებმა.

ქვეყნის კორკში, ღვთისმშობელი სავარაუდოდ ჩარლევილში გამოჩნდა 9 წლის შაბათს, 1832 ივნისს, ეკლესიაში ნაცარი დატოვა, რომელიც მან გააფრთხილა, რომ დაავადებისგან ერთადერთი დაცვა იყო და რომელიც უნდა გადაეცა ოთხ სახლს, შემდეგ კიდევ ოთხს და ასე რომ, ამ შეტყობინების გასავრცელებლად. მომდევნო სამშაბათისთვის შეტყობინებამ მიაღწია ულსტერის საზღვრებს და სამი დღის შემდეგ იგი გადავიდა დერიში. გზავნილი შეიცვალა მისი მოგზაურობის დროს: ნაცარი, ტურფა და ქვები გამოიყენებოდა აღმოსავლეთში, ხოლო ჩალები უფრო დასავლეთით. სტრას მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობა აქვს ირლანდიაში, ყოველდღიური გამოყენებიდან, როგორიცაა საწოლები და გადახურვა, დამთავრებული სიმბოლიკა უსაფრთხოების გარშემო, მაგალითად, ფარშელის - ხელნაკეთი ჯვარი, რომელიც ითვლება რომ იცავს ბოროტი სულებისგან. შტამბების დღეს განამტკიცეს აზრი, რომ მასალებს, რომლებიც ხალხურ ენაზე 'არსებობს', შეიძლება დამცავი ძალა გამოიყენონ სამყაროს რწმენით. ვგრძნობდი, რომ COVID-19– ის გამოცდილებას მივადექი ისეთ ფენომენს, როგორიცაა Straws Day ირლანდიის ზებუნებრივის ტრადიციებს უკავშირდება, რაც აუდიტორიას აძლევს გულუხვად შესასვლელ პროექტს, რომლის განვითარებასაც ვგეგმავდი და საშუალებას მაძლევს გაფართოვდე რაციონალური სფერო უფრო ეზოთერულ ტერიტორიებად.

MA: როგორ და ვისთან ერთად განავითარეთ მუშაობა?

მბ: მე განვავითარე ჩალის დღე დიალოგში კეტ გორმანთან Cork Midsummer Festival- იდან და შემოქმედებით თანამშრომლებთან ქეტის ჰოლი, ქეით ო'შეა და ლუსია პოლა. კორკის ზაფხულის ფესტივალმა შეუკვეთა ნამუშევარი BE PART, შემოქმედებითი ევროპის მიერ დაფინანსებული პროგრამისთვის, და SIRIUS, სამხატვრო ცენტრი County Cork, გახდა პროექტის პარტნიორი. ჰოლიმ დაწერა ტექსტები, რომლებიც იკვლევდა საკვანძო ტენდენციებს, რომლებსაც მე ვიკვლევდი. მაგალითად, 'The Cure' იკვლევს COVID-19- ის ალტერნატიულ ანტიდოტებს, როგორც კონტრკულტურულ დამოკიდებულებას, რომელიც მოიცავს ზოგადი ლტოლვის დახმარებას კორკის ფსიქიკის ფონზე. 'ზღაპარი' მითოსის შექმნას ეხება, ჰიპოთეზას მისტიკური ინფექციის შესახებ.

მე ძირითადად დიალოგური მიდგომებისა და მეთოდების საშუალებით ვმუშაობ და ხშირად ის ადამიანები მონაწილეობენ, ვინც არასდროს მიმუშავიათ ჩემთან - ან რომელიმე მხატვარი, რომლებიც ჩემს პრაქტიკას საპასუხო ურთიერთობად აქცევდნენ. Cork Midsummer Festival- ის, SIRIUS- ისა და გუნდის ქსელების მეშვეობით, საზოგადოების უზარმაზარი წევრები - ისტორიკოსები, მკურნალები, სპირიტუალისტები, მთხრობელები, ფოლკლორისტები, დრუიდები და მხატვრები, ჩალის დღე, ხდება თანაავტორი. 75 – მა პიროვნებამ მიიღო მონაწილეობა ინტერვიუებში ჩემთან და ქეითთან სატელეფონო, WhatsApp და Zoom– ით, პირისპირ კავშირების იმიტაციით. ქეითს გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა დამეხმარა საუბრების წამოწყებასა და ვიდეო ჩეთების წარმართვაში ირლანდიის მასშტაბით და მის ფარგლებს გარეთ.

MA: პროცესის მონაწილეობრივმა განზომილებამ განაპირობა სამუშაოს მიმართულება?

მ.ბ .: ხალხის ჩართულობის სიღრმემ და სიგანემ გამოიწვია მასალების სიცოცხლისუნარიანობა და შესანიშნავი პოტენციალი. მონაწილეებმა თავიანთი წინადადებების, მოსაზრებებისა და კომენტარების საშუალებით ღრმად იძიეს ავთენტური, პერსონალურად მოთხრობილი საჩუქრები, რაც ფართო პერსპექტივას განიცდიდა COVID-19 პანდემიის გამოცდილებაზე. გარდა ამისა, ბევრმა მონაწილემ შექმნა მასალები, რასაც ჩვენი საუბრები უბიძგებს. მაგალითად, უილიამ მოლონიმ, ხელის ანალიზის სპეციალისტმა, ვიდეო ზარის საშუალებით გაუზიარა თავისი სიბრძნე და შესაძლებლობები. მან გამოსცადა ჩემი ვარაუდი პალმის კითხვასთან დაკავშირებით და შემოგვთავაზა, რომ იგი გაიტაცეს ზვიგენებმა ფინანსური სარგებელის მისაღებად, როდესაც სინამდვილეში ეს იყო და ყოველთვის კეთილდღეობის პოვნაზე იყო საუბარი.

MA: როგორც ჩანს, თქვენ უფრო კინოს რეჟისორი ან ორკესტრის დირიჟორი იყავით, ვიდრე მხატვარი, სადაც თავმოყრილი იყო მრავალფეროვანი წვლილი. რა გააკეთეთ იმ მასალებისგან, რომლებიც შეაგროვეთ?

მ.ბ .: ჯერ მე გამოხადე მასალები - არა მხოლოდ ის, რაც ჩვენ შევკრიბეთ, არამედ ის, ვინც ამ მიზნისთვის მიზანმიმართულად შეიქმნა. შემდეგ მასალები რედაქტირება გავუკეთე არსს, მოვათავსე ისინი მტევანში (მაგალითად, სულიერება, სათქმელი და დაცვა; საკუთარი თავის მოვლა და ჯანმრთელობა; იმედი და ა.შ.). დაბოლოს, მასალები გავუზიარე ლუსიას, რომელმაც ოსტატურად დაალაგა ისინი ანამორფულ მოციმციმე გიფებში, ჩემი ფოტოსურათების და ვიდეო კადრების გამოყენებით.

მარი ბრეტი, ჩალაების დღე: ნაცარი, ვიდეო მაინც; მხატვრის თავაზიანობა

MA: ნაწარმოები იბეჭდება ციფრულ ფორმატში, ვებსაიტის ფორმით. შეგიძლია აღწერო?

MB: ვებსაიტი მოიცავს რვა განყოფილებას ან "ოთახს": "ნაცარი", "განკურნება", "ვირუსი", "რიტუალი", "სული", "ზღაპარი", "განშორება" და " სია ". თითოეულ ოთახში მოცემულია ნაჭერი, რომელშიც მოცემულია მისი სათაურით შეჯამებული კონცეფცია. ხუთ ოთახში არის სარდაფები. ისინი სიმბოლურია იმისა, თუ რა მდგომარეობს იატაკის დაფების ქვეშ - კარადაში ჩონჩხი ან განძი, რომლის პოვნაც ელოდება - და მოქმედებს, როგორც ამ ხუთი განყოფილების საფუძველი. ორივე ოთახსა და სარდაფში წარმოდგენილია უამრავი აუდიო კლიპი (მუსიკიდან დამთავრებული სალაპარაკო სიტყვით), უძრავი და მოძრავი სურათები და ტექსტები, ყველაფერი კოლაგდება და მათი გააქტიურებაა შესაძლებელი. მომხმარებლები აკეთებენ სანავიგაციო არჩევანს ოთახებსა და სათავსებს შორის, რასაც მოსდევს გაგრძელების მრავალი ვარიანტი.

ნაშრომისთვის მნიშვნელოვანი იყო გარკვეულწილად ინტერნეტის ასახვა - ნაპოვნი, შეთხზული, საარქივო სიმართლის და ბუნდოვანი მხატვრული ლიტერატურის დაგროვება - დიდად გაფართოვდა დოკუმენტური ფილმიდან, COVID-19- ის გაზიარებული გამოცდილების უფრო ფანტასტიკურ მხატვრულ-რეალობამდე გარდა ამისა, მნიშვნელოვანი იყო ვებსაიტის დამტკიცება, როგორც ენერგიის ადგილი, თავიდანვე მცირე მწუხარების პოტენციალი, ასე რომ მაყურებლებმა შეიძლება იგრძნონ რომ ისინი უცნობ სამყაროში მოხვდნენ და თითქმის იძულებულნი იქნებიან გაეღვიძებინათ უფრო ღრმად მრავალი სადარბაზოს საოცარი ტერიტორიებისკენ, სადაც ფანტაზიის კარნავალი ხვდება ხედვით ქიმერებს.

MA: რომელი განყოფილება შეგიძლიათ გამოყოთ?

MB: 'Ritual' - ის ფარგლებში არის ვიდეო, რომელიც აერთიანებს ნელი, ჯვარედინი დაშლის ახლო კადრებს და ცხოველების მოჩუქურთმებული თაიგების დეტალებს, ნასესხები Celtic Stickmakers Club- ის კორკის ფილიალიდან, ცოცხალი, ელექტრო-აკუსტიკური შესრულების ჩანაწერით სავსე მთვარის საწმენდი აბაზანა მამა მატრიცის მიერ ყველაზე მისტიკური. ორმაგი გამოსახულების გამოყენებით და სარკისებურად ვთავაზობ, რომ ტოტემები შუამავლობენ ბუნებრივ და ზებუნებრივ სამყაროებს შორის, გადმოსცემენ ცნება ტრანსფორმაციული, მისტიკური ობიექტის, თაყვანისმცემელი ღვთაების, რომელიც უვლის კლანს. კომპოზიცია იყენებს თასებს, წყალს, ყვავილებს და ელექტრონიკას და ეძღვნება 2020 წლის ბოლო სუპერმთვარს, რომელიც მოქმედებს როგორც განკურნების მოწოდება.

MA: როგორი გავლენა უნდა ჰქონდეს ახლა და მომავალში?

MB: პროექტი ახლანდელ ისტორიაში მოჰყავს Straws- ის ისტორიულ ისტორიას, რომელიც მოიცავს თანამედროვე მითოლოგიას, რომელიც ასახავს ირლანდიის დაუდგენელ სოციალურ ქსოვილს COVID-19 დროს. მე მჯერა ჩალის დღე ეფექტურად ადგენს კოორდინატებს, როგორც ქვეყნის ძალიან რეალური ტერორისა და ისე რთული და ურთიერთდაკავშირებული მატრიცა "იმედი და გაუმკლავდი" რწმენის, მეცნიერების, რაციონალური და ზებუნებრივი ბუნების ფონზე, რაც ანტიკურ და თანამედროვე კულტურულ ცნობიერებაში ვლინდება.

ჩალის დღე Cork Midsummer Festival- ის დაკვეთით SIRIUS- თან ერთად. ის ონლაინ რეჟიმში დაიწყო ზაფხულის ზაფხულის მომენტებში, 2020 წლის ივნისში და შემდგომი საჯარო პრეზენტაციები დაგეგმილია SIRIUS- ის კულტურის ღამეს (18 სექტემბერი) და Samhain (31 ოქტომბერს).
dayofthestraws.ე.ი

მიგელ ამადო არის კურატორი და კრიტიკოსი და SIRIUS– ის დირექტორი.
siriusartscentre.ე.ი

მარი ბრეტი ვიზუალური მხატვარია, რომელიც მდებარეობს ოლქის კორკში.
mariebrett.ე.ი