შენიშვნები Lockdown– დან: სიყვარული კლიშეების დროში

ჯენიფერ მეჰიგანი, IV წვეთოვანი ესკიზი, 2020 წელი, ციფრული კოლაჟი; მხატვრის თავაზიანობა

ჯენიფერ მეჰიგანი განიხილავს თანამშრომლობასა და წინააღმდეგობას ამჟამინდელ პოლიტიკურ კლიმატურ პირობებში.

თუ მთელი მსოფლიო საქონელია, რამდენად ღარიბები ვიზრდებით.
როდესაც მთელი მსოფლიო საჩუქრად მოძრაობს, რამდენად მდიდარია ჩვენ ვხდებით.
- რობინ უოლ კიმერერი1

ტედ პურვის მუშაობის შესახებ პირველად გავიგე, როდესაც ოკლენდში ავტობუსში ვიჯექი ორ მეგობარს, რომელსაც სინგაპურში ვიცნობდი. ავტობუსით გავედით მერიტის ტბიდან ბერკლისკენ; ხელში მე მქონდა ცივი ლავანდის ლატე, რომელიც საბოლოოდ გადაიქცეოდა ატმის ვარდის სორბეტად, შემდეგ კი საღამოობით ლურჯი სიზმრის პაქსით. როდესაც საგნებს კარგი სახელები აქვთ, მათ უფრო უკეთესი გემო აქვთ, ვფიქრობ, ან თუნდაც რეკლამამ წარმატებით დამარწმუნა ამაში. სინამდვილეში, მე ვფიქრობ, რომ ვისაც საკუთარი სახელი აქვს არჩეული, ისიც იცის რომ ეს სიმართლეა. ამ ეტაპზე ტრამპი პრეზიდენტი იყო თითქმის ერთი წლის განმავლობაში და პარკებში მრავალი რეგულარული საპროტესტო აქცია იყო ICE– ს გაუქმების მიზნით. ჩემმა მეგობრებმა აღნიშნეს, რაც ჩემთვის საინტერესო რამ იყო, როდესაც მათ გვერდით მივუყვებოდით: საცხობი (ყოფილი შავი ვეფხისტყაოსანი), მრავალი უსახლკარო ბანაკი, ძველი ბინები, წვეულებების საიტები და გეი ბარები, კარგი კორეული საკვები და კალიფორნიის სამხატვრო კოლეჯი, სადაც Purves ასწავლიდა სოციალური პრაქტიკის სამაგისტრო პროგრამაზე.

შეუძლებელია არ შეამჩნიო ჩრდილოეთ კალიფორნიის ბაღები და სიმდიდრე, რაც თან უნდა ახლდეს მცენარეთა ასე რეგულარულად მორწყვას, მიუხედავად იმისა, რომ იმ პერიოდში ცეცხლი იწვა. მე მქონდა შესანიშნავი ტელეფონის კამერა და ვერ შევაჩერებდი ჰიბისკუსით სავსე ხეების, ლამაზი კოსტიუმების სიამაყეს წვეულებებზე და ანტისაშისტური პლაკატების დაუსრულებელ ნაკადს. ინსტაგრამზე მივყვები რამდენიმე '' მკვლევარს '' და მყავს მეგობრები, რომლებიც სიამოვნებას პოულობენ ნაწარმის ნაწარმის დამზადებას, მაგრამ ჩემი მოხმარება ძირითადად ვიზუალურია. საბედნიეროდ, მე მყავს მეგობრები, რომლებიც აკეთებენ საკეტების დუღილს და გულუხვად უზიარებენ ამ საქონელს. ამ თვალსაზრისით, ამ პერიოდის ჩემი გამოცდილება უფრო სოციალური იყო, ვიდრე ვფიქრობდი, ზრუნვისა და მოვლის, საზოგადოების ახალი ძალების შეხვედრისა და სწავლის შესახებ, თუ როგორ უნდა ვიყო სამსახური ისე, რომ არ განამტკიცოს მიუღებელი სტრუქტურები.

ჟესტების შესახებ ჩემი კვლევა მხატვრობით დაიწყო და დღემდე სადღაც სურათების სფეროში დევს. სურათების ინტერნეტით გავრცელება საშუალებას აძლევს მათ უფრო თვალსაჩინო სოციალური ცხოვრება ჰქონდეთ, ვიდრე ადრე. მე ძირითადად ვფარავ მითოლოგიებს, სხვადასხვა ონლაინ სუბკულტურების ტროპებს და ვიყენებ პროგრამულ უზრუნველყოფას კოლაჟირებული სურათების შესაქმნელად, რომლებიც ახდენენ ურთიერთობების კონფიგურაციას ყოველდღიურ საგნებს შორის, როგორიცაა "სავალდებულო ჰეტეროსექსუალობა", "სიკვდილი" და "ისტორია". ამ კონფიგურაციებმა გარკვეულწილად მიმიყვანა „ქსელური“ გზით და მე ნამდვილად გამიმართლა, რომ მონაწილეობა მივიღე - ძირითადად პერიფერიულად - მსოფლიოს მასშტაბით ხელოვნების, მზრუნველობისა და განათლების თემებში, სადაც არ უნდა ყოფილიყო ჩემი კონტაქტები (რომელთაგან ბევრი მაქვს კონტაქტი) რეალურ ცხოვრებაში არასოდეს შეხვედრია) მთავრდება.

პირველად 'ურთიერთდახმარების' იდეა დამხვდა, როდესაც ვცხოვრობდი სიდნეიში, ავსტრალია. ეს ასევე იყო სოციალური იზოლაციის გახანგრძლივებული პერიოდი ჩემთვის. ხალხი, ვისაც კონცერტებსა და წვრილმანი ღონისძიებებზე ვხვდებოდი (როცა მარტო წასვლის გამბედაობა შემეძლო), ნიუტაუნსა და სენტ-პეტერსში ძირითადად პანკები, მხატვრები და თეთრი ქვირები იყვნენ. მე 21 წლის ვიყავი, ცოტა ხნის წინ გული მწყდება და სასოწარკვეთილი ვარ. მაგრამ მარტოობა და მარტოობა ყოველთვის იყო გარკვეული პედაგოგიკის ნაწილი, ვფიქრობ. გავიგე, როგორ უნდა "ჩავრთო" მწვავე სამუშაოს შესრულებით, წავიკითხე რესურსები, რომლებიც ძირძველ თემებში იყო გაზიარებული და გავეცანი თეთრკანიანთა უზენაესობის, კოლონიალიზმისა და იმის შესახებ, თუ როგორ მოძრაობდნენ ამ სტრუქტურებისგან დაშორებას ხშირად ადგილობრივი ავსტრალიური ხელოვნების გარშემო განხილვები. აბსტრაქციასა და დაბინდვას აზრი აქვს, როდესაც განიხილავთ სხეულის საშინელებას ბრიტანული კოლონიალიზმის, ჭირის და მასთან დაკავშირებული ტრავმის და დამოკიდებულების შესახებ. აღდგენის პროგრამები საუბრობენ "თეთრკანიან სიფხიზლეზე", სუფთა ნებისყოფის გამოყენებით, ვიდრე გადასაღებად საჭირო ემოციური ნაბიჯები. მე ვფიქრობ, რომ ”დაშლის” და აბსტრაქტული გახდის პროცესს ამ გზითაც აქვს აზრი. აღდგენა ფრაგმენტული პროცესია, სადაც სამეცნიერო ფანტასტიკის ჩამოყალიბება და დროში მოძრაობა შეიძლება ნორმალურად იგრძნონ.

ჯენიფერ მეჰიგანი, სტუდია # 9, 2019 წ., აიფონის ფოტოსურათი; მხატვრის თავაზიანობა

ოკლენდში დაბრუნება: ტედ პურვზმა და მისმა თანამშრომელმა, სიუზან კოკრელმა შექმნეს 'Temescal Amity Works' (2004–2007), პროექტი, რომელიც დაიწყო როგორც ურიკა, რომელიც აგროვებდა და ანაწილებდა ხილს ადგილობრივი ციტრუსის ხეებიდან, ხოლო მოსახლეობის ისტორიებს აგროვებდა. ტერიტორიის კოლექტიური ბიოგრაფიისთვის, საზოგადოებრივი ცხოვრების ურბანული და სოფლის სისტემების გადაფარვის გამოკვლევა. ეტლი გახდა სივრცე და საბოლოოდ სივრცეში ძალიან დიდი ზეწოლა განიცადა, რომ შეიცვალა მოდელი პირადი ურთიერთგაცვლიდან უფრო იერარქიულ ფორმატში და ასე დაიხურა. ძირითადად, მასზე ზეწოლა განხორციელდა არაკომერციული მომსახურების ორგანიზაციად გადაქცევის მიზნით, რამაც დაამარცხა ერთობლივი მოქმედებების მიზანი და გადააყენა წვრილმანი პროექტის ეთოსი და ძირითადი ღირებულებები. Purves წიგნის სათაური, ის, რაც ჩვენ გვინდა, უფასოა (2004 წ.), მახსენებს სხვა რამეებს, რაც მე ვუთხარი ჩემს თავს საშინელი დროის გასატარებლად, როგორიცაა "თქვენ უკვე გაქვთ ყველაფერი რაც გჭირდებათ" და "თუ გსურთ ის რაც არასდროს გქონიათ, უნდა გააკეთოთ ის რაც არასდროს გაგიკეთებიათ. ” COVID-19 საზოგადოების ჯგუფებს, რომელთა შემადგენლობაშიც მე ვარ, ზოგჯერ მსგავსი წახალისება სჭირდებათ და შეიძლება საბოლოოდ ჟღერდეთ Tesco– ს რეკლამით - „ყოველი პატარა ეხმარება“.

12-საფეხურიანი აღმდგენი ლიტერატურა ივსება კლიშეებით. ამის შესახებ ლესლი ჯემისონი საუბრობს თავის წიგნში, გამოჯანმრთელება, სადაც იგი განმეორებით ფრაზებს აღწერს, როგორც ”არა გამოცხადებებს, არამედ შეხსენებებს, გარანტიებს გამონაკლისობის ალიბისგან, რომელიც [მასკარადი] როგორც თვითშემეცნებაა”. ამას ვწერ ბელფასტის მასშტაბით საპროტესტო გამოსვლების მეორე დღეს, სოლიდარობის ნიშნად Black Lives Matter და თეთრი უპირატესობის, პოლიციური სისასტიკის ან საერთოდ პოლიციის არსებობის წინააღმდეგ. პროტესტის პირველ დღეს იქ ვიდექი და ვფიქრობდი სოლიდარობის კლიშე ჟესტებზე, რომლებიც ჩვენ ერთმანეთთან გვაქვს გაკეთებული - ხელნაკეთი ნიშნები, ხელები და ხმები - და ჟესტები, რომლებიც ერთმანეთის საწინააღმდეგოდ ხდება: შავი მუშტები ცისკენ მიუთითებს, გამვლელი მუშტები მაგრად მოუჭირა და მიწისკენ გაიქცა. თეთრი მუხლი, მჭიდრო მოჭიდება, გათავისუფლების შეუძლებლობა; ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს მოდის სურათებში, სადაც გავრცელებულია ძალადობა შავკანიანი, ტრანსგენდერი, მკვიდრი, ყავისფერი, გენდერული შეუსაბამო და ა.შ. სოციალურმა დაშორებამ ბევრ ჩვენგანს მოგვცა ფანტაზიირებისთვის, ოცნებებისთვის და უტოპიებში მონაწილეობისთვის და გარკვეულწილად დაცული უნდა ყოფილიყო ვირუსის გარდა სხვა რამეებისგან, რადგან „საზოგადოებაში ყოფნა“ არც ისე დიდი დროა უსაფრთხო. თეთრკანიანი სუპრამალისტული კაპიტალისტური საპატრიარქო ნამდვილად სწამს საკუთარ აჟიოტაჟს.

ყოველთვის ვგრძნობდი, რომ ჩემთვის საუკეთესო ადგილი სადმე სხვაგან იყო; რომ უკეთეს თემებს ვიპოვიდი, თუ სადმე სადმე დავტოვებდი, ნებისმიერ დროს. ჩემი ხელოვნება იქნებოდა "უკეთესი", უფრო "რადიკალურ" კოლექტივებსა და მოძრაობებს წავაწყდებოდი სხვა ქალაქებში, სადაც ხალხმა შეიძლება იცოდეს, როგორ მოახდინოს ამ ყველაფრის გაქცევა რეალური შესაძლებლობა. იძულებული ვიყავი ერთ ადგილზე დარჩენაზე მეფიქრა, გარკვეულწილად გამიხსნა გზები და საშუალება მომცა, პრაქტიკაში გადამეყენებინა, რომ ჟესტებისთვის მეტი ადგილი დამემყარებინა ჟესტებისთვის, რომლებიც ციფრულ ქსელებში, ისევე როგორც ჩემს სამეზობლოში, მოიცავს სამართლიანობას, ორმხრივ კეთილშობილებას და სოლიდარობას. როგორც ჩემი ნამუშევარი უფრო "ნეშომპალა გახდა, ვიდრე ადამიანი" (ჰარავეი) და რადგან ჩემი სტუდია ნელ-ნელა ჩანაცვლდა ჩემი გამოყოფით, ვსწავლობ ურთიერთობების და ნათესაური ურთიერთობების გადახედვას, "საჩუქრების ეკონომიკაში" არსებობას და წარმატების შესაძლებლობას. ინტიმური შესაძლებლობები ადამიანებს, ცხოველებსა და სხვა ორგანიზმებს შორის, რომლებთანაც ამ პლანეტას ვუზიარებთ. აბსტრაქცია გვთავაზობს საკუთარ თავს, როგორც ინსტრუმენტს, რომ გახედოს ნაცნობს, ჩვენს მიღმა მიღმა, და ვიცით, რომ ყველაფერი კარგა ხანია არ არის გამოსწორებული. მოუთმენლად ველოდები, თუ რა იზრდება ამ უზარმაზარი წყობიდან **.

”ყოველდღე ცოტა უფრო ადვილი ხდება, თქვენ უბრალოდ უნდა გააკეთოთ ეს ყოველ დღე." - ეგ არის ბოჰაკ ჰორსმანი.

ჯენიფერ მეჰიგანი ბელფასტში მცხოვრები მხატვარი და მკვლევარია.
jennifermehigan.com