कुरा भन्दा परिकार: फ्यान्टामास्गोरिक फ्लुइड

पेड्राइक ई। मोरले 'एक्टोप्लाज्म' छान्छ, एउटा घटना जसमा उनले १ 1646 परियोजना शुरू गर्यो, हग, नेदरल्याण्ड्समा अवस्थित।

'एक्टोप्लासम' १ one center1646 द्वारा आयोजित हेगको बीचमा रहेको एक परियोजना, एक पटक भएको राती हो। प्रदर्शन, प्रदर्शन, सहभागितामूलक कार्यहरू, पढाइ र भौतिक वस्तुहरू मिलेर बनेको यो कार्यक्रम मैले २०१ 1646 मा १2015 मा लिएको क्युरेटोरियल रेसिडेन्सीको चरमोत्कर्ष थियो। प्रदर्शनीहरूको कार्यक्रमको अतिरिक्त १ 1646 कलाकार कलाकार वार्ता, स्क्रिनिंग, व्याख्यान र कार्यक्रमहरू, प्रयोगात्मक कला अभ्यासको लागि प्लेटफर्म प्रदान गर्नका साथै विदेशी कलाकारहरू र क्युरेटरहरूको लागि छोटो अवधिको रेसिडेन्सीहरू। रेसिडेन्सीले दुबै कार्यरत स्टुडियो र बैठक बस्ने ठाउँको साथ सहभागीहरूलाई प्रदान गर्दछ। नेदरल्याण्ड्सको प्रशासनिक राजधानी हेगमा समय बिताउन पाउँदा म खुसी भएँ। सहरको विस्तार भइरहेको कला दृश्यको अपीलको साथ साथ, Gemeentemuseum ले मेरा एक मनपर्ने कलाकार, पीट मोन्ड्रियन द्वारा धेरै मुख्य कार्यहरू पनि राख्दछ। जबकि १ 1646 मा सार्वजनिक परियोजना प्रस्तुत गर्न बाध्य छैन, म मेरो भर्खरैको अनुसन्धान नयाँ दर्शकहरूसँग बाँड्न उत्सुक थिए। 'इक्टोपलाज्म' ले मैले नेदरल्याण्डका चिकित्सकहरूसँग र यसबाहेक डाँडाका डायलगहरूसँग विकास गरेको थिए।

शब्द 'एक्टोप्लाज्म' पहिलो पटक १ th १ century शताब्दीको गुप्त जालमा प्रयोग गरियो अलौकिक पदार्थलाई वर्णन गर्नको लागि जुन मानसिक माध्यमहरूको शरीरबाट आयो। पदार्थको वर्णन "बाष्प" बाट "प्लास्टिक पेस्ट" मा व्यापक रूपमा फरक हुन्छ; ठीक थ्रेडको बन्डल; फुलाउने वा फ्रिन्जहरूको साथ झिल्ली "वा" ठीक कपडा जस्तो टिशू "। [१] कसै-कसैले दावी गरे कि एक्टोपलाज्मले विद्युतीय गुणहरू भएको, एक चम्किलो चमक उत्पन्न गर्‍यो र हात, अनुहार र शरीरका अन्य भागहरूमा गठन गर्न सक्षम छ। धेरै अध्यात्मवादीहरू, वैज्ञानिकहरू र कलाकारहरूले एक्टोपप्लाज्मलाई फन्टस्मागोरिक तरल पदार्थको रूपमा हेरे जसले भौतिक र अनैतिक संसारहरू पुल गर्न सक्दछ र अन्य आयामहरूसँग सञ्चारको माध्यम प्रदान गर्दछ। केही प्यारासाइकोलोजिस्टहरूको धारणा छ कि एक्टोपलाज्मले ब्रह्माण्डको गहिरो अन्तर्निहित संरचनाहरू प्रकट गर्न पनि चाबी हुन सक्छ, पदार्थको मुनि र बाहिर।

Ectoplasm को इतिहास मा एक प्रमुख कागजात छ मटेरियलाइजेशनको घटना जर्मन चिकित्सक र मनोवैज्ञानिक अनुसन्धानकर्ता ब्यारन भोन श्रेनक-नोटि (्ग (१ 1862२ - १ 1929 २ by) द्वारा, जुन १ 1923 २ English मा अंग्रेजीमा पहिलो पटक प्रकाशित भएको हो। यस पुस्तकमा ट्रान्स अवस्थेमा माध्यमको टुप्पोबाट उदाएको एक्टोप्लाज्मको विस्तृत फोटो दस्तावेज प्रस्तुत गरिएको छ। बीसौं शताब्दीको शुरुमा स्यानस कोठाहरूको कामुक गतिशीलताको लागि आकर्षक टेस्टामेन्ट। यसका अतिरिक्त यी छविहरूले इक्टोपलाज्मको अवधारणाको मौलिक द्वैधलाई अधोरेखित गर्दछन् जुन एकतर्फी ईश्वरीय, ईश्वरीय, र अर्को तर्फ सबै नै मूर्तिक पदार्थ र शारीरिक उत्सर्जनको रूपमा चित्रित हुन्छन्।

बीसौं शताब्दीको प्रारम्भमा, सोसाइटी फर साइकिकल रिसर्चको नेतृत्वमा गरिएको अनुसन्धानले एक्टोप्लाज्मको भौतिकीकरणलाई कपटपूर्ण रूपमा मञ्चन गरिएको घटनाहरूको पर्दाफास गर्‍यो। वैज्ञानिक प्रमाणको रूपमा फोटोग्राफीको विश्वसनीयतामा बढ्दो अविश्वास र आध्यात्मिकताको खर्चमा तर्कसंगत वैज्ञानिक दृष्टिकोणको निरन्तर प्रगतिसँगै, यसले लोकप्रिय कल्पनामा भौतिक माध्यमप्रति सामान्य शंका निम्त्यायो। त्यसबेलादेखि, लोकप्रिय संस्कृति र फिल्मको क्षेत्रमा एक्टोप्लाज्मको धारणालाई एपिसोडिक रूपमा पुनर्जीवित गरिएको छ, विशेष गरी इभान रीटम्यानको १९८४ को फिल्म घोस्टबस्टर्समा , जसमा पदार्थलाई हास्य प्रभावको लागि चिपचिपा गूको रूपमा चित्रण गरिएको छ, जसले भूतको अवशेषलाई जनाउँछ। यद्यपि, 'मानसिक पदार्थ' (असीम सम्भावनाको सामग्रीको रूपमा, आयामहरूलाई जोड्न सक्षम) को मूल धारणालाई विचलन र कम-प्रबुद्ध युगमा तर्कको अस्थायी हानिको परिणामको रूपमा हेरिएको छ।

'एक्टोप्लाज्म' मा प्रस्तुत गरिएका कलाकृतिहरू तिनीहरूको अस्थिरता, तरलता, लचकता र लौकिकताद्वारा प्रतिष्ठित थिए। यी भौतिक कार्यहरू घटनाको अवधिमा सक्रिय, नष्ट, कुराकानी र कपडाको रूपमा लगाइएका थिए। चरित्रमा विविध भए तापनि, सामूहिक रूपमा तिनीहरूले ऊर्जाको विस्फोटक भौतिकीकरणको पक्षमा समाप्त वा स्थिर अवस्थाको प्रतिरोध गरे - कलाकारहरूद्वारा गतिमा सेट गरिएको तर तिनीहरूभन्दा बाहिर अवस्थित थियो। प्लास्टर, धातु, काठ र विभिन्न रेजिनहरूबाट बनेको, बर्ट ज्याकबको नौ मिटर लामो मूर्तिकला मेनी एण्ड वान (२०१६) प्रदर्शनी ठाउँ भित्रको आन्दोलनमा बाधा पुर्‍याउने एक्टोप्लाज्मिक प्रोट्रुसनसँग मिल्दोजुल्दो थियो। कार्यक्रमको आधा बाटोमा, दर्शकहरूलाई यो संरचना तोड्न अनुरोध गरिएको थियो, एउटा प्रक्रिया जसले सात साना मूर्तिकलाहरू प्रकट गर्‍यो जुन उनीहरूलाई आफूसँगै लैजान आमन्त्रित गरिएको थियो। लुसी एन्ड्रयूजको काम प्रोक्सिमिटी (२०१६) मा एक स्वचालित हात-साबुन डिस्पेंसर समावेश थियो - सम्पर्क मार्फत प्रदूषण कम गर्न डिजाइन गरिएको प्रकार - जसले घुम्ने घडी हात मार्फत आवधिक रूपमा सक्रिय हुने मानवीय रबर औंलाको उपस्थिति 'अनुभूति' गर्‍यो। यो नाजुक जमघटले बिस्तारै शारीरिक तरल पदार्थको कडा प्रतिबिम्बित गर्ने चिपचिपा पदार्थ उत्पादन गर्‍यो, जुन सिसाको शेल्फबाट भुइँमा चुहिन थाल्यो, रात बित्दै जाँदा विस्तारै पोखरी बनायो।

यी दुई मूर्तिकला टुक्रा Adham Faramawy भिडियो संग साथ थियो SXC N00DZ (२०१ 2015) जसले न्युन रंगको स्लीम समावेशी साइकेडेलिक स्नान दृश्यमा एक नग्न पुरुष चित्रण गर्दछ। फारामवीको विशिष्ट दृश्यहरू एकैचोटि मोहक र विवादास्पद छन्, जुन डिजिटल युगको तरलतालाई प्राथमिकता र गर्भाधानका साथ संयोजन गर्दछ। महिला सम्वेदनशीलता, १ 1973 XNUMX मा लिन्डा बेंग्लिस द्वारा निर्मित एक भिडियोले कलाकार र उनको सहकर्मी मार्लिन लेनकोस्कीबीचको यौन मुठभेडलाई स्पष्ट रूपमा दर्साइएको छ। महिला संवेदनशीलता कामुक दृश्य सामग्री र प्रुरियन्ट यौन वस्तुको बिचको सीमालाई सोधपुछ गर्छ। यो दहैलो पीटर हजर हकदार द्वारा फोटो मा केरकार थियो पल थेक मास्टर्ब्याटिंग (१ 1967 XNUMX) जुन मेरो अनुसन्धानको महत्वपूर्ण टचस्टोन बन्न पुग्यो र घटनाको प्रचार सामग्रीमा व्यापक रूपमा प्रसारित गरियो। अन्तमा, महिला संवेदनशीलता आत्म प्रतिनिधित्वको विधि मार्फत नारीवादी यौन राजनीति संलग्न छ। 'एक्टोप्लाज्म' को सन्दर्भमा यस महत्त्वपूर्ण कामको स्क्रीनिंगले धेरै भावनात्मक फोटोग्राफीको अत्यधिक यौन प्रकृति सामना गर्दछ जहाँ एनिमेटेड पदार्थहरू (केही निष्क्रिय) महिला शरीरबाट [२] जारी गर्दछ।

साम केओघ, डेनियल भोर्थुइस, जेसिका वर्डेन र बिग हेयरले प्रत्यक्ष प्रस्तुति प्रदान गरेका थिए। केओघले आफ्नो कलाकृतिहरू मध्ये एकसँग एकतर्फी कुराकानी गरेर सुरु गरे: ब्लीच गरिएको, मृत कोरलको उपस्थिति भएको मिश्रित मिडिया मूर्तिकला। समुद्री जीवविज्ञान र हाउट क्युचरका क्षेत्रहरूमा आकर्षित गर्ने उनको प्रस्तुति, अन्य चीजहरूका साथै, भेला भएका दर्शकहरूमा अचानक प्रवेशद्वारा विरामित भयो, जसले उनको एक्लेक्टिक पोशाकहरूको लागि अस्थायी क्याटवाकहरू सिर्जना गर्‍यो। भोर्थुइसको स्लाइड शो र बोल्ने शब्द प्रदर्शनले शास्त्रीय साहित्य, १९९० को सिनेमा र रक संगीतमा आकर्षित भयो जसले १९६० को दशकको बीट कविताको सम्झना दिलाउने कर्कश, भव्य शैलीमा प्रस्तुत गरिएको कथा उत्पादन गर्‍यो। जेसिका वर्डेनको समान गतिशील इको/प्लाज्म (२०१६) सामग्री र रूपमा दुवैमा एक्टोप्लाज्मिक थियो। उनले आफ्नो पाठ (चिकित्सा परीक्षण, छद्म-वैज्ञानिक अध्ययन र भौतिक घटनाहरूको विवरणहरूको संकलन) प्रस्तुत गरिन् जसमा उनको स्वर अभिव्यक्तिमा ठूलो भिन्नता थियो, जसले भाषाको भौतिकतालाई संकेत गर्दछ।

रात प्रयोगात्मक इलेक्ट्रोनिकको एक प्रत्यक्ष संगीत प्रदर्शनको साथ क्लाइमेक्स गरियो र युट्रेच-आधारित ब्यान्ड बिग हेरे द्वारा प्रदान गरिएको नाटकीय विशेष प्रभावहरू। यसले प्रदर्शन स्थानलाई नृत्य फ्लोरमा रूपान्तरण गर्‍यो जसमा सहभागीहरू र दर्शकहरू एकीकृत थिए। अन्ततः, यस प्रयोगात्मक घटनाले गतिशीललाई स्वीकार गर्‍यो कि दर्शकहरूले कलाकृतिमा ल्याउँदछन् जबकि एक व्यक्तिको शारीरिक मुठभेडको subjectivity मा जोड दिदै, गन्ध, ध्वनी र संवेदक आफ्नै लागि अनुभव को विकल्प छैन भनेर रेखांकित गर्दै।

पेड्रिक ई। मूर एक लेखक, क्युरेटर र कला इतिहासकार हुन् जुन हाल ब्रुसेल्स र डब्लिन (padraicmoore.com) मा आधारित छ।

तस्बिरहरू: पिटर हुजर, पल थेक हस्तमैथुन , १९६७, पेस/म्याकगिल ग्यालरी र फ्रेन्केलको सौजन्यमा; बर्ट ज्याकब्स, मेनी एण्ड वान , २०१६; अधम फरामावी, SXCNOODZ , २०१५, मारियन क्रेमरद्वारा तस्बिर।