त्यहाँ एउटा मान्छेहरू कसरी अहिले डब्लिनमा लुगा लगाउँदछन् भन्ने चम्किलो उत्साह, केही हप्ता वा महिना अघि देखेको भन्दा फरक, घर र सुपरमार्केटको बीचमा फेरबदल। महामारीबाट उभरिनु - स्टुडियो र प्रदर्शनी खोल्दा फिर्ता - हामी संसारमा कसरी प्रस्तुत गर्छौं र हामी कसरी कामको लागि लुगा लगाउँछौं भन्ने परिवर्तन हो, चाहे हामी आफैंमा मात्र आफ्नो कामको पुनः वर्णन गरिरहन्छौं। हामी सबै परिवर्तन भएका छौं, र हामी ती परिवर्तनहरू, र उनीहरूले खोल्ने सम्भावनाहरू, हामी लगाउने लगाउँदा संकेत दिन छनौट गर्न सक्छौं।
एक ग्राफिक डिजाइनर मित्र अक्सर आफ्नो शीर्ष जेब मा एक पेन्सिल लगाउँछ। उसले वास्तवमा यसलाई प्रयोग गर्दैन, तर पेन्सिलले उनलाई र उसको क्लाइन्टहरूलाई सम्झाउँदछ कि उसको काम शिल्पमा आधारित छ। अर्को साथी, एक कलाकार जसले मुख्य रूपमा भिडियोमा काम गर्छिन्, वर्णन गर्दछन् कि उनले कसरी एक ठूलो प्रोजेक्ट अघि आफ्नो ना nails्गाहरू काट्छन्, मिट्टी मा उनको प्रशिक्षण देखि एक अवशिष्ट विधि।
चार्ली पोर्टरको नयाँ पुस्तकमा, कलाकारहरूले लगाउने के, कलाकारहरूको संख्या एक स्टुडियो मा लगाएको लुगा को एक विशेष आईटममा एक संलग्नक वर्णन; अन्यहरू, फ्रिडा काहलो वा पिकासो उदाहरणका लागि, कुनै विशेष कपडाको वस्तु वा शैलीबाट पहिचान गर्न सकिन्छ। स्टुडियो लगाउने अक्सर पुरानो लुगा हो जुन 'आउट' लगाउँदछ, वा अर्को बनाउने वा फिक्सिंग आधारित पेशाबाट वर्कवेयर, अनुकूलन गरिएको छ ताकि यो उद्देश्यको लागि उपयुक्त छ। कहिलेकाँही यसले एउटै लुगा बारम्बार लगाउँदछ जबसम्म यसले भूमिका लिदैन, विन्नीकोटको ट्रान्जिसनल वस्तुको वर्णन जस्तै हुन्छ, 'ब्लन्की' वा आरामदायक वस्तु जुन अघिल्लो कार्य १ बाट गन्ध र पाटिनस जम्मा भएको छ।
कलाकारहरूले के विशेष ध्यान पाउन अन्य व्यक्तिले लगाउने भन्दा फरक देखिन्छ? कलाकारहरूले लुगाफाटा कसरी लगाउँदछन् प्राय: जसो कि त flamboyance वा unconcern (वा दुर्घटनावश flamboyant unconcern) को अभिलाषाबाट देखिन्छ, व्यभिचारी प्रोफेसरको सामान्य चित्रणको नजिक 'नटी' को रूपमा। पोर्टरको पुस्तकले यसलाई सावधानीपूर्वक पूर्ववत गर्दछ चिन्तादुबै लुगा र पहिरनको लागि। जहाँ उहाँ कलाकारलाई चिन्नुहुन्न र उनीहरूले के लगाउँदछन्, उहाँ तिनीहरूको कपडाको भ्रमण गर्नुहुन्छ र हाम्रो लागि यसमा लिनुहुन्छ वा अवलोकनकर्ता र नजिकका कसैबाटको विश्वसनीय साक्षी प्राप्त गर्नुहुन्छ। यो हामीले कसरी पत्ता लगायौं कि जोसेफ ब्युइजको (प्राय: अनुकरण गरिएको) टोपी उसको टाउकोमा धातु प्लेटमा ढाक्नको लागि कार्य गर्दछ, जुन चिसो हुने गर्थ्यो।
प्रारम्भमा, पोर्टरले कलाकारहरूले कसरी लुगा लगाउँदछन् भन्ने सम्बन्धमा 'अवज्ञा' पहिचान गर्दछ, तर यसलाई सामग्री, शिष्टाचार, र स्थितिसँग 'स्वतन्त्रता लिनु' पनि मान्न सकिन्छ। त्यहाँ कश्मीरीमा क्रस्टे प्याचहरू, कॉमे देस गारियन्स सूट अन्तर्गत पेन्ट स्प्लेटर समग्रहरू, र एग्नेस मार्टिनको फिट कल्टेड सिअर्स र रोबक वर्क ज्याकेटका विवरणहरू छन्, यी सबैले उपयुक्तता वा उपयुक्तताका लागि विशेष दृष्टिकोण प्रदर्शित गर्दछन्।
त्यहाँ एक निप्पल क्लिच छ कि कलाकारहरू क्लास-माइग्रेटरहरू हुन्। पोर्टरले यसलाई कलाकारको लुगालाई वर्कवेयर, बनाउनका लागि कपडा, प्रायः उधारो लिने वा अन्य श्रमिकहरूबाट ह्याक गरी देखाउँदछ। पोर्टरले एन्डी वारहोलको चिनोबाट उनी सधै लगाएको स्विचको नोट गर्दछ, कालो जीन्समा र त्यसपछि निलो जीन्समा जुन उनको श्रमिक वर्ग, मध्य अमेरिकी जराका साथै सर्वव्यापी शहरको पोशाकको लागि सुस्पष्ट लिंक थियो।
न्यु योर्कको फोटोग्राफर र फेशनको पुरानो बिल बिल कनिंघम, फ्रेन्च डिपार्टमेन्ट स्टोर, BHV को नीलो श्रमिकको ज्याकेटमा सदैव पहिरिए। 'Bleu de travail' भनेर वर्णन गरिएको, यो पेरिसको एक DIY पसलमा करीव १० यूरोको लागि उठाइएको थियो र व्यक्तिगत वर्दीको रूपमा काम गर्यो - विशिष्ट तर उल्लेखनीय थिएन - जसलाई कनिningहमले सडकबाट रनवेमा ग्लाइड हुने सम्भाव्यता प्रदान गर्यो किनकि उनले अरू केहि कागजात पनि प्रस्तुत गरे। व्यक्तिहरू लगाउँथे, ज्याकेटको सजिलो जेब फिल्म र लेन्सले भरिएका थिए। २०१ 10 मा कनिham्यामको मृत्युपछि फोटोग्राफरहरू न्यु योर्क फेसन वीकमा निलो जैकेटको संस्करण लगाएर भेला भए (अहिले 'बिल' भनेर चिनिन्छ) श्रद्धांजलिको रूपमा। कनिhamहमलाई यो थाँहा भएकै हुनुपर्दछ।
In कलाकारहरूले लगाउने के, पोर्टर प्रायः लामो लामो इलिप्सिसमा लेख्दछ, बिस्तारै हामीलाई लुगाको कुनै चीजमा फिर्ता फिर्ता पठाउँदै यसले यसको प्रतीकवाद कसरी परिवर्तन भएको छ भनेर परिभाषित गर्दछ। Yves Klein एक tuxedo लगाउँछन् जबकि महिलाहरूको एक समूह, उहाँद्वारा नियोजित, प्रदर्शनकारी आफ्ना शरीरको आकार उसको पेटन्ट निलोमा क्यानभास वा भित्तामा छाप्छन्। जनरल आईडियाले यसलाई प्यारोड गरेको थियो Fuck Up बन्द गर्नुहोस् (१ 1985 XNUMX) जहाँ हामी नीलो र paint्गमा चित्रित कवचले भरिएको पोडल देख्छौं जुन ठूलो पेन्ट गरिएको एक्सको अगाडि पोर्टरले क्लेनको टक्सोदोको दूरी र उर्जाको संकेतमा गम्भीरताका साथ लिन्छ - "टेलरिंग तटस्थ छैन", उनले नोट गरे। । धेरै पछि, जर्जिया ओ किफे र गिल्बर्ट र जर्जले पुरुष पावर सूटको उठाइरहेको / क्वेरी गरेको वर्णन गरेपछि उनले डेभिड ह्याम्न्सले आफ्नै कपडाको शरीरमा तेल लगाए र कागजमा आफ्नो जीन्सको निलो छाप छोडे।
मार्क लेक्कीले केही वर्ष अघि मन्दिर बार ग्यालेरी + स्टुडियोमा 'क्याजुअलहरू' र उनको फिल्मको बारेमा कुरा गरे। फियोरुचीले मलाई हार्डकोर बनायो (१ 1999 XNUMX।), उत्तरी सोल घटनाहरूमा लगाउने जस्तो पोशाकको यस फारमलाई कागजात गर्दछ। लेक्की र उनका साथीहरूका लागि अनौपचारिक पोशाक यस्तो चीज थियो जुन केवल 'राम्रोसँग' मात्र लगाउन सक्थ्यो र त्यसैले फियोरुचि जस्ता लेबलहरू यसलाई उल्टाउने तरीकाको रूपमा वांछनीय भए। शार्लट प्रोडर्गर ग्रामीण सेटिंगमा क्वेर देखिन्छ कि भनेर चिन्ता गर्दछ, जहाँ उनीले लगाएको के सूक्ष्मपक्ष पढ्न सकिदैन। डेभिड हक्नी वर्णन गर्दछन् कि कसरी उसको बुबाले काटिएको कागजको थोप्लाले सजाएको सूट लगाउँदछ। "उनले मलाई छिमेकीहरूको विचारलाई वास्ता नगर्न सिकाए", पोर्न्टरलाई भन्छन्, तर यदि छिमेकीहरूले ध्यान दिएका थिएनन् भने, उनका बुबाले त्यसो नगरेको हुन सक्छ, र त्यसपछि होकनीको पहिरनको प्रयोग दर्शकहरूमा पूर्वाभ्यासको रूपमा पढ्न सकिन्छ। साथै सौंदर्य, विकास।
त्यहाँ एक विनाशकारी पल छ जब पोर्टर, आफ्नै मान्यता द्वारा, मानिन्छ कि रौंको पेन्ट कभर जोडी ज्याक्सन पोलकको हो। तिनीहरू ली Krasner को हो; पोलक पुरानो हो। यसभन्दा पहिले पोर्टरले हामीलाई त्यो बताएको छ यहाँ क्यारियर को कारण आफ्नो रक्सी र मानसिक रोग। यो प्रकाशमा, पोलकको सफा जुत्ता यवे क्लेनको टक्सिडो जत्तिकै समस्याग्रस्त देखिन्छ।
पोर्टरले छोडिन्छ, सायद सहि, केहि प्रकारका विशेष प्रदर्शन लगाउँछन् र पहिरन योग्य मूर्तिकला, जस्तै हिलियो ओइटिकिकाको परानगोला केप्स, वा फ्रान्ज एरहार्ड वाल्थरको कपडा प्रदर्शन - जबरजस्ती कामहरू। VALIE निर्यात को च्याप्स र लिन्डा बेंग्लिस dildo को एक उल्लेख प्राप्त छैन। तर यी कोटिहरू भिन्न छन्: तिनीहरू पोशाक वा आफैमा वास्तविक कलाकृति हुन्। यस परियोजनाले कलाकारहरूको लागि दैनिक पोशाक अभ्यास, वर्कवेयरबाट पुरस्कार समारोह सम्मिलित गर्दछ; सबै कामको हिस्सा, तर यो काम आफै होइन।
भारा क्लेफी डब्लिनमा आधारित क्युरेटर हो।
नोट:
१ डोनाल्ड विन्कोट, 'संक्रमणकालीन वस्तुहरू र संक्रमणकालीन घटनाहरू; पहिलो "मलाई नभएको कब्जाको अध्ययन", मनोविश्लेषणको अन्तर्राष्ट्रिय जर्नल, १ 1953 34, (2 (२), पृ।---89।।