पेड्राइग स्पिलिनले 'धेरै आवाजहरू, उनीहरू सबैलाई मन पराउँछन्' जोन हनसार्ड ग्यालेरी, साउथम्प्टनमा समीक्षा गर्दछ।
साउथ्याम्प्टन (१ फेब्रुअरी - १ March मार्च २०२०) को जोन हान्सर्ड ग्यालरीमा 'धेरै आवाजले सबैलाई मन पराउँथ्यो' भन्ने समूह प्रदर्शनीले रिलेशनल सुविधाहरू र आवाजको शक्तिको परीक्षण गर्छ। डा। सारा हेडन द्वारा क्युरेट गरिएको, शोले कलाकारहरूले ध्वनि घटनाहरू र प्रतिनिधित्वको लागि उपकरणहरूको रूपमा विभिन्न प्रकारका भोकलरीकरणहरू कसरी प्रयोग गर्दछ भनेर खोजी गर्दछ। यसले आवाजले कसरी संचालन गर्छ र राजनीतिक गतिविधिको परीक्षणमा कसरी प्राप्त हुन्छ विचार गर्दछ। छवटा चित्रित कलाकारहरूले आवाजको शक्ति पत्ता लगाउँदछन्: यसको प्रसारण र स्वागत, साथै नैतिक जिम्मेवारीको साथ यस्तो लेनदेनका क्षणहरूको भयावहता। हामी आवाज कसरी सुन्छौं र त्यो सुन्नमा के हुन्छ?
Emma Wolukau-Wanambwa भिडियो र स्टेरियो ध्वनि कार्य, प्रतिज्ञा गरिएको भूमि (२०१––१–), हामीलाई युगान्डाको विक्टोरिया ताल नजिकैको परिदृश्य देखाउँदछ। घामको टुप्पोले टाढाको डाँडाहरूलाई उज्यालो बनाउँछ, रूखका हाँगाहरू र पछाडि जलाइएको पातहरू हुँदै देखा पर्दछ। यो अज्ञात स्थानमा, क्यामेरा फ्रेमले एक स्थिर स्थिति समात्दछ। रेडिding्ग लाइटले हल्का हल्का आकाशलाई गुलाबीबाट नजिकको उज्यालोमा परिवर्तन गर्दछ। कार्यले सात कालमा ठूलो स्वरले पाठहरू, स्पोकन कुराकानीहरू र रुकावट उपशीर्षक सहितको स्पोकन शब्द सेक्सनको साथ स्थानको पिरियड देखाउने काम संयोजन गर्दछ। वोल्काउ-वानम्बवाको काम औपनिवेशिक प्रवासी सम्बन्धी विरासतहरूमा जान्छ जुन युगान्डा र पूर्वी अफ्रिकालाई चिह्नित गर्दछ। एक खुलासा गर्ने क्षण भनेको अस्ट्रो हंगेरी अर्थशास्त्री थिओडर हर्ट्स्काको १2015 18 ० औपनिवेशवादी ग्रंथबाट पढ्ने कलाकार हो, फ्रिल्याण्ड: एक सामाजिक आशंका। वोल्काउ-वानम्बवाले पूर्वी अफ्रीकाको यूरोपीय विचारहरूको उन्मूलनलाई आवाजको रूपमा छोडिदिन्छ र यो बसोबास गर्न तयार छ। बोलिएको शब्द विवादास्पद पाठ्य वक्तव्यहरू द्वारा रोकावट हुन्छन् "तपाइँको खेलाडी हैन" र "अब जाँदैन"। काम पनि कलाकार र उनको काका बीच कुराकानी सुविधा, केहि indistinct भाग 'अनदेखी' को रूप मा onscreen वर्णन। के रेकर्ड गरिएको छ र के लाई आवाज दिइन्छ त्यो प्रतिनिधित्वको सचेत ठेगाना हो - कसको र के सुन्छ र के हुँदैन। साँझ रातीको बाटो दिँदा, दृश्य युगान्डाको जटिल औपनिवेशिक इतिहासको सूझाइ, सूक्ष्म र निरन्तर refocuses।
प्रोवोस्टको HD भिडियो, DIT सिक्नुहोस् (२०१ 2017), पाठ, बन्द क्याप्शन, छवि र आवाज संयोजन गर्दछ। यस कार्यले दर्शकको उपस्थितिलाई स्वीकार गर्दछ जस्तो देखिन्छ, पहिले विलापका लागि पाठात्मक सल्लाहको माध्यमबाट, र त्यसपछि एउटा नकाबको तस्बिर मार्फत प्रस्तुत गरिएको, प्रत्यक्ष भिडियो कन्फरेन्स कलको रूपमा प्रस्तुत गरिएको, जसले तपाईंको फर्कने लागि कृतज्ञता बताउँदछ जुन तपाईं स्पष्ट रूपमा कोठाबाट बाहिर धकेलिएपछि। यो त्यस्तो कलाकार हो जुन मुखौटा पछाडिबाट मीठा र शरारती टोनमा बोल्छ, तपाईंलाई स्वागत गर्दछ र तपाईंलाई बस्न आमन्त्रित गर्दछ। आवाज निर्देशनमूलक छ, हामीलाई लिखित, भोकल र दृश्य जानकारीको एक आगामी धार बुझ्नको लागि निर्देशन दिँदै।1 यो चंचल र कहिलेकाँही जोडदार मार्गदर्शनले हामीलाई प्रोम्ट गर्दछ जब हामी नयाँ भाषा संरचना सिक्ने प्रयास गर्छौं। एक सलामन्डरले आफ्नो टाउकोलाई दायाँ स sign्केतहरू 'हो' मा सारिरहेको छ, जबकि काठको खम्बाको क्लिपलाई हतौडाले हिर्काउँदा 'हो'। यो एक वास्तविक छ, Wonderland मा एलिस महसुस गर्नुहोस् - दुबै खेल र परीक्षण। एक आत्म-शिक्षा भाषा अनुप्रयोग जस्तै, तपाईं सास फेर्न पज थिच्न चाहानुहुन्छ, तर यो गर्न सकिदैन। यो तस्बिर र आवाज को बीचको सम्बन्ध को एक उभरतीएको मान्यता संग, थाहा नहुने को एक giddy भीड हो। यसका बहाव र रेजिस्टरहरूको मिश्रणको माध्यमबाट, भेटले विश्व र आफुसँगको हाम्रो सम्बन्धलाई बदल्छ, किनकि हामी बुझ्छौं त्यहाँ नयाँ जडानहरू र वास्तविकताहरू गठन हुने सम्भाव्यता छ।
विलेम डी रुइजको १२-च्यानल अडियो स्थापना, Ilulissat (२०१ 2014), यसको शीर्षक ग्रीनल्याण्डको तेस्रो सर्वाधिक जनसंख्या भएको शहरबाट लिन्छ, जहाँ ध्वनि रेकर्डि। गरिएको थियो। ठाउँले तीन काठको बेन्चहरू राख्छ, बाह्र वक्ताको अगाडि अवस्थित फरक ठाँउमा। प्रत्येक तीस मिनेटमा, बत्तीहरू मधुरो हुन्छ, र टुक्रा सुरु हुन्छ। अन्धकारमा, स्पिकरहरू देख्न सकिँदैन; केवल तिनीहरूबाट उत्पन्न हुने चीजहरू बुझ्न सकिन्छ। टाढा टाढा कुकुरहरूको आवाज, बिस्तारै नजिक आउँदै र एक अर्कालाई कल गर्दै, हावा चार्ज गर्दछ। यी जंगली कुकुरहरू होइनन् तर कैद गर्ने प्याकहरू हुन्, हिमनदी परिदृश्यहरूमा मानव यातायातको लागि अनुकूलित। जब उनीहरू नजिक आउँछन्, कुकुरहरूको अन्तर्क्रियाको आवाज - उत्साहित हाउल्स, स्नार्ल्स, बार्कहरू, ब्वाँसो र पावर प्लेहरू - सघन र अधिक विस्तारित हुन्छ। यी कुकुरहरू स्वतन्त्र छैनन्; तिनीहरू कैदमा छन्, तिनीहरूको प्याक प्रवृत्तिले घरेलुकरणको लागि उखेलिनेछ। यो दिमागमा राख्दै, स्थापना समानुभूतिको ठाउँ हुन्छ।
उनको क्याटलग निबन्धमा, हेडेनले भिन्न संवेदनशील र संचार गर्ने संस्थाहरूको बारेमा खण्ड समावेश गर्दछ, आवाज के हुन सक्छ भन्ने बारे खुलापन प्रस्ताव गर्दछ। उनी भन्छिन् कि "चिन्ताको विषय कुनै पनि मानिससँग शून्यता बेवास्ता गर्नु" मात्र चिन्ताजनक हुनेछ। प्रदर्शनी भित्र, ध्यान केन्द्रित र मूल स्रोतहरु बाट उत्पन्न आवाज मा राखिएको छ। प्रोग्रामिंग वा सर्किटरीबाट उत्पन्न सिंथेटिक आवाजहरूतिर एक संकोच छ, प्रोटोटाइप फार्ममा भविष्यका भोकलिटीहरू बारे अंतर्निहित अप्ठ्यारो सुझाव दिन्छ। सायद यस्तो अवधारणाको आवाज, मूर्त रूपले विहीन, पर्याप्त मात्रामा "गीला अन्य भाषाहरू र लगातार संकुचन र विस्तार गर्ने ट्रेकिआज" को शारीरिक धक्का दर्पण गर्दैन।2
काडर अतियाको भिडियो कार्यमा कुनै आवाज छैन, तेल र चिनी # २ (२००)), यो प्रदर्शनीमा एक आउटलेटर बनाउने, र यसको लागि सबै अधिक जीवन्त। के देखाइएको छ, लगभग स्क्रीन भर्दै, सेतो घन संरचना सानो चिनी घनबाट बनेको छ, चाँदीको ट्रेमा सेट गरिएको। अज्ञात हातले चिल्लो निर्माणमा कालो तेल खन्याउँछ। ब्लीच गरिएको क्रिस्टलिनले छिटो फिसिपी गाढा तरल पदार्थ लिन्छ र केही समय पछि निर्माण आफैंमा झर्छ, भवन भत्काउँदा झैं। के रेखाहरू र बढेको फाराम अब ढिलो गतिमा भग्नावशेषमा झर्छ। पृष्ठभूमि मा एक subded रातो ईंट पर्खाल छ, चिनी निर्माण को मिररिंग। हामी तेल र चिनीको बीचमा सुस्त कुराकानीहरू सुन्छौं, किनकि यो स्लिप हुन्छ र पॉलिश ट्रेबाट टिप्छ। मौन ट्राफिक चिनी र तेलको आदानप्रदानको साथ मिल्दोजुल्दो आवाज बाहिर भौतिक संसारलाई सaling्केत गर्दछ, जहाँ त्यस्ता सम्पन्नताहरू उत्खनन र उत्पादन गरिन्छ। यी औपनिवेशिक उत्पादनहरूको प्रतीकात्मक शक्तिहरू उल्टो छन्, यथास्थिति बिच्छेद गर्दै। कामले कसरी चीजहरू परिवर्तन गर्न सक्दछन् भन्ने कुराको झलक प्रस्तुत गर्दछ र केहि पनि सदाका लागि कसरी रहदैन।
क्याप्शन: बीसौं शताब्दी (२०१)) लिजा सिल्वेस्ट्रेद्वारा बदली गरिएको फिल्म हो, १ 2018 1934 स्क्रूबल कमेडीको पूर्ण संस्करण, बीसौं शताब्दी, पूरक सेतो फन्ट क्याप्शनको साथ चलिरहेको छविको साथ देखा पर्नेछ। यी क्याप्शनहरू विशिष्ट उपशीर्षकहरू छैनन्, के भनिरहेका छन् रिलिज गर्दै; न त तिनीहरू स्क्रिन कार्य वर्णन गर्दैछन्। उनीहरूले कलाकारको व्याख्या र दृष्टिकोणको आधारमा वैकल्पिक पठन प्रदान गर्दछ। बाल्यकालमा उनको सुनुवाइ बिग्रिएपछि सिल्भेत्रे डी / बहिरा रूपमा पहिचान गर्दछ। उनी फिल्म, टिभी र अन्य गतिशील छवि कार्यहरूको सम्बन्धमा बन्द क्याप्शनमा निर्भर छिन्। अरु धेरैले जस्तै उनी पनि स्क्रिनमा भएको कुराकानी र कार्यहरू पत्ता लगाउनु पर्दछ, जहाँ कुनै पाठ्य वर्णन गरिएको छैन। सिल्भे्रेको वैकल्पिक क्याप्शनि Throughको माध्यमबाट, हामी यस फिल्मलाई बिभिन्न तरीकाले हेर्छौं, यस्ता चीजहरूलाई याद गर्दै जुन अघि बेवास्ता गरिएको थियो। उदाहरण को लागी, उनले पृष्ठभूमि मा एक वस्तु मा स्वस्तिक नोट र अतिरंजित इशाराहरु र आफ्नो सम्भव अर्थ मा टिप्पणी पनि। फिल्मको यो वैकल्पिक पठन, हास्य र अप्रत्याशित क्षणहरूले भरिएको, जो डी / बहिरोको स्थितिमा जोड दिन्छ। यस अन्तमा, कलाकृतिले क्याप्शनलाई व्यक्तिपरक र व्याख्यात्मक प्रतिरोधको एक रूपको रूपमा प्रयोग गर्दछ।
लरेन्स अबू हमदानको विवादास्पद फोनमहरु (२०१२) शेल्फ पेपर स्ट्याकको साथ औपचारिक निलो विनाइलमा आउँदछ। यो जानकारीमूलक, पाठमा आधारित कामले फोरेंसिक भाषण विज्ञानलाई सम्बोधन गर्छ - कानूनी अनुसन्धानको लागि भाषाविज्ञान, ध्वन्यात्मक र ध्वनिकीको प्रयोग - र यो प्रक्रियाले कसरी नेदरल्याण्ड्समा प्रवेशका लागि आवेदन दिने सोमाली शरणार्थीहरूको विरूद्ध कार्य गर्दछ। शरणार्थीहरूको सक्रिय परीक्षणले भूगोल र अन्य कारकहरूलाई ध्यानमा राख्दै कसरी उनीहरूको उच्चारणहरू गठन हुन्छन् भिन्नताहरू खोज्दछ। यदि आवाज भाषिक अपेक्षाहरूसँग मेल खाँदैन भने, तब शरणको लागि आवेदन अस्वीकृत हुनेछ। यो परीक्षण पूर्ण ज्ञानमा दिइएको छ कि सोमालियाको इतिहासमा नागरिक जनयुद्धको कारण त्यहाँ जनसंख्याको पर्याप्त आन्दोलन भएको छ। विवादास्पद फोनमहरु आवेदकहरूको दावी गरिएको भौगोलिक मूल बारे जानकारी एकत्रित गर्दछ। यो एक काउन्टर-आधिकारिक स्थापना हो जसको गुणस्तर र ग्राफिक स्टाइलले असफल आश्रय खोज्नेहरूलाई प्रणालीलाई चुनौती दिन एक क्षण दिन्छ - त्यस्तो प्रणाली जसमा आवाज आफैंको बिरूद्ध प्रयोग हुन्छ, जसले गर्दा मानव subjectivity र पहिचान अपमानजनक हुन्छ।
'धेरै आवाज, ती सबैलाई मन पर्थ्यो' आवाजलाई वरपरको नैतिकताको पुनर्विचार प्रस्ताव गर्दछ। यस सन्दर्भमा, प्रदर्शनीको शक्ति नैतिक प्रतिबद्धताका रूपमा सुन्नका साथ विभिन्न आवाजहरूमा यसको उत्तरदायित्व हो। जसरी इमानुएल लोभिनसले दाबी गरे कि आमनेसामने भेट भनेको मानव समाजमा 'पहिलो नैतिकता' हो - मानव अनुहारले "अर्डर गर्दछ र अर्डर गर्दछ", "अर्कोतर्फ असमानता" मा आधारित छ - तब सम्भवतः सुन्ने मुठभेडले यस्तै घटनालाई समात्दछ। बल3 जब हामी आवाज सुन्छौं, हामी ग्रहणयोग्य हुने कि नगर्ने भनेर निर्णय गर्छौं। यसको परिणाम के हुन्छ? आवाजको पहिलो मागहरू के हुन्? अरूसँगको हाम्रो सम्बन्धहरू र उनीहरूको स्वरुप के हो? यसको शीर्षक भित्र नै भनिएझैं प्रदर्शनीले सुझाव दिन्छ कि हामीले हाम्रो विश्व साझा गर्ने बिभिन्न एजेन्सीहरूलाई ध्यान दिएर सुन्नु पर्छ - यो आवाज र सुन्ने कार्यहरूको प्रस्तावनात्मक पुन: कल्पना हो।
Pádraig Spillane एक कर्कमा आधारित दृश्य कलाकार हो जसले फोटोग्राफी, कोलाज र असेंब्लेजको साथ काम गर्दछ। उहाँ सीआईटी क्र्राफर्ड कलेज अफ आर्ट र डिजाईनका प्राध्यापक हुनुहुन्छ।
टिप्पणीहरू
1 यो टोरेन्ट ड्राइभले बिभिन्न आवाज र छविहरू देखाउँदछ जुन उनीहरूको आफ्नै ईम्प्लरिंगहरू हुन्। उदाहरण को लागी हेर्नुहोस्: WJT मिशेल, चित्रहरु के चाहन्छन्? छविहरूको जीवन र प्रेम (शिकागो: शिकागो प्रेस विश्वविद्यालय, १ 2005 XNUMX।)।
2 डा सारा हेडन, प्रदर्शनी सूची निबन्ध।
3 इमानुएल लोभिनस, नैतिकता र अनन्तता (पिट्सबर्ग: डुक्स्ने युनिभर्सिटी प्रेस, १ 1985 95) p XNUMX।।
फीचर छवि: लरेन्स अबु हमदान, विवादास्पद फोनमहरु२०१२, नौ A2012 आकारको विनाइल प्रिन्टहरू, र छापिएको A4 कागजको नौ स्ट्याक्स; स्टीव श्रीम्प्टन द्वारा फोटो, शिष्टाचार कलाकार र जोन हान्सार्ड ग्यालरी।
