2017 को अन्त मा, सामाजिक रूपमा संलग्न कलाकार एन्थोनी लुभेराले बेलफास्ट एक्सपोजमा 'लेट अस इट केक' प्रस्तुत गरे - उत्तरी आयरल्यान्डमा बस्ने कलाकार र LGBTQ+ व्यक्तिहरूद्वारा सिर्जना गरिएको तस्बिरहरूको प्रदर्शनी, जुन मैले त्यस समयमा समीक्षा गरेको थिएँ। लुभेराको अघिल्लो शृङ्खलाका सहभागीहरूमध्ये एक सारा विल्सनको बारेमा थप गहन काम प्रस्तुत गर्दै कलाकार 'She/Her/Hers/Herself' सँग यस वर्ष ग्यालरीमा फर्किएका छन्।
डेमोक्र्याटिक युनियनिस्ट पार्टीको स्थायी विरोधी LGBTQ+ अडानको कट्टरताको पृष्ठभूमिमा, 2017 मा क्वियर मानिसहरूका लुभेराको स्व-निर्देशित चित्रहरू, घनिष्ठ तर उत्तेजक थिए। कामको यो नयाँ निकायले उत्तरी आयरल्याण्डमा एक ट्रान्स व्यक्तिको रूपमा अवस्थित मानवीय उत्तेजनालाई जारी राख्छ, र लुभेरा र सारा बीचको निरन्तर सहयोगको चरम सीमा हो। यो प्रदर्शनी समय सान्दर्भिक छ; मुख्यधाराका समाचार आउटलेटहरूले नैतिक आतंक फैलाइरहेका छन् जसमा नारीवादी र विचित्र समुदायहरूमा फाँट हाल्ने अधिकारको प्रयासमा ट्रान्स मानिसहरू सांस्कृतिक संपार्श्विक हुन्। फलस्वरूप, साराको अनुभवको यो अन्वेषण उसले आफ्नो विकसित पहिचानलाई नेभिगेट गर्दा, अझ राजनीतिक बन्यो।
ग्रिसल्डा पोलकले हामीलाई हाम्रो सन्दर्भबाट हाम्रो पहिचान हटाउन सक्दैन भनेर सम्झाउनुहुन्छ: "सबै सामाजिक विषयहरू सामाजिक रूपमा निर्माण गरिएका स्थानहरूमा भाग लिन्छन् जुन मौलिक रूपमा भंग गरिएको र आत्मनिर्भरता र कामुकता आफैंमा अस्पष्ट प्रकृतिको कारणले अनन्त रूपमा पूर्ववत गरिन्छ।"¹ पोलकले प्रस्ताव गर्दछ कि सांस्कृतिक विषय भित्र छ। निरन्तर प्रक्रिया, र त्यो मनोविश्लेषण हाम्रो संस्कृति र आफैंको बुझाइमा सम्मिलित छ। कलाकारहरूले प्रायः त्यो ज्ञानलाई एक महिलाको रूपमा आत्म-छवि र इच्छाको विचारहरूसँग खेल्न प्रयोग गर्छन्।
सतहमा, लुभेराका तस्बिरहरूले साराको नयाँ जीवन, उनको व्यक्तिगत माइलस्टोनहरू, उनको आत्म-जागरूकता, उनको नयाँ तरिकामा उनको सावधानीपूर्वक आनन्द, उनको नयाँ काम, र ब्यूटीशियनको रूपमा उनको विकासलाई चार्ट गर्दछ। तस्बिरहरूले दृश्य सतहलाई खिच्छन् र यसको तलको कुनै कुरामा संकेत गर्न दृष्टिकोणहरूको दायरा प्रयोग गर्छन्। लुभेराको दृष्टिकोण संवादात्मक छ, निरन्तर छविको निर्माणलाई सन्दर्भ गर्दै। उसले प्रायः आफूलाई ऐना, प्रतिबिम्ब र पृष्ठभूमिमा जानाजानी चित्रहरूमा चित्रण गर्दछ, प्रामाणिकता वार्ता गर्ने तरिकाको रूपमा चौथो पर्खाल तोड्दै। लुभेरा र फोन सेल्फीहरूसँग बनाइएका तस्बिरहरू समावेश गर्नु फोटोग्राफरले गहिरो पढाइको लागि प्रयोग गर्ने अर्को रणनीति हो।
लुभेरा-सहायता भएका भिडियोहरूले सर्वव्यापी YouTube मेकअप ट्यूटोरियलहरूको सम्झना दिलाउँछ। तिनीहरू समकालीनमा धेरै भर पर्छन् लिंगुआ फ्रान्का सामाजिक सञ्जालको, तर तिनीहरूले के थप्छन्? भिडियोहरूमा ढिलो, चिन्तनशील वाकविहीन क्षणहरू सबै कामहरूमा सबैभन्दा घनिष्ट छन्। तिनीहरूले हाम्रो बीचमा हेर्ने प्रक्रियालाई अनुमति दिन्छ - छवि निर्माता, विषय, र दर्शक। मेक-अप रिंग लाइटबाट एक चमक छ जसले स्पष्टता र स्पष्टता प्रदान गर्दछ; कहिलेकाहीँ साराको अनुहारमा एक सूक्ष्म मुस्कान बढ्छ, जब हामी उनीहरूसँग अन्तरक्रिया गरेको सुन्छौं। यी पाउडर-पप रंगीन फिल्महरूले मलाई रिनेके डिजक्स्ट्राको नाइटक्लबहरूमा किशोरहरूको भिडियोहरूको सम्झना गराउँदछ, द बज क्लब, लिभरपूल, युके/मिस्ट्री वर्ल्ड, जान्डम, एनएल (1996-97), जहाँ हाम्रो संलग्नताको तीव्रता बढाउनको लागि डिसेक्सुअलाइज्ड क्षणहरूलाई अलग गरिएको छ।
त्यहाँ केही अन्य छविहरू, सहयोगहरू र सेल्फ-पोर्ट्रेटहरूमा एक über प्रदर्शनात्मकता छ, जसले हामीलाई साराको व्यक्तित्वबाट टाढा लैजान्छ जस्तो देखिन्छ। धेरै जसो सन्दर्भ अमूर्त छ, जुन लुभेराको अघिल्लो कामको विपरीत महसुस हुन्छ। त्यहाँ कुनै अन्य व्यक्तिहरूको उल्लेखनीय अभाव छ, पृष्ठभूमिमा पनि संकेत गरिएको छ, लुभेरा - साराको कहिलेकाहीँ धमिलो सहकर्मीले पनि लेन्स वा निजी घरेलु क्षेत्रभन्दा बाहिरको नयाँ महिलाको रूपमा उनको पारस्परिक अनुभूतिको सुझाव दिन सक्दैन। यसले LGBTQ+ अस्तित्वमा निर्भर हुने एउटा कुरालाई छोड्छ - हाम्रो समुदाय भित्र र बाहिर हाम्रो अन्तरनिर्भरताको मान्यता। यो एउटा पोर्ट्रेटको लागि धेरै उच्च अपेक्षा हुनेछ, तर कार्यहरूको ठूलो श्रृंखलामा, यो स्पष्ट रूपमा एक सम्पादकीय निर्णय हो।
त्यसले भन्यो, त्यहाँ केही एकदमै आश्चर्यजनक तस्बिरहरू छन्, एउटा नान गोल्डिन पोट्रेटको सम्झना दिलाउने, सारालाई कारमा चित्रण गर्दै, रंगीन स्ट्रिटलाइटहरूले उनको प्रोफाइललाई रूपरेखा बनाउँदै र चार पर्खालभन्दा बाहिरको कुरालाई संकेत गर्दै। ऐनामा साराको साथ नियोन मेकअप प्यालेटको छवि गौरवशाली छ, तर दक्ष र छुने पनि छ, जबकि साराको आवाज-बाहुलाको कालो पोशाकमा झ्यालमा उज्यालो पोट्रेटले हामीलाई अल्मोडोवर नायिका-ए-अ-फ्युनरल वास्तविकता दिन्छ। त्यसपछि हामी सारालाई पूर्ण 'सोफा-बुरिटो' मोडमा राख्छौं, उनको डुभेटमा बेरेर श्रृंखलाको मीठो पलहरू मध्ये एक प्रस्ताव गर्दै।
एन्थोनी लुभेराले भनेका छन् कि उनले यस कार्यको शरीरलाई "एउटा व्यक्तिको ट्रान्स फेमिनिनिटीको अनुभवको प्रतिनिधित्वको रूपमा मात्र नभई सांस्कृतिक प्रभावहरूले लिङ्ग र पहिचानको अभिव्यक्तिलाई अझ व्यापक रूपमा आकार र निर्धारण गर्न सक्ने तरिकामा प्रतिबिम्बको रूपमा हेर्छन्।" एन्थोनी र साराले सँगै बनाएको र हामीसँग साझेदारी गरेको पाँच वर्षको यात्रामा आत्मीयता अन्तरदृष्टि, सुन्दर र कोमल छ। उत्कृष्ट भागहरूले आत्म-संरक्षणमा ट्रान्स आनन्दको फ्लिकरहरू समावेश गर्दछ।
एम्मा क्याम्पबेल ट्रिनिटी कलेज डब्लिनमा साझेदारहरूसँग प्रजनन नागरिकतामा काम गर्दै, अल्स्टर विश्वविद्यालयमा अनुसन्धान सहयोगी हुन्। एम्मा टर्नर पुरस्कार-विजेता एरे कलेक्टिभको सदस्य हुन् र अन्तर्राष्ट्रिय एकल र समूह कार्यक्रमहरूमा प्रदर्शन गरिसकेका छन्। एम्मा एलायन्स फर च्वाइसकी सह-संयोजक पनि हुन्।
emmacampbell.co.uk
¹ Griselda पोलक, 'के महिला चाहन्छन्: मनोविश्लेषण र सांस्कृतिक आलोचना' न्यान्सी प्रिन्सेन्थल (एड।), Deconstructive Impulse: महिला कलाकारहरूले शक्तिका संकेतहरू पुन: कन्फिगर गर्छन्, 1973 - 1991 (म्युनिख: Prestel Verlag, 2011) p. ७४.