आलोचना | डेनियल टुओमी, 'अड्किनु, एक विघटन'

ओर्स्टन हाउस 

२ February फेब्रुअरी - २ April अप्रिल २०२०

शमूएल बेकेटको पुस्तकमा नाटकीय एकल अभिव्यक्ति, म होइन (१९७२), केन्द्रीय पात्र, माउथले भाषा, अस्तित्व र अनुभवको सीमाहरू फैलाउँछ। उनको सबै नाजुकता र विखण्डनमा, माउथले धेरै अर्थ राख्दैन जस्तो देखिन्छ। तैपनि उनको स्ट्याकाटो बोली भित्र, चीजहरू प्रकट हुन्छन्, यदि तिनीहरू संवाद नगरिए पनि; हामी शरीर, पहिचान र भाषामा विभिन्न प्रकारका विघटनहरूको साक्षी दिन्छौं। कुनै समाधान छैन म होइन - केवल एक अपेक्षा कि पर्दा खसेपछि पनि आवाज गुन्जिरहनेछ।

निस्सन्देह, ओर्मस्टन हाउसमा हालै सम्पन्न डेनियल टुमेको एकल प्रदर्शनी, 'स्टक, अ डिकम्पोजिसन', बेकेटको नाटकबाट प्रभावित छ, कलाकारको चारकोल रेखाचित्र भित्र "नट आई" शब्दहरू समावेश गर्ने कुरामा मात्र होइन, तर यसको एन्ट्रोपिक सारमा पनि। अर्थात्, टुमेको शो मुख्यतया विघटनको बारेमा सोधपुछ हो: बोली, ठाउँ र आत्मको इन्द्रियहरूको। अन्तरविषय माध्यम र विधिहरू प्रयोग गर्दै - वास्तुकला रेखाचित्रदेखि गाथागीतको आह्वानसम्म - टुमेको कामले ठाउँ र आवाजलाई विघटन र पुनर्निर्माण गर्दछ, तिनीहरूलाई बारम्बार तोड्छ।

'अड्किइएको, एउटा विघटन' जर्जियाली टाउनहाउसको चिम्नीमा फसेको कथावाचकको अव्यवस्थित एकल शब्दलाई पछ्याउँछ, जसले अनन्तताको क्लस्ट्रोफोबिक भावनालाई अर्थपूर्ण बनाउने प्रयास गर्छ। कथावाचकले दर्शकहरूलाई बयानबाजीपूर्ण प्रश्नहरू सोध्छन्: हामी कहाँबाट आएका हौं? हामी कहाँबाट सुरु र अन्त्य गर्न सक्छौं? यदि बाटोहरू निरन्तर अनिश्चित भविष्यतर्फ परिवर्तन भइरहन्छन् भने हामी कहाँ जाँदैछौं?

टुओमीको कामले, आंशिक रूपमा, फ्रान्को 'बिफो' बेरार्डीले "भविष्यको ढिलो रद्द" भनेर उल्लेख गरेको कुरालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, जसमा पूँजीवादले समयलाई संकुचित र प्रभावित गरेको छ, यति धेरै कि भविष्यको कल्पना गर्न अब असम्भव छ। बरु, हामी आफूलाई अलपत्र पाउँछौं, अर्थ खोज्न वा चीजहरू सुधार हुनेछन् भन्ने आशा गर्न संघर्ष गर्दै। हाम्रो कथावाचकले हामीलाई सम्झाउँछन् कि "यो एक संकट हो, वैसे", र यसको मूल कारण बुझ्न आकर्षित हुँदा, जर्जियाली ठाउँहरूको सूक्ष्म रूपान्तरण र आयरल्याण्डमा ऐतिहासिक रूपमा भाषा प्रयोगलाई नियन्त्रण गर्ने शक्ति संरचनाहरूमा पनि रुचि राख्छ। 

यद्यपि टुओमीको लिमरिकसँगको पारिवारिक सम्बन्धले यो कार्यक्रमलाई झल्काउँछ, सन्धि शहरले जर्जियाली भवनहरूको 'मितव्ययिता संरक्षण' लाई पनि चित्रण गर्दछ, जसमा विकासकर्ताहरू, घरधनीहरू र स्थानीय अधिकारीहरूले बाह्य पूँजी लगानीलाई उत्तेजित गर्न 'सम्पदा' को गौरवशाली कथाहरू प्रयोग गर्छन्, स्थानीय समुदायको लागि थोरै भौतिक, सामाजिक, वा सांस्कृतिक लाभहरू सहित। एउटा कुरा भनिएको छ जसको अर्थ अर्को हो; काल परिवर्तन हुन्छ, इतिहास परिवर्तन हुन्छ। 

कलाकारले अनियमित आवाज र दृश्य ढाँचाहरूको प्रयोग गरेर यसलाई अझ प्रस्ट पारिएको छ। भित्तामा माउन्ट गरिएका रेखाचित्रहरूको श्रृंखला, शीर्षक पुकाई (२०२४-२५), उपनाम आयरिश पौराणिक व्यक्तित्वको आकार परिवर्तन गर्ने गुणस्तरको बारेमा बोल्छ। टुओमीको श्रव्य-दृश्य कृति, एक व्याख्या (२०२५), आवाज र संस्कृतिको वंशावलीलाई विस्तृत रूपमा वर्णन गर्ने प्रयास गर्दछ, तर यसको स्व-सम्पादन सफ्टवेयर मार्फत पनि आफूलाई पूर्ववत गर्दछ, यसको आफ्नै प्रामाणिकता र स्वामित्वमाथि प्रश्न उठाउने कथाहरूलाई निरन्तर पुन: क्रमबद्ध गर्दछ। एपिसोडहरू चिम्नी मूर्तिकलाबाट उत्पन्न हुन्छन्, थाक (२०२४-२५), शरीरलाई वास्तुकलासँग मिलाएर, केवल एउटा आवाज छोड्छ जुन स्पष्ट रूपमा आयरिश हो र आयरिश होइन। यो आवाजलाई आफ्नो उत्पत्ति थाहा छैन जस्तो लाग्छ, र बोल्न संघर्ष गर्छ।

टुओमीले फ्रेडरिक जेमसनको 'सधैं ऐतिहासिकता' लाई विघटनको अनुमानित 'प्राकृतिकता' लाई अस्थिर बनाएर 'सधैं ऐतिहासिकता' को आह्वानलाई पछ्याएको देखिन्छ, र यसको सट्टा 'क्षय' - सांस्कृतिक, आर्थिक, स्थानिय, भाषिक, र यस्तै - कसरी नियन्त्रित र व्यवस्थित हुन्छ भनेर विचार गर्दछ। टुओमीले यसलाई सिर्जना गर्नेदेखि लिएर धेरै तरिकाले सन्दर्भ गर्छन्। थाक उनको शरीरको सटीक नापमा, उद्घाटन रातमा उनको कोरियोग्राफ गरिएको चालहरू सम्म, जसमा दर्शकहरूलाई ग्यालरी स्पेस वरिपरि एकताबद्ध रूपमा घुम्न निर्देशित गर्ने समावेश थियो। 

समग्रमा, टुओमीको प्रदर्शनीले अवधारणात्मक रूपमा भूतप्रेत र सबै कुरा खोसिएपछि के बाँकी रहन्छ भन्ने कुरासँग सम्बन्धित छ। यसले आयरिश सांस्कृतिक स्मृति र सम्पत्तिको वरिपरि हाम्रो स्थायी चिन्ता, साथै प्रामाणिक व्यक्तित्वको धारणामा खेल्छ। यो कामले रोमान्टिक आयरल्याण्ड - उनको लिङ्ग प्रतिनिधित्वमा परिकल्पना गरिएको - मरेको छ तर गएको छैन भन्ने धारणालाई प्रतिक्रिया दिन्छ। बरु, उनी हाम्रो साँघुरिँदै गएको ठाउँहरू - बक्स कोठाहरू, रूपान्तरित बेसमेन्टहरू, चिम्नीहरू - मा उनको सबै फरक रूपहरूमा हामीलाई भेट्न सक्छिन्, कहिलेकाहीं हाम्रो साझा भाषाहरूमा बोल्छिन्, र कहिलेकाहीं मौन बनाउँछिन्। 

डा. एल रीड-बक्ले लाइमरिक शहरका एक अनुसन्धानकर्ता, लेखक र रचनात्मक सहजकर्ता हुन्।