प्रदर्शनी प्रोफाइल | भाषा को परिणाम

Dèyè mòn gen mòn / पहाडहरू भन्दा पर, त्यहाँ धेरै पहाडहरू छन् ...

- हाइटियन क्रियोल उखान

समूह प्रदर्शनी, 'माउन्टेन भाषा' गाल्वे कला केन्द्रमा (४ फेब्रुअरी –  16 अप्रिल), आर्थर मिलरसँग टर्कीको यात्रा पछि 1988 मा ह्यारोल्ड पिन्टरले लेखेको छोटो नाटकबाट यसको शीर्षक लिन्छ। यसको शुरुवात बिन्दु, टर्की राज्य द्वारा कुर्द अल्पसंख्यकको अथक दमन, हृदय विदारक दृश्यहरूको श्रृंखलाले अज्ञात देशमा कैदीहरूको समूहलाई पछ्याउँछ र प्रभुत्वको संयन्त्रको रूपमा भाषाको नियन्त्रणको अन्वेषण गर्दछ।¹

ऐतिहासिक रूपमा भाषाको नतिजामा यो फोकसले हामीलाई 1960 र 70 को दशकमा 'प्रतिनिधित्वको राजनीति' वरपर भएका महत्वपूर्ण बहसहरूको सम्झना गराउँछ, भाषा र छविको प्रणालीहरूले हामीलाई राख्ने, हामीलाई राख्ने, र आंशिक रूपमा हाम्रो पहिचान उत्पन्न गर्ने तरिकाहरूको बारेमा तर्क र सिद्धान्तहरू। । GAC का नयाँ निर्देशक, मेग्स मोर्लीले एउटा प्रदर्शनी बनाएका छन् जसले भाषाहरू, दृश्य र मौखिकले कसरी सामाजिक रूपमा अर्थ बनाउँछ भनेर बुझ्नको लागि ग्यालेरीको यात्रा लिन्छ। 'माउन्टेन ल्याङ्ग्वेज' ले विवादित विगतको सम्बन्धलाई वर्तमानका सम्भावनाहरू र विभिन्न भविष्यको निर्माणलाई सुझाव दिन्छ। 

सारा पियर्सको योगदान समग्र रूपमा प्रदर्शनीको लागि महत्वपूर्ण छ; GAC को नविकरण र प्रदर्शनीहरूको सम्मेलनको खारेज गरिएका सामग्रीहरूबाट निर्मित इतिहास र शक्तिका मुद्दाहरूको वरिपरिको भेला। यसले मञ्चको कलाकारको अन्वेषण जारी राख्छ चित्रहरू एलिस मिलिगन र माउड गोनेको काममा जडान गर्दै; मा मिलिगनको लेखनको विषयवस्तुहरू एरिन को झलक (1888) मा पुन: आविष्कार गरियो झांकी vivants (जीवित तस्बिरहरू) - आयरिश सांस्कृतिक पुनरुत्थानको समयमा अदम्य मिलिगनद्वारा डिजाइन गरिएको थिएटर र चित्रकलाको राजनीतिक हाइब्रिडहरू। 

प्रदर्शनी उद्घाटनमा, उचित रूपमा, Hildegarde Naughton (Galway West को लागि Fine Gael TD) ले हलुका रूपमा जमघटको माध्यम बाट पाइला टेकेका थिए जसमा तीन महिलाले नाटकीय पोज दिँदै र अस्पष्ट इशाराहरू बनाउँदै थिए। पियर्सको कामले अर्डर र डिसअर्डरको बीचको रेखाचित्रलाई प्रश्न गर्छ र इतिहासमा कलाकारको भूमिकाको पुन: कल्पना गर्दछ। 2015 IMMA प्रदर्शनी, 'द आर्टिस्ट एन्ड द स्टेट' मा जस्तै, उनले एल लिसिट्स्की र कट्टरपन्थी आधुनिकतावादको परम्परालाई काठ र कागजको टुक्रा टुक्राको फोहोरसँग जोडेर आह्वान गर्छिन्। त्यहाँ वर्तमानको लागि एउटा परियोजना छ, शरीर र इशाराको साथ मेमोरी समावेश गर्दै, र भविष्यको इतिहासमा महिलाहरूको स्पष्ट उपस्थितिको परिकल्पना गर्दै। यसैबीच, टुक्रिएको र खारेज गरिएको युनियन ज्याक डेट्रिटसको बीचमा छ। 

ऐल्भे नी भ्राइँको चकित पार्ने अनुहारको छवि, शीर्षकहीन (विपक्षी) (2020), ओभरलेड एआई जेनेरेट गरिएका पोर्ट्रेटहरू मिलेर बनेको छ जसले मेशिन लर्निङको प्रक्रियालाई प्रतिध्वनि गर्दछ किनकि यसले नयाँ पहिचानहरू विकसित गर्दछ - आफूलाई पुन: कन्फिगर गर्ने डिजिटल माध्यमहरूको एक नरमाउने सङ्केत। उनको कामको प्रश्नको घेरामा छ  "प्रतिनिधित्वमा फिसलन र हामी कसरी अर्थ निर्माण गर्छौं - यस भित्र, सांस्कृतिक रूपमा, अर्थ हाम्रो लागि निर्माण गरिएको छ।" Inscriptions or विशाल थिएटरको शीर्षकहरू - निजी संग्रह र संग्रहालयहरू सिर्जना गर्नको लागि सबैभन्दा प्रारम्भिक निर्देशन पुस्तिका - पश्चिमी साम्राज्यवादी धारणाहरूलाई सुदृढ पार्ने वस्तुहरू सङ्कलन गर्ने आधार सेट गर्दै, यहाँ प्राकृतिक, भूगर्भीय र पुरातात्विक संयोजनको नाजुक र उत्कृष्ट रूपमा राखिएका वस्तुहरूको Ní Bhrain को प्रदर्शनले अवरुद्ध भएको छ। त्यहाँ एलिस रेकाबको भोटिभ वस्तुहरूको साथ एक दृश्य कविता छ, एक जटिल स्थापनाको भागको रूपमा प्रदर्शित, छोटो फिल्म सहित, पृथ्वीको स्पर्श सतहहरू र यसबाट सामग्रीको निकासी र शोषण देखाउँदै। 

अनुसन्धान र सिद्धान्त धेरै टाढा छैन; ग्यालरीको झ्यालको छेउमा टेबलमा राखिएका पुस्तकहरू र पर्चाहरूले प्रदर्शनी वरिपरि रहेको चिन्तन र प्रवचनको नक्षत्रलाई खुला रूपमा औंल्याएका छन्। पियर पाओलो पासोलिनीले आफ्नो कुख्यात अन्तिम फिल्मको समापन क्रेडिटमा लुकाएका सैद्धान्तिक ग्रन्थहरूको एउटा ग्रन्थसूचीलाई तिनीहरूले सम्झाउन सक्छन्, Salò, वा सदोम को 120 दिन (1975)। यो व्यक्तिगत कलाकृतिहरू र समग्र रूपमा अन्य विचार र शब्दहरूको संसारसँग प्रदर्शनीको जडानको संकेत हो - जसलाई तिनीहरूको 'अन्तरपाठ्यता' भन्न सकिन्छ।

प्रदर्शनीमा चलचित्रको उल्लेख्य उपस्थिति रहेको छ । सायद यो फिल्म निर्माताको रूपमा मोर्लीको जीवन्त अभ्याससँग सम्बन्धित छ, वा कला उद्योगका संस्थाहरूमा क्युरेटर र कलाकारको सीमाङ्कन गरिएको भूमिकाको महत्त्वपूर्ण ढिलाइको संकेत हो। डंकन क्याम्पबेलको Tomás Ó Hallissy को कल्याण (2016) एक ठट्टा हो जसले आयरल्याण्डको पश्चिमको हराउँदै गएको संस्कृतिको गलत प्रस्तुतीकरणको आलोचना प्रस्ताव गर्न पुन: कार्यान्वयनको प्रयोग गर्दछ, जसलाई "बिस्तारै मर्दै गरेको संसार" भनेर वर्णन गरिएको छ। बास्किङ शार्कसँगको अनुक्रमले रोबर्ट फ्लाहर्टीको 1934 काल्पनिक डकुमेन्ट्री फिल्मलाई बोलाउँछ, अरनको मानिस, र 'सत्यको अनुमोदन' को रूपमा अभिलेखको सामान्य तैनातीलाई कमजोर बनाउँछ। फिल्मले स्पष्ट पारेको छ, "मानिसहरूले आफूलाई प्रस्तुत गर्ने तरिका वास्तविकता होइन"। 

कालिलो श्वास / Corpus Infinitum (2020), डेनिस फरेरा दा सिल्भा र अर्जुन न्यूमन द्वारा, "कोमलतालाई समर्पित" फिल्म हो। यसले अपराधी संसारको 'कालो काली' को लागि महत्वाकांक्षी निन्दा गर्छ, जहाँ एक कट्टरपन्थी संवेदनशीलता सुन्ने, सोच्ने, छाला र पृथ्वीलाई छुनेबाट उत्पन्न हुन संघर्ष गर्छ। उत्खनन र उत्खनन मार्फत अपरिवर्तनीय पारिस्थितिक विनाश सिर्जना गर्दा, बसाइँसरको बिरूद्ध सीमाना निर्माण गर्ने आर्थिक प्रणालीको हिंसाले जडान, आत्मीयता र समानुभूतिको रूपहरूद्वारा प्रश्न गरिएको छ। निराशा र डिप्रेसनको सट्टा, फिल्मले नयाँ व्यक्तित्वको मार्गहरू प्रदान गर्दछ। एनी फ्लेचरले सुझाव दिए जस्तै, प्रदर्शनी सुरु गर्दा, त्यहाँ एक पुस्ताको आन्दोलन हुन सक्छ जसमा कलाकारको आलोचक, विघटनकारी र वास्तविकताको आक्रमणकर्ताको भूमिका ट्रान्सडिसिप्लिनरी अभ्यासहरू अपनाएर परिवर्तन हुन्छ, निषेध र प्रतिरोधभन्दा धेरै टाढा जान, निन्दाको ठाउँमा। प्रेम, नाता, सम्बन्ध र कोमलताका नयाँ रूपहरू समावेश गर्ने भाषाहरूको खोजी।

'पहाडी भाषा' एक महत्वाकांक्षी प्रदर्शनी हो जसले दर्शकलाई कलात्मक विचारका विधाहरूको जडान र भिन्नताहरू तुलना गर्न र सम्बद्ध गर्न सोध्छ, जसले फरक फरक तरिकामा प्रभावशाली प्रवचनहरूलाई प्रतिस्पर्धा गर्छ। फ्रान्सेली उपन्यासकार माइकल बुटोरले एक पटक वर्णन गरेझैं: "यो अर्थको प्रणाली हो जसमा हामी दैनिक जीवनमा राखिन्छौं र जसमा हामी हराउँछौं।" 

Rod Stoneman 4s मा च्यानल 1980 मा डेपुटी कमिसनिङ सम्पादक, 1990s मा आयरिश फिल्म बोर्ड को CEO र हस्टन स्कूल अफ फिल्म र डिजिटल मिडिया को स्थापना पछि NUIG मा एक एमेरिटस प्रोफेसर थिए। उनले 'सिइङ इज बिलिभिङ: द पोलिटिक्स अफ द भिजुअल' लगायत धेरै वृत्तचित्रहरू बनाएका छन् र धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन्।

नोट: 

¹ 1996 मा, पहाडी भाषा उत्तरी लन्डनको हरिन्जेमा येनी यासम कम्पनीका कुर्दिश कलाकारहरूले प्रदर्शन गर्ने थियो। कलाकारहरूले पूर्वाभ्यासको लागि प्लास्टिक बन्दुक र सैन्य वर्दीहरू प्राप्त गरे, तर एक चिन्तित पर्यवेक्षकले पुलिसलाई सचेत गराए, जसले गर्दा लगभग 50 प्रहरी अधिकारीहरू र एक हेलिकप्टरको साथ हस्तक्षेप भयो। कुर्दिश कलाकारहरूलाई हिरासतमा राखिएको थियो र कुर्दिश भाषामा बोल्न निषेध गरिएको थियो। केही समय पछि, पुलिसले उनीहरूलाई नाटक प्रदर्शनको जानकारी पाएको थाहा पाए र नाटक अगाडि बढ्न अनुमति दिए।

² मेरा कपलांगी, 'अन्तर्वार्ता: आइल्भे नी भराइँ', आर्टफ्रिज, १४ अप्रिल २०२०, artfridge.de