मिगेल आमाडो साक्षात्कार कलाकार मारी BRETT बारे मा स्ट्राउजको दिन, COVID-१ TH को सांस्कृतिक लोरेमा कामको अनुभव।
मिगुएल अमाडो: स्ट्राको दिन आयरिश सरकारले COVID-१ spread को प्रसार न्यूनीकरण गर्न आदेश दिएको लकडाउनको क्रममा सिर्जना गरिएको हो, तर यसको उत्पत्ति सांस्कृतिक विद्यामा तपाईंको रूचिमा बढी फराकिलो छ। कसरी काम उत्पन्न भयो र विकसित भयो?
मारी ब्रेट: आयोजनाले आयरिश सांस्कृतिक विद्याको हानीसम्बन्धी अनुसन्धानबाट उत्पन्न गरेको हो सामूहिक चेतना र दैनिक जीवनको अभ्यास दुबैबाट, किनकि टेक्नोलोजीको प्रगतिले बेवास्ता गर्ने मैनुअल तरिका बनाउँछ। मँ सँधै सामाजिक रूपमा लुक्ने वा छोडिएको कुरा प्रकट गर्नमा रुचि राख्छु। संग मेरो महत्वाकांक्षा स्ट्राको दिन समकालीनतामा आईरिश सांस्कृतिक विद्याको मूल्य पुनर्मूल्यांकन गर्नु हो, यसलाई महत्वपूर्ण आवश्यकताको रूपमा प्रस्तुत गर्दै।
COVID-१ p महामारीको सन्दर्भमा, विशेष गरी सरकार र / वा चिकित्सा भाषण र जनमत बीचको विरोधाभास, आयरल्याण्डमा सांस्कृतिक विद्या विषयवस्तु जोडतोडले देखा पर्यो। यस्तो देखिन्छ कि प्रकोपले डर र सुरक्षा सम्बन्धी कार्यहरूको भावनाहरूमा खुला छलफलको लागि आधार बनाएको छ। मानिसहरूले मलाई कसरी विज्ञान आफैंले हेरिरहेका छन् भनेर बताएका थिए - उदाहरणका लागि हात धुने - तर मृतक पुर्खाहरूलाई बल दिएर, अलौकिकलाई पवित्र कर्मकाण्डहरूको गुप्त क्रियाकलापद्वारा आह्वान गरेर।
लकडाउनको क्रममा, म उत्सुक छु, अलौकिकसँग सम्बन्धित मामिलाहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्दै हेरचाहको राजनीति, दिमाग र शरीर दुबैलाई जोड्नेसँग। मैले सोचे कि उनीहरूको चौराहेले बढ्दो स of्कटको अवधिभित्र आशाको लागि नयाँ अर्थ प्रदान गर्न वा प्रस्ताव गर्न सक्छ। बहु शीर्षकहरू देखा पर्यो: विज्ञान र लोक चिकित्सा; अनुष्ठान र पश्चात्ताप; मानसिक स्वास्थ्य र कल्याण; नक्कली समाचार र चेतावनी कारकहरू। ओरेकल र सोथसेयरका साथै टोटेम जनावरहरू जस्ता आकृतिहरूले तिनीहरूलाई पूरक बनायो। मैले यी विषयहरू र आकृतिहरूलाई COVID-19 को अनुभवको सन्दर्भमा रचनात्मक रूपमा पुनः कल्पना गर्ने प्रयास गरें। विज्ञान र लोक औषधिलाई ध्यान दिनुहोस्: मलाई तुरून्त देखा पर्ने धारणाहरुमा एक तरफ अदृश्य खतरा, ब्याक्टेरिया, संक्रामक र खोप, र अर्कोतर्फ उपचार, उपचार, शमनवाद र प्राकृतिक उपचार सामिल छन्।
एमए: कार्यको शीर्षकले स्ट्रौको ऐतिहासिक दिनलाई जनाउँछ। उन्नाइसौं शताब्दीको घटना र अहिलेको महामारीको बीचमा के सम्बन्धहरू देख्नुहुन्छ?
एमबी: स्ट्रॉको दिन आयरल्याण्डमा दोस्रो हैजा महामारीको बेला भयो जुन १ 1829२ to देखि १1837 सम्म चल्यो। त्यसपछि धेरै जसो घटना घट्यो अहिले के भइरहेको छ सो प्रतिबिम्बित गर्दछ। उदाहरणका लागि, युरोपभरि जनसंख्या अलग्गै राखिएको थियो र भवनहरू फोमगेष्ट भएका थिए भने वैज्ञानिक समुदायले बिरामीको कारणहरूको व्याख्या गर्दा फरक-फरक थियो। कसै-कसैले विश्वास गरे कि यो ईश्वरीय हस्तक्षेपको परिणाम हो; अरूले सोचे कि यो भर्खरका आप्रवासीहरू, विशेष गरी आयरिशहरूले उत्तेजित गरे।
काउन्टी कर्कमा, भर्जिन मेरीले शनिबार June जुन १ 9 मा चारलेभिलमा देखा पर्यो र चर्चमा खरानी छाडी र उनले यस रोगको बिरूद्ध एक मात्र बचावट हो भनेर चेतावनी दिए र जसलाई चारवटा घरमा राखियो र अर्को चारलाई, यसैले, त्यो सन्देश फैलाउनको लागि। अर्को मंगलबार सम्म, सन्देश उल्स्टरको सिमानामा पुगेको थियो, र तीन दिन पछि यो डेरीमा पार भएको थियो। सन्देश यसको यात्रामा परिवर्तन भयो: खरानी, चरा र ढु stones्गा पूर्वमा प्रयोग गरिएको थियो, जबकि स्ट्राहरू धेरै टाढा पश्चिममा प्रयोग गरिन्थ्यो। दिनदिनै ओछ्यान र छाना जस्ता प्रयोगबाट सुरक्षाको वरपर प्रतीकात्मक अर्थमा पर्सेल - यस दुष्टात्माबाट जोगिने हस्तनिर्मित क्रस मानिन्छ। स्ट्राभको दिनले यो विचारलाई समेकित गर्यो कि स्थानीय भाषामा 'अस्तित्वमा रहेको' सामग्रीले अन्य विश्वव्यापी रूपमा विश्वासको माध्यमबाट सुरक्षा बललाई अगाडि बढाउन सक्छ। मैले महसुस गरे कि COVID-१ of को अनुभवलाई समेट्ने जस्ता घटनाहरू जसमा स्ट्रौ डे डे आयरल्याण्डको अलौकिक परम्पराको लागि हो, दर्शकहरूलाई मैले निर्माण गर्ने योजनामा रहेको उदार प्रवेश बिन्दु प्रदान गर्दै, र मलाई विस्तार गर्न सक्षम बनाउँदै अधिक गूढ क्षेत्रहरूमा तर्कसंगतको क्षेत्र।
एमए: कसरी र कसको साथ तपाईंले काम विकास गर्नुभयो?
MB: मैले विकास गरेको छु स्ट्राको दिन कर्क मिड्सममर फेस्टिवलबाट काठ गोर्मनसँग र वार्तालापमा र रचनात्मक सहयोगीहरू केटी होली, केट ओ'सिया र लुसिया पोलासँग। कर्क मिडसमर फेस्टिवलले बीई पार्ट, क्रिएटिव यूरोप द्वारा अनुदानित कार्यक्रमको लागि काम सुरु गर्यो, र काउन्टी कर्कमा रहेको कला केन्द्र, एसआईआरआईयूएस एक परियोजना साझेदार भयो। होलीले लेखहरु लेख्यो जुन मैले अनुसन्धान गरिरहेको मुख्य प्रवृत्तिलाई अनुसन्धान गर्थे उदाहरण को लागी, 'द क्युर' ले काउन्कल्चरल मनोवृत्तिको रूपमा COVID-१ counter को वैकल्पिक एन्टीडोट्स पत्ता लगाउँदछ, एक कर्क आधारित मानसको बिचमा सहायताको लागि विश्वव्यापी चाहनालाई फैलाउँदछ। 'द फेरीटेल' ले मिथ्या रचनालाई सम्बोधन गर्दछ, एक रहस्यमय संक्रापको बारेमा परिकल्पना।
म मुख्य रूपमा संवादात्मक तरीका र विधिहरू मार्फत काम गर्दछु, र प्रायः त्यस्तो व्यक्तिहरू हुन्छन् जुन मसँग कहिले काम गर्दैनन् - वा कुनै पनि कलाकार - जो संलग्न हुन्छन्, मेरो अभ्यासलाई पारस्परिक आदानप्रदानमा बदल्छ। कर्क मिडसमर फेस्टिवल, SIRIUS र टीमको नेटवर्क मार्फत, समुदायको एक ठूलो संख्या - इतिहासकारहरू, चale्गाइ गर्नेहरू, अध्यात्मवादीहरू, कथाकारहरू, लोकगीतकारहरू, druids र कलाकारहरू सहित - यसमा भाग लिन छानिए। स्ट्राको दिन, सह-निर्माताहरू बन्दै। करिब 75 XNUMX व्यक्तिले टेलिफोन, व्हाट्सएप र जूम मार्फत म र केटको साथ अन्तर्वार्तामा भाग लिएका थिए, जसले आमने सामने जडानहरू अनुकरण गरिरहेका थिए। केट मलाई कुराकानी थाल्न र आयरल्याण्ड र त्यसपारिका व्यक्तिहरूसँग भिडियो च्याटको नेतृत्व गर्न मद्दत गर्न महत्वपूर्ण थियो।
एमए: के प्रक्रियाको सहभागिताम आयामले कामको दिशा बढायो?
MB: मानिसहरुको संलग्नताको गहिराई र चौंडाईले जीवनशक्ति र अद्भुत सम्भाव्यता सहितको सामग्रीमा डोर्यायो। उनीहरूका सुझाव, परावर्तन र टिप्पणीहरूको माध्यमबाट, सहभागीहरूले प्रामाणिक, व्यक्तिगत कथाहरू गिफ्ट गर्नेमा गहिरो खनेर, COVID-१ p महामारीको अनुभवमा विस्तृत परिप्रेक्ष्य प्रदान गर्दै। थप रूपमा, धेरै सहभागीहरूले सामग्रीहरू सिर्जना गरे, हाम्रो कुराकानीद्वारा प्रेरित। उदाहरण को लागी, विलियम मोलोनी, एक हात विश्लेषण विशेषज्ञ, एक भिडियो कल मार्फत आफ्नो बुद्धि र क्षमताहरु साझा। उनले पाम पढ्ने सम्बन्धमा मेरो धारणाको परिक्षण गर्यो, यो प्रस्तावमा कि यो आर्थिक लाभका लागि क्व्याक्स द्वारा हाईज्याक गरिएको छ जब वास्तवमा यो हो र जहिले पनि कल्याणको खोजी गर्ने बारेमा छ।
एमए: यस्तो देखिन्छ कि तपाईं एक कलाकार भन्दा धेरै एक फिल्म निर्देशक वा अर्केस्ट्रा कन्डक्टर थिए, बहु-योगदानहरू सँगै लिएर। तपाईंले एकत्रित गर्नुभएको सामग्रीलाई के गर्नुभयो?
MB: पहिले मैले सामग्रीहरू आसुत गरें - केवल हामी भेला भएका मानिसहरू मात्र होइनन्, तर यी उद्देश्यहरू यस उद्देश्यका लागि उत्पन्न गरिएको थियो। तब मैले सामग्रीहरूलाई सारमा सम्पादन गरे, तिनीहरूलाई क्लस्टरमा पign्क्तिबद्ध गर्दै (उदाहरणका लागि आध्यात्मिकता, शान्तसाधन र कञ्ज्युरिंग सुरक्षा; आत्म-देखभाल र स्वास्थ्य; आशा, र यस्तै अन्य)। अन्तमा, मैले ती सामग्रीहरू लुसियासँग साझेदारी गरें जसले मेरो तस्वीरहरू र भिडियो स्टिलहरू प्रयोग गरेर चम्किरहेको अनमोर्फिक गिफको बीच उनीहरूलाई व्यवस्थित रूपमा व्यवस्थित गरे।
एमए: काम जन्म-डिजिटल हो, एक वेबसाइट को रूप लिदै। तपाईं यसलाई वर्णन गर्न सक्नुहुन्छ?
MB: वेबसाइटले आठ खण्डहरू, वा 'कोठा' समावेश गर्दछ: 'एशेस', 'द क्युर', 'द भाइरस', 'द रीचुअल', 'द स्पिरिट', 'द फेरीटेल', 'द सेपरेसन' र 'द सूची '। प्रत्येक कोठामा यसको शीर्षकमा सारांश गरिएको संकल्पना encapsulating एक टुक्रा फिचर गर्दछ। पाँच कोठा भित्र भोल्ट छन्। ती फ्लोरबोर्डमा के छ त्यो प्रतीकात्मक हो - कोठामा रहेको कंकाल वा खजाना भेट्टाउने कुर्दै - र ती पाँचवटा सेक्सन अन्तर्निहित सोचाइको विस्तारको रूपमा कार्य गर्दछ। दुबै कोठा र भोल्टहरूमा असंख्य अडियो क्लिपहरू (संगीतबाट स्पोकन शब्दमा), अझै र चलचित्र छविहरू, र पाठहरू, सबै कोलाज गरिएको र सक्रिय हुन सक्षम छन्। प्रयोगकर्ताहरूले कोठा र भोल्टहरू बीच नेभिगेसनल छनौटहरू बनाउँदछन्, त्यसपछि अगाडि बढ्नको लागि बहु विकल्पहरू।
यो कामको लागि केही हदसम्म इन्टरनेट दर्पण गर्न महत्त्वपूर्ण थियो - भेटिएको, बनावटी, अभिलेख सत्य र धमिलो काल्पनिक संचय - दस्तावेजीको प्रवेशद्वारबाट धेरै विस्तार गर्न, COVID-१ shared को साझा अनुभवहरूको अधिक काल्पनिक कथा-वास्तविकता तिर। थप रूपमा, यो शुरूदेखि नै थोरै बिमुसेसनको सम्भावनाको साथ वेबसाइटलाई जोसका साथ दावी गर्न महत्त्वपूर्ण थियो, ताकि दर्शकहरूले उनीहरूलाई अज्ञात ब्रह्माण्डमा अवतरण भएको महसुस गर्लान् र लगभग लोभ्याउन सकिन्छ, जुन उनीहरूको भित्रबाट गहिरो खोजी गर्न सक्दछन्। आश्चर्यको क्षेत्रहरूमा बहुद्वारहरू, जहाँ कल्पना कार्निवलले सपना देख्न सक्ने chimera।
एमए: तपाई कुन सेक्शन हाइलाइट गर्न सक्नुहुन्छ?
एमबी: 'द रीचुअल' भित्र एक भिडियो छ जसले सेल्टिक स्टिकमेकर्स क्लबको कर्क शाखाबाट लिएको धीमे, क्रस-भंग हुने नजिक-अपहरू र नक्काशाइएको जनावरको टाउकोको विवरणहरू मिक्स गर्दछ, प्रत्यक्ष, इलेक्ट्रो-ध्वनिक प्रदर्शनको रेकर्डिंगको साथ। पूर्णिमाको सफा बाथ मामा म्याट्रिक्स सबैभन्दा रहस्यमय द्वारा। डबल इमेजरी र मिररिंगको उपयोग गरेर, म सुझाव दिन्छु कि टोटेमहरू प्राकृतिक र अलौकिक संसारको बिचमा मध्यस्थता गर्दछन् र एक ट्रान्सफॉर्मेटिभ, रहस्यवादी वस्तु, एक पूज्य देवताको कल्पना गर्दछ जुन एउटा गोत्रमा नजर राख्छ। यस कम्पोजिसले कचौरा, पानी, फूल र इलेक्ट्रोनिक्स प्रयोग गर्दछ, र २०2020० को अन्तिम सुपरमूनलाई समर्पित छ, उपचारको लागि कलको रूपमा।
एमए: कस्तो प्रकारको प्रभाव, अहिले र भविष्यमा तपाई काम गर्न चाहानुहुन्छ?
एमबी: यस परियोजनाले वर्तमान भित्र स्ट्रौ कथाको ऐतिहासिक दिनको पुनर्जागरण गर्दछ, आधुनिक समयको पौराणिक कथालाई समेट्छ जुन COVID-१ during को बखत आयरल्याण्डको निर्विवाद सामाजिक कपडालाई चार्टर गर्दछ। म विश्वास गर्छु स्ट्राको दिन प्राचीन र समकालीन सांस्कृतिक मान्यतामा प्रकट भएको विश्वास, विज्ञान, तर्कसंगत र अलौकिकको बीचमा विश्वास र विज्ञानको बीचमा 'आशा र सामना' को जटिल, आपसमा सम्बन्धित मैट्रिक्स दुबै देशको वास्तविक वास्तविक डर र नेभिगेट गर्न समन्वयको प्रभावकारी ढ effectively्गले स्थापना गर्दछ।
स्ट्राको दिन कर्क मिड्सममर फेस्टिवल द्वारा SIRIUS सँग कमिसन गरिएको थियो। यो जून २०२० मा मिड्सम्मर मोमेन्टको समयमा अनलाइन सुरू गरिएको थियो र थप सार्वजनिक प्रस्तुतीकरण संस्कृति रात (१ September सेप्टेम्बर) र सामन (October१ अक्टुबर) मा SIRIUS का लागि निर्धारित छन्।
dayofthestraws.ie
मिगुएल Amado एक क्यूरेटर र आलोचक हो, र SIRIUS का निर्देशक।
siriusartscentre.ie
मेरी ब्रेट काउन्टी कर्कमा आधारित भिजुअल कलाकार हुन्।
mariebrett.ie
