जोआन कानून: तपाईं कसरी आफ्नो हालको मध्यम, कार्य प्रक्रिया र अघिल्लो प्रशिक्षण वर्णन गर्नुहुन्छ?
इलेन होई: यस बखत म विस्तारित भिडियो, फोटोग्राफी र स्थापनाको लागि सीजीआई, लाइभ साइबर प्रदर्शन, हरित-स्क्रीन टेक्नोलोजी, भर्चुअल रियलिटी (VR) र आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (एआई) बाट सबै - विभिन्न माध्यमहरू अन्वेषण गर्दैछु। लकडाउनको सर्तहरू दिईएकोमा, म धेरै अधिक प्रयोगात्मक चरणमा छु, जुन काम मैले अन्य क्षेत्रहरूमा गरिरहेको छु भनेर धकेल्न चाहान्छु। अहिले, म अन्य कलाकारहरू, नर्तक, कलाकार, लेखक र ध्वनी कलाकारहरूको साथ सहयोगको लागि भर्चुअल स्पेसको सम्भावितताको अन्वेषण गर्दैछु। म अत्यन्तै रमाईलो काम गर्ने तरीका फेला पार्दछु र यसले मेरो आफ्नै कार्यबाट स्वागत राहत प्रदान गर्दछ। तालिमको सर्तमा, मैले २०१-2016-१ from देखि नेशनल कलेज अफ आर्ट एण्ड डिजाईन (एनसीएडी) मा फाइन आर्ट मिडियामा एमए पूरा गरें, त्यस समयमा मैले आभासी वास्तविकता प्रयोग गरेर थ्रीडी र डिजिटल स्पेसको धेरै खोजी गर्यो। जे होस्, जब नयाँ मिडिया र प्रविधिहरूसँग काम गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईं लगातार नयाँ अभ्यासहरू सिक्दै र अनुसन्धान गर्दै हुनुहुन्छ। यो एक क्षेत्र हो जुन निरन्तर विकसित हुँदै जान्छ, विषयवस्तुहरू र आलोचनात्मक प्रवचनहरू जस्तो तिनीहरू हुन्छन्। त्यसोभए, तपाईले वास्तवमै प्रशिक्षण वा सिक्ने काम कहिले पनि गर्नुहुन्न।
JL: लकडाउनको समयमा तपाईं कुन नयाँ प्रोजेक्टहरूमा काम गर्दै हुनुहुन्छ?
EH: NCAD मा फाइन आर्ट मिडिया डिपार्टमेन्टमा अंशकालिक व्याख्यानको रूपमा, म धेरै कार्यहरू विकास गर्दै छु - दुबै छोटो अवधिको परियोजनाहरू र अन्य अधिक दीर्घकालीन। यस वर्षको अन्तमा मसँग दुईवटा एकल प्रदर्शनहरू छन्। 'फ्लेश एन्ड टुन्गु' जुन जूनमा वाटरफोर्डको गोमा कन्टरेम्परीमा खुल्ने छ र म यस वर्षको अन्ततिर काउन्टी मेथको सोल्टाइस आर्ट सेन्टरमा 'माइमेसिस' प्रमुख एकल प्रदर्शनीको लागि नयाँ काम पनि विकास गर्दैछु। 'फ्लेश र जिब्रो' एक प्रदर्शनी हो जसले मेदुसाको क्लासिक मिथकको अन्वेषणको माध्यमबाट 'राक्षसी' महिला शरीरको नकारात्मक प्रतिनिधित्व देख्दछ। म त्यो मिथकलाई साइट वा अन्तरिक्षको रूपमा पुनः प्राप्त गर्नमा रुचि राख्छु जुन पितृसत्तात्मक शक्तिलाई चुनौती दिन्छ र महिला फारामका परम्परागत आदर्शहरूलाई परावर्तन गर्दछ। प्रदर्शनी, 'माइमेसिस', हालको महामारीबाट केही हदसम्म प्रेरित छ र यसले माइमेटिक प्रणाली र व्यवहारहरूमा एक प्रकारको द्वैत खोजी गर्दछ जसले संकटको समयमा अनुकूल हुने क्षमतालाई प्रकट गर्दछ। यो पनि कसरी अनुसन्धानको बारेमा छ कि सामाजिक र राजनीतिक दुबै शरीर कसरी टेक्नोलोजिकल प्रणालीहरूमा मर्ज गर्दछ, मिमेटिक थियरीहरू अनुकूलन गर्दछ, जसलाई प्रायः वैचारिक ध्रुवीकरण तरिकामा गरिन्छ।
गत सेप्टेम्बरदेखि म डब्लिनको डिजिटल हबसँग रेसिडेन्सी पनि गर्दैछु र उदाउँदो टेक्नोलोजीहरूको वरिपरि कसरी एउटा महत्वपूर्ण ढाँचा र प्रवचनको विकास गर्ने भन्ने बारे खोजीरहेको छु। एनसीएडीको स्कूल अफ भिजुअल कल्चरमा डिजिटल संस्कृतिहरूका प्राध्यापक डा। राहेल ओ ड्वायर र एनसीएडी ग्यालरीका निर्देशक एनी केलीसँग वेबिनार शृंखला मार्फत निरन्तर र विविध आलोचनात्मक अनुसन्धान विकास गर्नका लागि काम गर्दैछु, 'इन पब्लिक इन। ', जुन उभरती प्रविधिहरूको रूपान्तरण प्रकृतिमा केन्द्रित छ। हामीसँग केहि अद्भुत राष्ट्रिय र अन्तर्राष्ट्रिय अतिथि वक्ताहरू छन्, कलाकारहरू, लेखकहरू र शिक्षाविद्हरू सहित, सबै नयाँ टेक्नोलोजी वरिपरि विभिन्न पक्ष र विषयवस्तुहरूसँग काम गर्दै। यी वेबिनारहरू मध्ये दोस्रो अप्रिलको आरम्भमा जर्मन-इराकी कलाकार, नोरा अल बर्दी, र युनिभर्सिटी कलेज कर्कका प्राध्यापक ब्यारी ओ सुलिवानसँग थिए, जसले कृत्रिम बुद्धिमत्ता र मेशिन लर्निंग जस्ता टेक्नोलोजी वरपरका नैतिक प्रश्नहरूको बारेमा छलफल गरे। मैले आयरिश डिजाइनर र एक्टिभिस्ट नताली कोलम्यानसँग पनि एउटा नयाँ परियोजनाको विकास गर्दैछु, जो संयुक्त राष्ट्रका लागि राजदूत र महिला अधिकारका लागि वकालत गर्ने, विशेष गरी महिला जननांग विकृतिको बारेमा सचेतना जगाउने। हामी लाइभ हाइब्रिड साइबर प्रदर्शन कार्य र इमर्सिभ स्थापनाको विकासको धेरै प्रारम्भिक चरणमा छौं, शरीर, पहिचान र भाषाको अनुभव गर्ने नयाँ तरिकाहरू पहिचान गर्ने उद्देश्यसँग। हामी पुनरुत्पादनका विभिन्न मोडहरू अवरूद्ध गर्न चाहन्छौं - चाहे भाषिक, मिमिटिक, भर्चुअल, वा जैविक-जुन 'महिला' subjectivities उत्पन्न गर्दछ।
JL: महामारी महामारी परिवर्तन गरीएको छ वा तपाइँको भर्खरको काम कुनै तरिका मा प्रभावित छ?
EH: कोरोनाभाइरसको प्रकोप संसारमा सबैले बाँच्न र काम गरिरहेको तरीका परिवर्तन गर्दैछ। धेरै अन्य कलाकारहरू जस्तै - जो 'नयाँ सामान्य' अनुकूलन गर्न सिकिरहेका छन्, प्रदर्शनको रूपमा, व्यक्तिगत सार्वजनिक कार्यक्रमहरू र कार्यशालाहरू अनिश्चित कालका लागि रोकिन्छन् - म पनि नयाँ काम सिर्जना गर्न प्रयोग गर्न, प्रयोग गर्न र लामो योजना बनाउन यस बाध्यता डाउनटाइम प्रयोग गर्दैछु। -टर्म परियोजनाहरु। म केही साइबर प्रदर्शन लेक्चर पनि अवतारको रूपमा गर्दैछु र वास्तवमा शरीरको कमजोरी र अस्थिरताको बारेमा सोच्दै छु, वर्तमान परिस्थितिलाई ध्यानमा राख्दै, र कसरी टेक्नोलोजीले कुनै न कुनै रूपमा बाहिरी विश्व र आन्तरिक घरेलु अन्तरिक्ष बिचको खाका लाईरहेको छ। तसर्थ, भर्चुअल रिक्त स्थानमा यो जबरजस्ती प्रस्थानले मेरो आफ्नै अभ्यास वरिपरि केही धेरै चाखलाग्दो रूपान्तरणहरू खोल्यो।
JL: म प्राय: व्यावसायिक गेमिंग टेक्नोलोजी र ग्राफिक्सको आधारमा तपाइँका कार्यहरूको सौंदर्य अपीललाई विचार गर्दछु। मँ सोचिरहेको छु कि यदि तपाइँसँग कम्प्यूटर गेमहरूसँग मिल्दोजुल्दो कलाकृतिहरूको शक्ति र प्रकार्यमा कुनै विचार छ भने?
EH: मेरो लागि, यो यस प्रकारको माध्यमको सृजनात्मक क्षमतामा ध्यान केन्द्रित गर्ने बारेमा बढी हो। खेलहरू अब मनोरञ्जनको रूपमा मात्र हुँदैनन्; मलाई लाग्छ उनीहरूसँग अब सांस्कृतिक अभिव्यक्तिको मूल्य छ। अनलाइन गेमि community समुदायको विश्वव्यापी पहुँच million करोड भन्दा बढी व्यक्तिको छ। एक माध्यमको रूपमा यसले विधाहरू बीचको अवरोधहरू तोड्दै छ र कला सिर्जना गर्नेसँग अन्तरक्रियात्मक र इमर्सिभ तरिकाहरू सिर्जना गर्दछ। साथै गेमिंग उद्योग भित्र प्रयोग भएका उपकरणहरू र सफ्टवेयर, जसमध्ये धेरै स्वतन्त्र वा खुला स्रोत हुन्, वास्तवमै वैकल्पिक साधनहरू र कलाकारहरू रचनात्मक हुन मोडहरू प्रदान गर्दै छन्। त्यस्तै, हामी हाम्रो भर्चुअल जीवनको वरिपरि आलोचनात्मक कुराकानीहरू विकास गर्न सक्दछौं, अनलाइन गेमि inमा खेल्ने अनुकरणहरूको माध्यमबाट।
JL: कृत्रिम बुद्धिमत्ता, सिमुलेसन टेक्नोलोजी र प्रत्यक्ष आभासी वास्तविकता प्रदर्शन जस्ता ढाँचाका माध्यमबाट, तपाईंले शारीरिक र गैर-शारीरिक सीमानाहरूको प्रकृति अन्वेषण गर्दा मानव शरीरलाई कामुक, कमजोर वा अतिमानवको रूपमा बिभिन्न रूपमा चित्रण गर्नुभयो। के हुन्छ जब व्यक्तिगत वा राष्ट्रिय पहिचानका यी निर्माणहरू भत्किन्छन् र कुनै अस्पष्ट वा अमूर्त हुन्छन्?
EH: मलाई लाग्छ शरीरको यो विचार, र यसको अर्थ भर्चुअल रिक्त स्थान भित्र के हो, यो मेरो अनुसन्धानको एक महत्त्वपूर्ण अंश हो, जुन कि दूरस्थ साइबर प्रदर्शन द्वारा होस् वा जैवपोलिटिकल शरीरको सिद्धान्तहरू लैंगिक वा परिचयको लेन्सहरूको माध्यमबाट जाँच्ने। म प्रायः साइबर स्पेस वा इन्टरनेटलाई तेस्रो अन्तरिक्षको एक प्रकारको रूपमा हेर्दछु, जसमा जटिल सामाजिक, राजनीतिक र सांस्कृतिक कथनहरू दैनिक आधारमा निरन्तर खेल्दै जान्छन्। त्यसोभए त्यस हिसाबले, भर्चुअल भनेको एक जीवित सास गर्ने ठाउँ हो।
मेरो भर्खरको कार्यहरू मध्ये एक, काल्पनिक राज्यहरू (२०१२-२०), प्रदर्शनीको हिस्साको रूपमा देखाइएको, 'डिजायर', गत वर्ष आईएमएमएमा, साइबर प्रदर्शनको माध्यमबाट राष्ट्रिय पहिचानको वरिपरि विषयवस्तुहरूको बारेमा प्रश्न गर्न खोज्यो, अभिनेताहरू डेरी र डब्लिनबाट प्रत्यक्ष र टाढाबाट प्रदर्शन गर्दै। यस कार्यको माध्यमबाट, म वास्तविक र कल्पित ठाउँहरू र विचारधारा बीचको सीमा ब्लर गर्न चाहन्थें, समाजमा व्यक्तिहरूको अलगाव र यस प्रकारको राष्ट्रिय पहिचानको राजनीतिलाई प्रकाश पार्दै।
मेरो नयाँ काममा, मासु र जिब्रो, शक्ति र शरीरको प्रश्नहरू वास्तवमै केन्द्रीय हुन्छन्, विशेष गरी शक्ति र महिला शरीर। मेरो डुअल च्यानल, कथा आधारित काम, एक अन्धा आँखा, समकालीन प्रसंगमा मेदुसाको बलात्कार र उल्लंघनको कुरा गर्दछ। म यो काम प्रत्यक्ष अनुहारको प्रदर्शन क्याप्चर र डीपफेक्स - एआई टेक्नोलोजी प्रयोग गरेर गर्दछु जसले महिलाको बिरूद्ध शसस्त्र बनाईरहेको छ, विशेष गरी सार्वजनिक अश्लील श्यामिंगमा। मैले गर्ने थ्रीडी महिला मोडल एक अनलाइन डिजिटल साइटबाट लिइएको हो, जहाँ महिलाको फोटोरीलास्टिक शरीरहरू (फोटोग्राममेन्ट्रीको प्रयोगमा कैद गरिएको) बढि खरीद गरिएको छ र आभासी यौन उद्योगको लागि बेचिन्छ।
JL: के तपाईं आफ्नो आगामी परियोजनाहरु र भविष्य योजनाहरु को बारे मा छलफल गर्न सक्नुहुन्छ?
EH: मैले भर्खर आईएमएमएबाट एक स्टुडियो पुरस्कार प्राप्त गरेको छु, उनीहरूको DAS सँगको साझेदारीको एक भागको रूपमा, त्यसैले म यसमा छिर्ने र यी प्रोजेक्टहरूको विकास गर्ने क्रममा छु, तर स्थापना गर्न र विकास गर्न भौतिक स्थान पनि छ। विचारहरु। सोल्टिसमा मेरो आगामी कार्यक्रमको भागको रूपमा र नेटलीसँग मेरो सहकार्यको रूपमा, म प्रत्यक्ष नृत्यकर्मीहरू र कलाकारहरूको साथ काम गर्ने छु र शरीर वरिपरि संकर लाइभ र साइबर प्रदर्शनहरू सिर्जना गर्ने छु। मलाई सहयोगी फेसनमा काम गर्न मनपर्दछ - यो मेरो र मेरो कम्प्युटरको अलगावबाट त्यस्तो विच्छेद हो।
Elaine Hoey डबलिन मा आधारित एक कलाकार हो जसले प्रयोग गर्दछ समकालीन डिजिटल कला अभ्यासहरू र सौंदर्यशास्त्र डिजिटल मानवतावादको राजनीति र स्क्रिनको साथ हाम्रो विकसित सम्बन्धको अन्वेषण गर्ने अन्तर्क्रियात्मक स्थापनाहरू सिर्जना गर्न।
डिजिटल संस्कृति वेबिनार श्रृंखला २०२०, एनसीएडी र डिजिटल हबको सह-होस्ट गरिएको, साँझ वेबिनारहरूको साथ १ 2021 मे, २ web मे र १० जुनमा जारी रहन्छ।
