तर जब हामी सँगै बस्छौं, नजिक ... हामी वाक्यांशहरू एक अर्कामा पग्लन्छौं। हामी कुहिरोले छोपेका छौं। हामी एउटा अवास्तविक क्षेत्र बनाउँछौं।¹ - भर्जिनिया वूलफ
कला अभ्यास अक्सर यहाँ बस्छ, मलाई लाग्छ, एक अत्यावश्यक क्षेत्र बनाउँदै, चीजहरू अरूको नजिक बस्छन्, एक फारममा भेला हुन्छन् जसले जानकारी परिवर्तनको विशेष आवृत्ति उत्पादन गर्दछ। मलाई चित्रकलाको भाषा यहाँ अवस्थित छ, ज्ञान उत्पादनको जटिल प्रणालीको रूपमा। चित्रकलाको 'भवन', सामग्रीको तह र समर्थनले मलाई यसको भौतिक विषयलाई विचार गर्न बाध्य पार्छ, र यो विषयले कसरी प्रस्तुत गर्दछ। चित्रकलालाई कडा पदार्थको रूपमा सोच्नु अलि अप्ठ्यारो छ; यो आफ्नो पहिचान अनिश्चित हुन्छ।
म मुख्य रूपमा अमूर्त चित्रहरू र तीन-आयामी वस्तुहरू बनाउँछु जुन चित्रित सतहको फरक व्यवहारहरू प्रतिध्वनित देखिन्छ। म रंगको एक विशेष टिन्ट, धूलो वा सतहमा रंगको उपस्थिति, कुनै चीजको वजन वा दोहोर्याइएको आकारप्रति जुनूनी संवेदनशीलता विकास गर्छु। म चित्रकलालाई यसको दुई-आयामी चित्रात्मक विमानको सीमा तोड्न धकेल्ने प्रयास गर्छु, यहाँबाट बाहिरी रूपमा मूर्तिकलाका वस्तुहरू बनाउनको लागि 'चित्रकलाको ठाउँ'बाट विस्तारित बनाउँछु। यस प्रक्रियाको क्रममा, एक स्लिपेज हुन्छ जसले मलाई एक स्थिति प्रदान गर्दछ जहाँबाट राम्रोसँग सोधपुछ गर्न सकिन्छ कि कसरी पदार्थले यसको जानकारी राख्छ र प्रस्ताव गर्दछ। म पदार्थबाट के जारी हुन्छ भनेर उत्सुक छु, र कुन बिन्दुमा यो बाहिर फैलिएको छ, यसको बौद्धिकता प्रस्ताव गर्न अन्य अनुशासनहरूमा पुग्छ, यस क्षणमा, हामीलाई के थाहा छ र के थाहा छैन भन्ने सम्भावनाको थ्रेसहोल्डमा अवस्थित छ।
अमेरिकी सिद्धान्तकार, डब्ल्यूजेटी मिचेल, टिप्पणी गर्छन्: "वस्तु भनेको विषयवस्तुमा देखा पर्ने तरिका हो - त्यो हो, नाम, पहिचान, एक gestalt, वा स्टेरियोटिपिकल टेम्प्लेट ... चीजहरू, अर्कोतर्फ, ... [संकेत] क्षण जब वस्तु अर्को बन्छ...”।² त्यहाँ क्षणिक क्षण हुन्छ जब कुनै वस्तु उल्लेखनीय रूपमा बन्छ अन्य र जीवन्त। एक औपचारिक चित्रकलाले यस क्षणलाई आन्तरिक रूपमा राख्छ मलाई लाग्छ; यसले तपाइँलाई यसको घनिष्ठ स्थानमा निम्तो दिन्छ, यसको संरचनात्मक किनाराद्वारा निहित, प्रतिनिधित्वको कार्यमा राखिएको छ। वस्तुहरूले आफूलाई बाहिरी रूपमा दाबी गर्छन्। तिनीहरू तिनीहरूसँग कुराकानीमा प्रवेश गर्नको लागि एक शर्तको रूपमा बाह्य रूपमा तिनीहरूका गुणहरू लगाउँछन्। यी सीमाहरू बीचमा काम गर्दै मैले प्रस्तुत गरेको अमूर्त मुठभेडहरू बनाउन नम्र सामग्री, सिमेन्ट, कच्चा क्यानभास, माटो, रंग र लिखित शब्दहरू प्रयोग गर्दछु। प्रस्ताव गर्नु, सम्बन्धको लागि सोध्नु, सार्वजनिक रूपमा थाहा नहुनु। म विषयलाई विभिन्न लेन्सहरू मार्फत विचार गर्ने प्रयास गर्छु - सामाजिक, आध्यात्मिक, भौतिक, सायद।
विदेशमा अध्ययन गरिसकेपछि, कर्कको MTU Crawford College of Art and Design मा कला र प्रक्रियामा स्नातकोत्तर कार्यक्रममा भाग लिनु अघि मैले बर्लिनमा काम गर्ने धेरै प्रभावशाली वर्षहरू बिताएँ। नोभेम्बर २०२० मा लिस्मोर क्यासल आर्ट्सको सेन्ट कार्थेज हलमा अन्तिम शो र फलस्वरूप एकल प्रदर्शनीको लागि, मैले चित्रकला र वस्तुहरूको समूहहरू प्रस्तुत गरें जसले मानव र गैर-मानव शक्तिहरू बीच अन्तरक्रिया गर्ने पदार्थ र पत्राचारको बारेमा विचारहरू अन्वेषण गर्यो। हालसालै, मैले सेप्टेम्बर २०२१ मा Clonakilty Arts Center मा देखाइएको कामको मुख्य भागको लागि Nathalie Sarraute को प्रयोगात्मक उपन्यासबाट 'Tropisms' शीर्षक लिएको थिएँ। संवेदी वर्णन गर्न मलाई Sarraute को बेनामी पात्रहरू र वस्तुहरू 'कन्टेनरहरू' को रूपमा प्रयोग गरिएको थियो। कार्य। म तिमोथी मोर्टेनको Hyperobjects को अवधारणाबाट पनि प्रभावित भएँ, ³ 'संकरित चित्रकारी वस्तुहरू' को एक श्रृंखला बनाउन सेटिङ गर्दै, संवेदी अनुसन्धानको बारेमा थप विचारहरू खोज्दै।
म आर्ट्स काउन्सिलको भिजुअल आर्ट्स बर्सरीको एक कृतज्ञ प्राप्तकर्ता हुँ, जसले मलाई एक कलाकारको पुस्तकको उत्पादनमा परिणत गर्दै अनुसन्धान र सहयोगको केन्द्रित अवधिको अनुमति दियो। म भौतिकशास्त्र, वास्तुकला, भाषा अध्ययन र मानवशास्त्र जस्ता क्षेत्रहरूमा व्यक्तिहरूबाट योगदानहरूलाई आमन्त्रित गर्नेछु कि कसरी तिनीहरूको सामग्री अन्वेषण, कला अभ्यासको साथ, ज्ञानको फरक दर्ताको कल्पनासँग मेल खान्छ। यहाँबाट, म अर्को केही वर्षहरूमा गर्न चाहने अभ्यासको नेतृत्वमा रहेको पीएचडीको लागि नयाँ अवधारणाहरू विकसित हुने आशा गर्दछु। म यस वर्ष पेरिफेरी MEET सँग पनि काम गरिरहेको छु, जुनमा गोरे स्कूल अफ आर्ट, वेक्सफोर्डको पेरिफेरी स्पेसमा सामूहिक शोमा समापन भएको मिश्रित पत्राचार कार्यक्रम।
नताशा पाइक कर्क र वेस्ट कर्क बीच काम गर्ने दृश्य कलाकार हुन्। उनी ब्याकवाटर आर्टिस्ट ग्रुप र नेटवर्ककी सदस्य हुन्।
natashapike.com
नोट:
¹ भर्जिनिया वुल्फ, लहरहरू (लन्डन: भिन्टेज, 2000) p7।
² जेन बेनेट, जीवन्त पदार्थ: चीजहरूको राजनीतिक पारिस्थितिकी (डरहम र लन्डन: ड्यूक विश्वविद्यालय प्रेस, 2010) p2।
³ वस्तुहरू यति व्यापक रूपमा जटिल र ठाउँ र समयको बुझाइभन्दा बाहिर फैलिएका छन् कि हामी तिनीहरूलाई अवधारणा मात्र गर्न सक्छौं, किनकि तिनीहरू बुझ्नको लागि हाम्रो इन्द्रियहरूमा प्रत्यक्ष रूपमा उपलब्ध हुँदैनन्, जसरी डेनियल श्माचटेनबर्गरले छलफल गरे, जिम रट शो, पोडकास्ट, सेप्टेम्बर २०२०, jimruttshow.com
