Prosjekt Arts Center
15. desember 2023 - 10. februar 2024
"Gud skapte mennesket i sitt eget bilde..." – 1. Mosebok 27:XNUMX
I maskinlæring, en 'Ground Truth' er det originale bildet som et kunstig intelligent system trener seg fra – det er en gitt virkelighet man prøver å modellere. På den ene veggen av Project Arts Centers gallerirom ser vi projisert Uten tittel (After Sensory Primer), de datagenererte innvollene til en menneskelig anatomi, som begynner med muskelsyklusene til en fot som tar et skritt. Lydene av synther, av droner, av et barn som babler, resonerer over hele rommet. Gjennom en blek glød ser vi de røntgenbehandlede beinene, sener, cellene, som alle forgrener seg til sine egne diagrammatiske fraktaler, og aksene for deres mekaniske bevegelse. Det er en klinisk religiøsitet til deres mandala-lignende arrangement når de lyser i pulserende primærfarger av rødt, blått og gull før de brytes ned i deres konstituerende strukturer, og falmer syklisk inn og ut. En simulering av en kropp som blir flådd levende via datamaskinens generative blikk, den skal registreres som voldelig, men er rolig.
Om erotikken i skade, skrev Roland Barthes om "eksponeringen av de flådde ... den spesielle sensibiliteten til det amorøse subjektet, som gjør [dem] sårbare, forsvarsløse for de minste skader," - det vil si erfaringens rå nerve, en åpent sår som et ublinkende øye på verden. Om digital skjønnhet skriver Byung-Chul Han: "den rene innsiden uten ytre er modusen den vises i. Det gjør til og med naturen til et vindu av seg selv ... en absolutt subjektivitet der mennesket møter bare seg selv" - reduserer oppfatningens vold, formidler det han ellers beskriver som "å se som skade."

Det er denne eksponeringen som karakteriserer den nevrodivergerende opplevelsen, som manifestert i "over" eller "under" følsomhet – til og med sensibilities. Den medfølgende litteraturen avslører Coopers interesse for 'stimming' – de repeterende ikke-verbale atferdene og lydene som oppstår i den autistiske kroppen, for å takle eller ikke-verbalt kommunisere. Det er i kommunikasjon, eller opplevd mangel på dette, at nevrodivergens ofte identifiseres. Som en "autist" selv – diagnostisert sent i tjueårene – spekulerer jeg i kroppens natur som individuelle, biomekaniske språk i seg selv. Selvomsluttede, hvis perforerte systemer av utallige kjemiske og nervøse semiotikk. Begrepet "autisme" kommer fra det greske ordet "autos" som betyr "selv". Er det å være autist å være akutt seg selv? Fra jeg var liten har jeg sett på meg selv som en kropp som prøver å bli menneske.
Bildet foran meg kan virke alt annet enn menneskelig, i sin rene tekniske nærhet til det menneskelige – det mest menneskelige elementet avsløres kanskje bare i en teknisk feil. Jeg har feilvurdert ved å tro at projeksjonen er den eneste komponenten i showet, for galleriets motsatte vegg har vært tom i 20 minutter. To teknikere kommer inn, før det andre stykket på mirakuløst vis begynner å fungere igjen av seg selv. De ler og går bort – jeg smiler, på en eller annen måte lettet over å være vitne til en feil. Vi ser rosa lasere live-animere (beskrevet i litteraturen som "utførelse") barnlige tegninger av en edderkopp, deretter en slange, så en manet – deres ellers naive former uhyggelig forstyrret av realismen i bevegelsene deres.

De animerte figurene er det navnløse resultatet av samarbeidet med Coopers fire år gamle datter. De rudimentære formene til barnets første tegninger påkaller tidligere evolusjonære muligheter, hvis rester, i en eller annen grad, selektivt forsøpler de dypere sedimentene av vårt DNA. Disse interaksjonene mellom fortid og nåtid gjenspeiles i showets skapere. I 'Ground Truth', utover den konseptuelle utforskningen av moderne teknologier, ser vi en dialog av tider – slik den er nedfelt i to generasjoner av Cooper – som koder og genererer både hverandre, og det tredje rommet i galleriet, i en fremvoksende, tertiær reproduksjon. To måter å snakke på en tredje vei inn i tilværelsen.
Når jeg står mellom de to anslagene, mellom mor og barn, spør jeg meg selv: Er ikke all 'intelligens' kunstig? Bygger ikke all intelligens på dens input? Konstruerer vi ikke hverandre i gjensidig simulering? Fortsatte ikke det fysiske universet å gripe inn i seg selv, kommunisere med seg selv, til slutt unnfanget seg selv gjennom bevissthet? Ut fra denne logikken, er ikke kunstig intelligens det mest menneskelige man kan tenke seg? Eller er vi mennesker egentlig den vi tror vi er?
Day Magee er en prestasjonssentrert multimediekunstner basert i Dublin.
@daymagee