MAIRÉAD MCCLEAN SVAR PÅ VÅRE SPØRSMÅL OM HENNE AKTIVITETER UNDER LÅSING.
DU SPURTE: Hvordan takler du deg i løpet av denne isolasjonsperioden?
Jeg har blitt opptatt av hvordan jeg oppfatter tid, hvordan det ser ut til å utvide seg og trekke seg sammen av egen fri vilje, frakoblet fra kronologikjedene. Hvor lenge har jeg nettopp brukt på å pusse håret i dag - et minutt, en time, en dag, et år? Har 'lockdown' endret hvordan jeg opplever tid på grunn av nødvendigheten av å måtte leve mer i nåtiden? Jeg leste et sted at uskarpheten av identiske dager får oss til å skape færre nye minner, noe som er avgjørende for vår følelse av tidsoppfatning. Men da, kanskje minnene vi lager nå, vil kutte dypere inn i hjernen vår enn de som ble gjort da livene våre var 'normale'.
DU SPURTE: Hvordan har den daglige rutinen din endret seg, og hva er tankene dine på dette tidspunktet?
På begynnelsen av året begynte jeg å lese om Romets poetikk.1 Gaston Bachelard la spesiell vekt på det indre hjemmet. For ham var et hus et ly som samlet og inneholdt fortid, nåtid og fremtidige tanker, minner og ønsker.
I april flyttet jeg studioet mitt inn i leiligheten min fordi det ikke var plass på enheten på industriområdet nær Bath, hvor jeg deler et arbeidsområde med mannen min. Hans firma designer og produserer forurensningsmasker for syklister, men med etterspørselen etter alle slags ansiktsmasker på grunn av COVID-19, ble arbeidsområdet vårt kommandert som et overspill for det større logistikksenteret i utkanten av London. Jeg roper “Kunst redder liv også du vet!” men ingen ser ut til å lytte akkurat nå.
DU SPURTE: Hva har vært de viktigste virkningene av låsing på din praksis?
Med denne uventede tilbakeføringen til et hjemlig miljø for studioarbeidet mitt, og i Bachelards ånd, tenker jeg enda mer på hjemmet mitt i Main Street, Beragh, Co. Tyrone, og spesielt vokser jeg opp der på slutten av 1970-tallet og tidlig på 80-tallet. Det var mye spenning også i omverdenen på den tiden. Jeg husker TV-posisjonen i hjørnet av stuen vår. Jeg ser på skjermen mens bomber eksploderer, rusk flyr gjennom luften, og røyk fyller gatene. Jeg hører historier om skyting, kne-cappings, kapring, brannutstyr i lokaler der 'nøkkelholdere' blir kalt tilbake til butikkene sine via overførte teletekstmeldinger. Jeg kan huske dette, men jeg er ikke sikker på at det kom inn i minnet mitt slik jeg beskriver det nå, eller på andre måter. Kanskje var det ikke bare fra TV; kanskje det var gjennom bøker eller filmer eller ble fortalt til meg i historier, alt i ettertid. Jeg er ikke sikker lenger. Det jeg er sikker på er minnene jeg har der kroppen min er mer til stede, mine mer "hverdagslige" opplevelser, huskes klarere. Jeg kan fremdeles se tenåringen jeg står ved soveromsvinduet mitt og ser ut mot et annet hus som sto i utkanten av landsbyen vår. Det bodde en gutt jeg var glad i.
VENTER
Det er søndag igjen,
Jeg skanner utvendig etter spor av figuren din som skal til kirken,
ikke min.
Et lys slås av
Hvor lang tid tar det å åpne inngangsdøren,
gå til farens bil, komme inn og kjøre bort?
Hvor lenge?
et par minutter,
topper.
Jeg ser i sakte film,
Jeg er der nå
med deg, da
det svarte flekket.
Du er ikke her eller der lenger
Jeg ser for meg selv
i denne minnetiden,
dette utgjorde over tid,
og det er ekte
Det er derfra
at jeg bedømmer hvordan tiden min har gått siden.
Er tidskronologi en tilstand av å leve som jeg er fanget i, som vi alle er fanget i? Det som opptar meg er ideen om at tiden går forbi meg, eller at jeg går forbi den, eller at jeg går videre gjennom den når den fortsetter å rulle. Kan jeg oppfatte det annerledes? Kan jeg endre hvordan jeg føler om tempoet eller hastigheten jeg lever i? Jeg tenker på redigering. Jeg redigerer ikke kronologisk. Vanligvis finner jeg en begynnelse i midten eller nær slutten av det jeg har skutt. Jeg spretter frem og tilbake, skifter og endrer hastighet eller retning. Jeg løsner et bilde fra lyden og legger til en annen lyd på stedet. Den lyden kommer fra et annet rom, enten veldig nærbilde eller lenger unna.
I den første 16mm-filmen jeg laget på Slade School of Art i 19912, Jeg spilte inn stemmen min og sa ordene: "Å se tilbake, men likevel å gå videre ... returnere tomhendt". Dette var første gang jeg brukte min egen stemme i arbeidet mitt, og minnet om prosessen med å lage det stykket er innebygd i selve verket. Jeg husker jeg tok opptaket til en bygning i industriell stil for å etterstreke og synkronisere den redigerte lyden til den endelige filmutskriften. Jeg husker hvordan mannen / magikeren gikk inn i et annet rom med to ting, teipet lyd og filmrulle, og kom tilbake med bare en, filmen. Da jeg trådet den gjennom projektoren, så jeg og lyttet mens en forsterket projeksjon av en kroppsfri meg kom til liv på skjermen. Når jeg blar frem og tilbake i minnet til den tiden, og klør meg rundt for mer detaljer, lurer jeg på om jeg tenker dypere over det nå fordi jeg har mindre distraksjoner som kommer inn fra omverdenen min. Kanskje det er det som skjer når vi er sosialt fjernt fra hverandre, vi begynner å bebo våre egne minneverdener.
DU SPURTE: Lager du for tiden arbeid (eller klekker du planer for fremtidige prosjekter)?
Jeg ser på tidligere arbeider for å finne materiale som stemmer overens med min nåværende erfaring. Ryszard Cieślak - danseren fra videoen min, Ikke mer (2013)3 - trekker i skjortehalen min. "Det er meg igjen", sier han. Jeg begynner å se på bevegelsen hans på skjermen og fryse kroppen hans. Jeg fanger øyeblikket han fjerner et minne fra hånden, det andre han bringer det ut gjennom fingrene. Jeg spoler tilbake og spoler fremover til jeg finner rammen jeg vil ha. Jeg tar tak i den og skriver den ut, og spøkelset til et annet minne dukker opp. Jeg kuttet rundt kroppen hans med saks og førte ham inn i et annet rom, en nybygd verden. Jeg introduserer ham for gjenstander og mennesker hentet fra instruksjonsbøkene faren min brukte til å lære elevene sine å lese. Dette er beskrivende bilder: en stol, en hatt, en mugge, ingen forvirring. Jeg kaller disse verkene på papir The Minds of Minds. Jeg innser også at betydningen av et stykke arbeid laget på et bestemt stadium av ens liv kan endres når det kommer inn i et annet. I disse dager skriver jeg materiale som kan bli en film, sanger eller dikt. I september i fjor presenterte jeg en performance-forelesning på konferansen Literature in Exile, på The Center for Migration Studies i Co. Tyrone, hvor jeg sang og spilte musikk. Jeg vil gjøre mer av dette.
NEDSTENGNING
“Jeg er ikke i låsing!
Jeg har aldri blitt låst ned,
Jeg er ikke 'låst'
Jeg har ikke hatt en lockdown-opplevelse!
Min far var 'innelåst'! Er det det samme? ”
"Virkelig?"
"Ja, det var han, men låsing er ikke det samme som låst."
"Ikke sant"
“Det er stor forskjell.
Far var ikke i sitt eget hus,
Han satt i fengsel.4
Vekk fra oss.
Dørene var låst, men ikke av ham. ”
"Hvem låste dem da?"
"Hvis jeg frivillig låser meg inne på rommet mitt, er jeg da låst eller låst?"
Mairéad McClean er en kunstner som jobber på tvers av forskjellige medier ved hjelp av materiale fra en rekke kilder.
maireadmcclean.com
