JOANNE LOVE TALER TIL NOEN AV KUNSTNERENE UTVIKLING AV NYTT ARBEID FOR DEN 39. EVA INTERNASJONALE PLATFORMKOMMISJONEN.
Joanne Laws: Hva var begrunnelsen bak det opprinnelige prosjektforslaget ditt, spesielt med henvisning til temaet "Golden Vein", skissert i kommisjonens brief?
Áine McBride: Min motivasjon for å svare på tematikken var potensialet det ga for et abstrakt svar. Landstrimmelen til Golden Vein nærmer seg en ideell (ised) tilstand, og tilbyr et rammeverk for konseptuelle fremskrivninger rundt bredere forestillinger om land og landskap, sted og sted. Den opplevde perfeksjonen i dette området gjør at det kan vurderes på en måte som ligner et fiktivt rom. Hvordan kunne dette tankerommet manifestere seg fysisk?
Laura Fitzgerald: Prosjektet mitt vil utforske ideer knyttet til arealbruk, arv, kapital og overlevelse blant medlemmer av oppdrettssamfunnet i Golden Vein-området. Jeg skal gjennomføre intervjuer med bønder og bruke steiner samlet fra området for å diskutere disse problemene. Disse temaene vil bli utforsket videre ved å antropomorfisere steinene jeg har samlet og plassere dem i en rekke innenlandske, kontor- og studioscenarier. Jeg har lenge ønsket å sammenligne administrative aspekter av kunstverdenen (som finansieringssøknader) med oppdrettssamfunnets, og mentaliteten som følger med denne søken etter overlevelse, både praktisk, men også i fysiologisk henseende. '' personlig vær '.
Emily McFarland: I begynnelsen av 2018 begynte jeg å samle inn materiale som dokumenterer en rekke handlinger tatt av medlemmer av et lite landlig samfunn som bor i Sperrin-fjellene i Vest-Tyrone, i nærheten av der jeg vokste opp, som svar på planer fra en kanadisk gruvedrift og prospekteringsselskap, kalt Dalradian Gold Ltd, til Institutt for infrastruktur i 2017. Spesielle samtaler som foregikk i samfunnet på den tiden og forskning jeg gjorde, overlappet utgangspunktet for 39. EVA International - å tenke gjennom ideer om land og dets omstridte verdier i sammenheng med Irland i dag.
Eimear Walshe: The Golden Vein, som et historisk begrep som brukes for å beskrive et fruktbart landområde i Munster, romantiserer slags jordens avkastning og verdi i landbruksmessige termer. Selvfølgelig er det en veldig presserende tid å tenke på nytt (og materielt endre) hvordan land verdsettes, deles, distribueres og arves, og irsk historie gir oss mange lysende presedenser for dette. Kolonialisme, migrasjon, sult, økonomisk vakling og kulturelle traumer spiller alle sin rolle i der vi befinner oss i dag. Imidlertid er jeg spesielt interessert i hvordan den libidinale økonomien påvirker vårt forhold til land og bolig; hvordan vårt ønske om intimitet, privatliv og seksualitet informerer (og muligens begrenser) vår visjon om hvordan vi kan leve sammen.
JL: Kan du diskutere noen av dine pågående forskningshenvendelser og metoder?
ÁMcB: Mine pågående betraktninger er relativt brede og angår ideer om arkitektur, vårt forhold til rom og sted, og hvordan disse bekymringene kan kommuniseres. Identifisering av et passende sted for kunstverket pågår også. Dette søket gjøres sammen med visuell forskning. Jeg har begynt å samle et sett med digitale og analoge bilder fra direkte og indirekte observasjon, som tjener til å drive arbeidet i en formell kapasitet og kan være en potensiell form for produksjon i seg selv.
LF: Jeg har nettopp kjøpt en Ladybird 'Learning to Read' -bok som heter The Farm, som jeg planlegger å flette inn i den nye filmen min. Jeg deltok også nylig på Teagasc National Dairy Conference 3. desember 2019 for å få innsikt i de aktuelle bekymringene til bønder som jobber i bransjen. Jeg fullførte et prosjekt i september 2019 for Cashel Arts Festival, kalt 'Rock Stars' (kuratert av Emma-Lucy O'Brien), som har spilt en viktig rolle i å konsolidere tankegangen min om tonen i prosjektet. Jeg laget to postkortbilder, kalt Møte for Rock Uprising I og II, som skildrer scener av en gruppe steiner som diskuterer hvordan de kunne 'ta tilbake' eierskap til Rock of Cashel i County Tipperary - setet til Golden Vein. Så, forutsetningen for prosjektet ligger veldig mye i 'hendene' på klippene, og forestiller seg ting fra deres perspektiv og prøver å forstå hvordan de vil omorganisere bruken av land i moderne tid. Foreløpige forsknings- og produksjonsmetoder vil bygge det faktiske innholdet i selve filmen, som for meg er innebygd i utsettelse og frykten for å lage nytt arbeid - spesielt nytt videoverk. Noe av selvrefleksiviteten som det er referert til i filmen, inkluderer frykt for svikt - kanalisering av skuffelse fra bønder, steiner og kurator, Matt Packer - og bruk av et overordnet tema for 'bedrager-syndrom'.
EM: Som en del av min pågående forskning har jeg sett på måter som felles kollektive minner, kulturelle fortellinger og materielle historier blir produsert og hva som blir bevart eller tapt ved en bestemt historisk konjunktur. Å vitne om økologien til et bestemt landskap, bevare legemliggjort minne ved å registrere det, danne et beredskapsarkiv av et sted i tid, er noe jeg har tenkt på som en metode for motstand og transformasjon. Jeg har samlet øyeblikk av vitnesbyrd fra landlige aktivister som for øyeblikket okkuperer land som er anskaffet av gruveselskapet, og danner Greencastle People's Office - en samling av campingvogner høyt oppe i fjellene med utsikt over en dal med jordbruksland, og bruker dokumentformularer for å merke spesielle detaljer i topografien , ikke-menneskelig liv, stemme og sang fra leiren og de omkringliggende fjellene i Vest-Tyrone. Dialogen skifter mellom delte erfaringer og personlige kontoer, og konvergerer med bredere forestillinger om solidaritet, suverenitet, sirkulasjon av kapital, kapitalismens ideologier og spesielle arv fra historisk kolonialisme, som krysser det globale og det lokale.
EW: Jeg har lært om historien til de irske landkrigene og livet til medstifter av Land League, Michael Davitt. Jeg tror Landkrigen er et underdiskutert aspekt av irsk historie som føles veldig relevant i dag. Jeg har også filmet på nettsteder relatert til disse historiene og stedene langs mine egne bevegelsesbaner over hele landet. For å prøve å få bedre emosjonell forståelse av emnet, har jeg lært å synge tradisjonelle og country-sanger som spesifikt handler om romantikk, seksualitet, klassemobilitet og bolig. Et annet aspekt av forskningen har vært å få kunnskap om de sosiale, politiske og affektive konsekvensene av å ha sex på forskjellige steder i Irland: offentlig, privat, landlig, urban, ydmyk, monumental.
JL: Hvordan ser du for deg den eller de offentlige manifestasjonene av dette arbeidet, i sammenheng med EVA 2020?
ÁMcB: Arbeidet er tenkt som et utendørs arbeid. Arbeidets materiale og form vil være tilpasset og informert av nettstedet. Jeg tror det er et alternativ her å engasjere seg i utsiktene til endring. Kan arbeidet manipuleres for å forvitre / utvikle / ha en ikke-statisk form som kan utvikle seg i løpet av toåringens to måneders løp? Verkets manifestasjon vil sannsynligvis fokusere på å skape et landskap som andre verk kan plasseres på. En konstruert bakke kan samles på overflaten, med referanse til byggefundamenter. Hvordan kan opprettelsen av en overflate trekke sammen forskjellige tråder fra fortid, nåtid og fremtid? Og til slutt hvordan kan elementer av disse sidestilles for å produsere eller gi rom for poetisk tanke?
LF: Jeg håper at videoen vil bli vist på et analogt TV-apparat som folk pleide å ha hjemme - nå mer eller mindre nedlagt, etter å ha blitt mye erstattet av HD-flatskjerm-TV-er. Det kan ha form av en serie med separate videoer relatert til hver sesong - så fire videoer totalt. Disse brikkene kan ende opp med kapittel på en TV eller vises på fire separate TV-er. Jeg vil gjerne installere arbeidet på slike steder der medlemmer av bondesamfunnet kan pilegrimsreise til når de besøker byen. Potensielle nettsteder kan omfatte hovedbanken til en bank, meieriprosessen til et supermarked, en jernvarehandel eller til og med en restaurant "Cafe Kylemore" i Limerick City - noen av disse stedene kan være passende.
EM: Akkurat nå er jeg i ferd med å produsere en sekvens av kortfilmer og en lengre enkeltkanalvideo, som jeg ser på som fragmenter i en serie. Filmene vil bli vist sammen med efemerer og gjenstander fra uformelle arkiver som er samlet av enkeltmedlemmer siden begynnelsen av deres handlinger og etablering av Greencastle People's Office.
EW: Jeg lager videoer og tegninger for øyeblikket. Jeg skriver også om det affektive forholdet mellom boliger og seksualitet fra et mer personlig perspektiv, som jeg vil publisere i noen kapasitet. Jeg er spesielt begeistret for EVAs oppslukende og tilpasningsdyktige tilnærming til nettsteder innen denne iterasjonen av biennalen, spesielt med tanke på hvordan plasseringen og tematikken er så sammenflettet. Jeg håper jeg kan svare riktig på den konteksten i installasjonen av verket.
Den 39. EVA International vil løpe fra 4. september til 15. november, over arenaer i Limerick by og utover.
Funksjonsbilde: Eimear Walshe, video still (research image), 2019; høflighet av kunstneren.
