ਓਰਮਸਟਨ ਹਾ Houseਸ
21 ਫਰਵਰੀ - 26 ਅਪ੍ਰੈਲ 2025
ਸੈਮੂਅਲ ਬੇਕੇਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ ਮੋਨੋਲੋਗ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ (1972), ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰ, ਮੂੰਹ, ਭਾਸ਼ਾ, ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਖੰਡਨ ਵਿੱਚ, ਮੂੰਹ ਦਾ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੇ ਸਟੈਕਾਟੋ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ; ਅਸੀਂ ਸਰੀਰ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਾਂ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ - ਬਸ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਕਿ ਪਰਦਾ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਗੂੰਜਦੀ ਰਹੇਗੀ।
ਦਲੀਲ ਨਾਲ, ਓਰਮਸਟਨ ਹਾਊਸ ਵਿਖੇ ਡੈਨੀਅਲ ਟੂਮੀ ਦੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ, 'ਸਟੱਕ, ਏ ਡਿਕੰਪੋਜ਼ਨ', ਬੇਕੇਟ ਦੇ ਨਾਟਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਚਾਰਕੋਲ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਵਿੱਚ "ਨੌਟ ਆਈ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਐਂਟ੍ਰੋਪਿਕ ਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਯਾਨੀ, ਟੂਮੀ ਦਾ ਸ਼ੋਅ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਘਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ: ਬੋਲੀ, ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਵੈ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ। ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ - ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੈਲਡਰੀ ਦੇ ਸੱਦੇ ਤੱਕ - ਟੂਮੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ।
'ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਸੜਨ' ਇੱਕ ਜਾਰਜੀਅਨ ਟਾਊਨਹਾਊਸ ਦੀ ਚਿਮਨੀ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਮੋਨੋਲੋਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦੀ ਕਲੋਸਟ੍ਰੋਫੋਬਿਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਜੇਕਰ ਰਸਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਟੂਮੀ ਦਾ ਕੰਮ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਕੋ 'ਬਿਫੋ' ਬੇਰਾਰਡੀ "ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਹੌਲੀ ਰੱਦ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਸਮਾਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਹੁਣ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਸੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਜਾਂ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਡਾ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਹੈ, ਵੈਸੇ", ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਰਜੀਅਨ ਸਪੇਸ ਦੇ ਸੂਖਮ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਟੂਮੀ ਦੇ ਲਿਮੇਰਿਕ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਟ੍ਰੀਟੀ ਸਿਟੀ ਜਾਰਜੀਅਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ 'ਤਪੱਸਿਆ ਸੰਭਾਲ' ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਿਵੈਲਪਰ, ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਾਹਰੀ ਪੂੰਜੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ 'ਵਿਰਾਸਤੀ' ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤੈਨਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਕੁਝ ਭੌਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲਾਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬੇਤਰਤੀਬ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੰਧ-ਮਾਊਂਟ ਕੀਤੇ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਪੁਕਾਈ (2024-25), ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟੂਮੀ ਦਾ ਆਡੀਓ-ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕੰਮ, ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ (2025), ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਸੰਪਾਦਨ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ ਉਹਨਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਐਪੀਸੋਡ ਚਿਮਨੀ ਮੂਰਤੀ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਸਟੈਕ (2024-25), ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਛੱਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਜਾਪਦੀ, ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਟੁਓਮੀ ਫਰੈਡਰਿਕ ਜੇਮਸਨ ਦੇ ਸੜਨ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ 'ਕੁਦਰਤੀਤਾ' ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਕਰਕੇ 'ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸੀਕਰਨ' ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਸੜਨ' - ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਆਰਥਿਕ, ਸਥਾਨਿਕ, ਭਾਸ਼ਾਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ - ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟੁਓਮੀ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਟੈਕ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਦਘਾਟਨੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫ ਕੀਤੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਤੱਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਗੈਲਰੀ ਸਪੇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਟੂਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਇਰਿਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸਥਾਈ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਇਰਲੈਂਡ - ਉਸਦੇ ਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ - ਮਰ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਗਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਸੁੰਗੜਦੇ ਸਥਾਨਾਂ - ਬਾਕਸ ਰੂਮ, ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਬੇਸਮੈਂਟਾਂ, ਚਿਮਨੀਆਂ - ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਡਾ. ਐਲ ਰੀਡ-ਬਕਲੇ ਲਿਮੇਰਿਕ ਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਖੋਜਕਰਤਾ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੁਵਿਧਾਕਰਤਾ ਹਨ।
